“Bão khiểm, thị tại hạ tiếm việt liễu, ngã khán đáo đích thị khí vận!”
Văn kiệt, giá hội nhi chung vu khôi phục liễu nhất ta, tài giải thích đạo.
“Khí vận?”
Sở diễn mi đầu vi trứu, tha hiện tại khả thị liên tiếp trứ long mạch, bất bị lượng hạt tài quái, giá tiểu tử đảm tử hoàn chân đại!
Sở diễn giá tài tương mục quang khán hướng kỳ tha nhân, ngộ đáo tha đích mục quang, sở hữu nhân đô hạ ý thức đích đê hạ liễu đầu.
“Di? Nhĩ môn hòa á đặc lan đế tư kiến giao liễu? Chẩm ma hoàn hữu ngư nhân?”
Sở diễn khán đáo liễu nhất cá ngư đầu nhân, bất đối…… Ứng cai thị trường trứ ngư tai đích nhân hình sinh vật, yếu bất thị tai trường đắc hòa sa ngư đồng khoản, tha hoàn chân phát hiện bất liễu.
Đãn tựu thị giá ma minh hiển đích đặc chinh, biệt nhân hảo tượng một khán đáo nhất dạng, chỉ hữu tha phát hiện liễu, minh hiển thị dụng liễu thập ma phương pháp ẩn tàng liễu khởi lai, chỉ bất quá một hữu đào quá sở diễn đích pháp nhãn.
Giá thoại nhất xuất, văn kiệt mãnh nhiên sĩ đầu, kinh nhạ đích khán hướng sở diễn, đương nhiên thị bế trứ nhãn đích, tha đích nhãn tình hoàn tại lưu huyết.
Đãn y cựu năng cú khán xuất tha đích kinh nhạ, tha minh hiển thị tri đạo đích, chỉ thị bất tri đạo thập ma nguyên nhân một cảm thuyết xuất lai.
Sở diễn đô sai trắc, tha cảm giá ma đại đích đảm tử dụng tha đích thiên sinh linh đồng khán tha môn, thuyết bất định tựu hữu tha hoài nghi cao tằng chi trung hữu ngư nhân đích nguyên nhân.
“Ngư nhân? Thị hải lí quá lai đích ngụy trang giả!”
Kỳ tha nhân dã thị soa điểm phách án nhi khởi, bất quá khán trứ sở diễn tại giá, đô tự giác đích tọa hạ liễu, hữu giá vị tại, một ý ngoại.
“Na cá…… Bệ hạ? Năng bất năng lưu hoạt khẩu, ngã môn nghiên cứu nhất hạ, thuyết bất định khả dĩ nghiên cứu xuất tham trắc tha môn đích cơ khí.”
Hoàng phác tưởng liễu bán thiên đô một hữu tưởng đáo nhất cá hợp thích đích xưng hô, chỉ năng thí tham trứ khiếu đạo, tất cánh chân long thiên tử khả thị đế vương đích tượng chinh, khiếu bệ hạ ứng cai một thác ba?
“Khiếu ngã…… Toán liễu, nhĩ môn tùy ý ba!”
Sở diễn thuyết trứ nhất cá hưởng chỉ, na ngư nhân tựu đảo hạ liễu.
Ngụy trang mạ?
Bất tượng, phản nhi tượng ký sinh hoặc giả đoạt xá liễu, giá nhân thân thượng hoàn hữu bất thiếu nhân loại đặc chinh, thậm chí khí tức đô thị, chỉ thị nội tại dĩ kinh hoàn toàn bất đồng liễu.
“Giá chủng…… Ngụy trang giả ngận đa mạ?”
Hoàng phác sử kính điểm đầu, giá tài đạo: “Giá ta ngụy trang giả thị tòng hải lí lai đích, căn cư ngã môn đích tham trắc, tha môn đô thị tòng liệt phùng lí quá lai đích, ca tư lạp đáng trụ liễu na ta cự hình quái thú, đãn thị giá ta tiểu gia hỏa, ca tư lạp tựu một lan.
Hoặc hứa thị tòng hải lí quá lai đích duyên cố, tha môn đại đô thị ngư nhân ngoại hình, ngụy trang kỹ thuật cực kỳ cao siêu, tiềm nhập nhân loại nội bộ, ngã môn căn bổn vô pháp sát giác.
Sở dĩ ngã tài tưởng trảo hoạt đích, nã lai nghiên cứu nhất hạ.”
Sở diễn khán liễu khán giá cá ngư nhân ngụy trang giả đích tư liêu, bình bình vô kỳ, một hữu xá đặc biệt đích thiên phú, đãn thị khán hướng kỳ tha nhân, đô hoặc đa hoặc thiếu hữu ta đặc biệt.
Trừ liễu linh đồng, hoàn hữu thập ma kiếm cốt, linh thể chi loại đích, đô thiên phú dị bẩm, hựu một hữu thánh thể thần khu na ma khoa trương.
Ứng cai thị linh khí phục tô đái lai đích phúc lợi, hựu nhân vi để uẩn bất túc, tại nhất điểm điểm đích giác tỉnh, tương lai thuyết bất định khả dĩ luyện tựu nhất ta đặc thù đích công thể.
Năng tại giá quần nhân trung long phượng trung sát nhập tiền thập, giá ngư nhân đích thật lực minh hiển bất soa.
Mục quang thấu quá tha đích thân thể, ngưng thị tha thể nội đích nhất khỏa hạch tâm, hãm nhập liễu trầm tư, giá khí tức hữu ta thục tất, tượng na cá ác hồn chi đồng, thâm uyên ma pháp?
Na điều liệt phùng thông thâm uyên? Na ta quái thú dã bất tượng thị thâm uyên ác ma a?
Hoặc hứa thâm uyên chỉ thị cá khái niệm, na ta nữu khúc hư không đích ngoạn ý đô khiếu thâm uyên dã thuyết bất định, khiếu hư không hảo tượng dã khả dĩ.
Bất quá hoàn thị nhận đồng long giới đích giám định, hoàn thị khiếu thâm uyên ba.
Thủ chỉ tại trác tử thượng khinh xao, khán trứ hoàng phác đích nhân tương ngư nhân đái tẩu, giá tài khai khẩu đạo: “Tảo điểm tương nghi khí tố xuất lai, biệt bị tha môn xâm nhập cao tằng liễu.
Văn kiệt tiên trạm nhất biên, tha đích thương thế cửu linh đường hội xử lý đích, kỳ tha đích nhĩ môn kế tục!”
Thuyết hoàn sở diễn tương mục quang khán hướng liễu sở hà, dụng mục quang tuân vấn tha ý tư, phản chính thị lai chiêu thu thiên tài đích, chiêu cá văn kiệt dã thị khả dĩ đích.
Văn kiệt hảo ngạt thị giá quần nhân trung tiền tam đích tồn tại, toán thị cá tiềm lực cổ, nhi thả na song nhãn tình dã năng trảo xuất nhất ta tiềm phục đích phi nhân loại, tuyệt đối bất khuy.
Sở hà đương nhiên thị mãn ý đích, sở diễn thiêu đích nhân, tha năng hữu thập ma ý kiến?
Chỉ thị sở diễn tọa hạ hậu, kỳ tha nhân y cựu hữu ta câu cẩn, hoàn toàn bất cảm phóng khai liễu tranh thưởng, đạo trí đệ nhất danh một nhân yếu, phản nhi thưởng trứ đệ thập danh.
Nhân vi tha môn nhận vi tối hảo tối ưu tú đích đô yếu lưu cấp sở diễn, giá dã toán thị nhất chủng vô hình trung đích mã thí liễu.
Sở diễn vô nại, chỉ năng tiên tẩu nhất bộ.
Hồi đáo gia lí tựu tiếp đáo liễu sở mặc đích thỉnh cầu, tha nhu yếu thiên nhân dĩ thượng đích công pháp, dĩ tiền hoàn năng trảo lý do thuyết khiêu quá liễu thiên nhân cảnh, một hữu thiên nhân cảnh dĩ hạ đích công pháp, hiện tại ni?
Sở diễn dã giác đắc hữu tất yếu chuẩn bị nhất cá công pháp liễu, tha hảo ngạt hoàn hư cấu liễu nhất cá tông môn đích, công pháp hoàn thị yếu đích.
Nhi thả thượng thứ thuật pháp đại toàn, dã hữu lôi hệ hòa mộc hệ một hữu thiêm gia tiến khứ, giá thứ chính hảo bổ toàn liễu.
Chỉ thị chân chính đương sở diễn thôi diễn công pháp, tựu phát hiện liễu long hồn đích cục hạn tính, bá đạo na thị chân đích bá đạo, đãn thị thôi diễn công pháp phương diện giản trực thị…… Hoàn bất như tha đích não tử.
Trực đáo dĩ kinh thương thế hảo liễu, thậm chí thật lực canh tiến nhất bộ đích văn kiệt tái thứ xuất hiện tại tha diện tiền thời, tài bả tha tòng sang tạo công pháp đích ma phiền lí tẩu xuất lai.
Tại tử tế nghiên cứu liễu tha đích linh nhãn chi hậu, tựu nhượng văn kiệt xuất khứ liễu, đương nhiên thuận tiện cấp liễu hảo đông tây, tựu đương cấp tha nghiên cứu đích báo thù liễu.
Giá dã nhượng tha minh bạch liễu lam tinh giá biên đích lực lượng thể hiện phương thức, quyền bính bị hồi thu liễu, hựu cai chẩm ma tiền tiến?
Na tựu thị giá chủng thiên phú thần thông, bất thị thời không truyện thừa đích na chủng đại thần thông, đãn thị ngận tượng, canh tượng thị giản hóa bản.
Tất cánh na chủng đại thần thông, uy năng hảo tượng hoàn tại quyền bính chi thượng, đô thiệp cập đại đạo liễu.
“Hảo tượng bất nan, chỉ thị nhất ta pháp tắc giản đan đích ứng dụng nhi dĩ, gia thượng ngạnh kiện tái thể đích thoại……”
Hữu giá thời không long cấp đích thần thông tham khảo, nghịch thôi tựu giản đan ngận đa liễu, gia thượng quyền bính khả thị chưởng khống pháp tắc đích, dã thị do pháp tắc ngưng tụ xuất lai đích.
Nhi tùy trứ sở diễn đích thao tác, nhất cá thần thông hạch tâm tựu xuất hiện tại liễu thủ thượng, giá ứng cai bất khiếu thiên phú thần thông liễu, giá ứng cai khiếu thần tứ thần thông.
Thiên phú thần thông thị thượng thiên phú dư, nhi thần tứ thần thông thị tha tứ dư đích, tịnh vô cao hạ chi phân, tựu khán đối pháp tắc đích lợi dụng trình độ liễu, đãn đô một hữu quyền bính cường.
Khu biệt đại khái thị thần tứ thần thông thị thông dụng đích, thậm chí khả dĩ phục chế, truyện thụ cấp tha nhân đích.
Nhi thiên phú thần thông thị chuyên chúc đích, hòa quyền bính loại tự.
Đãn hòa quyền bính tương bỉ, thiên phú thần thông sử dụng môn hạm cực đê, tựu toán thị cương xuất sinh đích anh nhi, dã năng sử dụng xuất kỉ phân uy năng.
Đãn thị quyền bính, bất đáo cổ long hoặc giả lam tinh giá biên đích thần minh, đô vô pháp khải động phân hào, nhân vi thái quá đê cấp đích lực lượng vô pháp khu động quyền bính.
Quyền bính thị hữu lực lượng tài năng hữu quyền bính, nhi thiên phú thị thiên sinh tựu hữu đích thiên phú.
Sở diễn đột nhiên hữu liễu cá tưởng pháp, tương giá cá hạch tâm tu cải liễu nhất hạ, đào xuất ngân thương, tương hạch tâm án liễu tiến khứ, đốn thời nhất cá ngân bào đích “Sở diễn” xuất hiện tại tha diện tiền.
Giá thị thần đạo phân thân, đốn thời sở hữu tín ngưỡng chi lực đô bị thần đạo phân thân kế thừa.