“Kí nhiên chu tô sinh đô dĩ kinh tiến nhập liễu liệu dưỡng viện, dã một hữu thấu lộ xuất tự kỷ đích thập ma hành tung, nhĩ môn hựu thị chẩm ma tri đạo tha tiến nhập liễu liệu dưỡng viện đích ni?”
Bùi yến thùy liễu mâu tử, khinh thanh vấn trứ.
Triệu húc văn ngôn lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Giá tựu yếu cảm tạ chu tô sinh tự kỷ đích đa tình liễu a.”
Tha duy nhất thác đích địa phương, tựu tại vu tự kỷ đối đại tiểu tỷ đích tình nghị ba?
Minh minh đô dĩ kinh tri đạo bất khả năng liễu, khước hoàn thị tồn trứ si tâm vọng tưởng, cư nhiên tưởng yếu đại tiểu tỷ bất yếu giá nhân.
Khứ liệu dưỡng viện chi tiền, chu tô sinh cấp đại tiểu tỷ tả liễu nhất phong tín, cáo tố đại tiểu tỷ, như quả đại tiểu tỷ năng cú đẳng tha đích thoại, tha tổng hữu nhất thiên hội hồi lai đích.
Như quả đại tiểu tỷ nguyện ý, khả dĩ vãng tín thượng đích địa chỉ ký hồi tín.
Giá phong tín, đại tiểu tỷ tự nhiên thị một hữu thu đáo đích.
Nhân vi, tảo tựu bị triệu húc hòa trần giang cấp lan tiệt liễu.
Giá phong tín một hữu tống đáo đại tiểu tỷ đích thủ thượng, bị triệu húc nã tẩu chi hậu, tha ngận khoái tựu thông quá tín thượng diện đích địa chỉ phát hiện liễu nhất ta chu ti mã tích.
Na cá địa phương, thị chu tô sinh phụ thân hoàn một hữu hoàn toàn phát gia trí phú đích thời hầu, cư trụ đích nhất cá địa phương.
Giá cá phòng tử tại hậu lai đích thời hầu, bị chu tô sinh phụ thân tống cấp liễu dĩ tiền chiếu cố tha đích nhất cá bảo mỗ.
Đãn thật tế thượng, giá ta đô thị biểu diện đích thuyết pháp.
Triệu húc hòa trần giang khứ na cá địa phương điều tra đích thời hầu tài phát hiện, giá cá phòng tử căn bổn tựu bất thị bảo mỗ tại trụ, nhi nhất trực đô thị chu tô sinh đích.
Tha phụ thân minh diện thượng bả phòng tử tống cấp liễu biệt nhân, bối địa lí khước thị cấp tự kỷ đích nhi tử lưu liễu hậu lộ.
Chu tô sinh đại khái thị giác đắc, một hữu nhân năng liên tưởng đáo giá cá.
Chỉ khả tích, nhất bộ thác, bộ bộ thác.
Triệu húc hòa trần giang càn thúy tại phụ cận tô liễu nhất cá phòng tử, chỉ vi liễu đẳng chu tô sinh hồi lai giá cá địa phương.
Chỉ bất quá nhất trực quá khứ liễu tam cá đa nguyệt, đô một hữu thập ma âm tín.
Nhất trực đáo mỗ nhất thiên, hữu cá lão phụ nhân nã trứ thược thi, đả khai liễu na phiến môn.
Lưỡng nhân lập khắc cảnh giác khởi lai, thượng khứ lan trụ na cá lão phụ nhân, vấn tha hòa giá lí đích chủ nhân hữu thập ma quan hệ.
Na lão phụ nhân dã một hữu đa tưởng, chỉ thuyết giá thị dĩ tiền thiếu gia đích phòng tử, hiện tại thiếu gia trường thời gian hồi bất lai, sở dĩ tự kỷ lai đả tảo vệ sinh.
Triệu húc sát giác đáo, lão phụ nhân khả năng thị tri đạo thập ma, vu thị đề xuất liễu bang trợ nhất khởi đả tảo.
Lão phụ nhân kiến giá lưỡng cá niên khinh nhân tuy nhiên khán khởi lai hữu ta hung, đãn thị nhân hoàn thị bất thác đích, tựu cân trứ nhất khởi liêu liễu khởi lai.
Liêu trứ liêu trứ, lưỡng nhân dã nhân thử tri đạo liễu bất thiếu đích sự tình.
Nguyên lai, giá phòng tử nguyên bổn xác thật thị chu tô sinh đích phụ thân tống cấp liễu lão phụ nhân.
Đãn thị hậu lai chu tô sinh đích phụ thân khai thủy tố na ta phôi sự chi hậu, cảm giác đáo tự kỷ khả năng tổng hữu nhất thiên yếu phiên thuyền, tiện đề tiền tương giá phòng tử tư hạ lí cấp liễu tự kỷ nhi tử, nhiên hậu cấp lão phụ nhân tại hương hạ trọng tân mãi liễu nhất cá.
Đối vu lão phụ nhân lai thuyết, tự kỷ chỉ thị hoán liễu cá phòng tử, vô quan khẩn yếu đích sự tình.
Sở dĩ na chu vi đích ngận đa nhân đô dĩ vi, na phòng tử thủy chung thị lão phụ nhân đích, căn bổn bất tri đạo hoán nhân giá cá sự tình.
Hậu lai chu tô sinh đích phụ thân quả nhiên bị chế tài hậu, chu tô sinh vi liễu đóa nhân, ngẫu nhĩ dã hội hồi đáo giá lí trụ, hoàn hội hảm lão phụ nhân hồi lai đả tảo.
Lão phụ nhân dĩ vi, na ta bất quá thị chu tô sinh phụ thân tạo đích nghiệt, đáo để thị cân chu tô sinh một quan hệ đích, tiện thời thường khuyến chu tô sinh tưởng khai điểm.
Liêu đắc đa liễu, triệu húc tựu tự nhiên nhi nhiên địa vấn khởi liễu chu tô sinh hiện tại nhân khứ na lí liễu.
Lão phụ nhân dã một thiết phòng, chỉ dĩ vi lưỡng cá nhân thị chu tô sinh đích hảo bằng hữu, thị lai trảo tha đích.
Vu thị, tiện cáo tố tha môn, chu tô sinh sinh liễu bệnh khứ liễu liệu dưỡng viện tu dưỡng.
Tha xác thật thị cẩn thận, na phạ thị tự kỷ gia tằng kinh cách ngoại tín nhậm đích bảo mỗ, dã bất khả năng tri đạo tự kỷ khứ liệu dưỡng viện đích chân thật mục đích.
Bất quá, triệu húc hòa trần giang đích mục đích đảo thị đạt đáo liễu.
Đãn thị nhãn tiền hựu xuất hiện liễu tân đích vấn đề, cai chẩm ma tiến khứ liệu dưỡng viện, hựu như hà khứ đối ứng đích lâu tằng.
Liệu dưỡng viện đích na ta quy củ, na phạ thị giá ta ngoại diện đích nhân, dã thị hữu sở nhĩ văn đích.
“Nhĩ môn thị chẩm ma tiến lai đích?”
Bùi yến vấn tha, khả triệu húc khước hữu ta đầu đông đích thiên liễu thiên đầu, tự hồ hồi ức khởi thập ma ngận bất hảo đích sự tình lai.
Tha bất thuyết, bùi yến dã một thập ma nại tâm, nhãn khán trứ cước đô sĩ khởi lai nhất bán liễu, triệu húc hựu khai liễu khẩu.
Bùi yến bả cước phóng liễu hạ khứ, kế tục thính tha thuyết trứ.
Giá gia liệu dưỡng viện, kỳ thật tại tha môn giá cá địa phương, nhất trực đô ngận hữu danh đích.
Ngận đa nhân tâm lí đô tri đạo, liệu dưỡng viện tương đương vu nhất cá hữu tự kỷ quy tắc đích pháp ngoại chi địa.
Tiến nhập liệu dưỡng viện đích nhân, ngoại diện đích cảnh sát thị bất năng tuy nhiên trảo tha môn đích nhân đích.
Đãn thị tương ứng đích, tưởng yếu tiến khứ liệu dưỡng viện, dã nhu yếu cấp liệu dưỡng viện bất thiếu đích tiền.
Tựu hảo tượng chu tô sinh, vi liễu tiến khứ liệu dưỡng viện, kỉ hồ bả tự kỷ thủ lí độn tích đích nhất bán tiền tài đô giao liễu thượng khứ.
Cư na cá bảo mỗ thuyết, chu tô sinh thủ lí độn tích đích tiền tài, khởi mã khả dĩ mãi đích khởi nhất tao hóa luân, nhi thả tha danh hạ hoàn hữu hảo kỉ sáo phòng tử.
Triệu húc tri đạo, như quả bất thị nhân vi na ta phòng tử thị chu tô sinh tự kỷ đích danh tự, như kim mại bất xuất khứ, bất nhiên đích thoại, tha thị khả dĩ mại liễu phòng tử đào tẩu đích.
Đãn kỳ thật, tiến nhập liệu dưỡng viện đối vu triệu húc hòa trần giang giá chủng một tiền đích nhân lai thuyết, khốn nan độ hoàn thị ngận đại đích.
Đãn thị tha môn kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu chu tô sinh tại liệu dưỡng viện lí, tự nhiên thị tưởng yếu tiến khứ báo cừu đích.
Yếu tri đạo, na phạ liệu dưỡng viện đích nhân hỗ tương tàn sát, liệu dưỡng viện đô bất hội quá độ giới nhập.
Canh hà huống, liệu dưỡng viện lí diện bổn thân tựu hữu ngận đa phong phong điên điên đích nhân, xuất điểm tiểu ý ngoại dã thị thường hữu đích sự tình.
Vi liễu tiến nhập liệu dưỡng viện, tịnh thả năng đáo chu tô sinh sở tại đích đồng nhất cá lâu tằng, lưỡng cá nhân trảo liễu đương địa đích quỷ thị.
Quỷ thị, kỳ thật tựu thị tố nhất ta khảng tạng ẩn hối sinh ý đích địa phương, chỉ bất quá giá lí đích sinh ý, đô nhu yếu nhĩ phó xuất điểm thập ma lai.
Tịnh thả, tha môn dã bất thị thập ma sinh ý đô tiếp đích, hữu thời hầu dã khán duyên phân.
Triệu húc hòa trần giang đả thính liễu quỷ thị nhất bàn khai thị đích địa phương, liên trứ tồn thủ liễu hảo kỉ thiên, tài chung vu cấp bính thượng liễu.
Giá ta tại quỷ thị tố sinh ý đích nhân, mỗi cá nhân đô xuyên trứ hắc sắc đích phong y tương tự kỷ khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật, tịnh thả kiểm thượng dã hội đái nhất cá diện cụ.
Trừ liễu nhãn châu tử, kỳ tha đích đô một hữu lộ tại ngoại diện.
Giá dã thị quỷ thị đích nhân vi liễu bảo hộ tự kỷ sở thải thủ đích nhất chủng phương thức.
Lưỡng nhân liên trứ vấn liễu hảo đa nhân, đô một hữu nhân nguyện ý bang mang.
Trực đáo vấn đáo quỷ thị tối hậu nhất cá tố sinh ý đích, na nhân tài sĩ khởi đầu lai khán tha môn lưỡng cá.
“Nhĩ môn tưởng tiến khứ liệu dưỡng viện? Vi thập ma? Cấp ngã nhất cá lý do.”
“Chỉ yếu cố sự túc cú hấp dẫn ngã, ngã khả dĩ bang nhĩ môn.”
Na nhân thuyết hoàn, triệu húc tiện đổng liễu.
Tha tương sở hữu đích sự tình đô giảng cấp na cá nhân thính, tịnh cáo tố tha, tự kỷ vô luận như hà đô thị yếu khứ liệu dưỡng viện báo cừu đích, tựu toán thị ngạnh sấm, dã lan bất trụ tha.
Khả đại gia đô tri đạo, liệu dưỡng viện thị một bạn pháp ngạnh sấm đích.
Tằng kinh dã hữu nhân tưởng yếu ngạnh sấm liệu dưỡng viện, kết quả liên môn đô một hữu chàng khai, tựu bị nhân khai thương đả tử liễu.
Nhi khai thương đích na cá nhân, phi đãn một hữu thụ đáo cảnh phương đích trảo bộ, phản nhi tại liệu dưỡng viện lí diện quá trứ du tai đích sinh hoạt.
Sở dĩ tòng na dĩ hậu, tái dã một hữu nhân ngạnh sấm liễu.