Hào vô nghi vấn, giá ta đô thị sở diễn y cư long thành sở ngôn sở tố xuất đích thôi đoạn, đãn đồng thời dã thị đắc đáo liễu thiên đạo chứng thật đích kết luận, khả dĩ thuyết thị bát cửu bất ly thập liễu.
Nhiên nhi nhu yếu chú ý đích thị, tẫn quản thiên đạo biểu đạt xuất liễu giá dạng đích ý nguyện, đãn cụ thể đáo chấp hành tằng diện khước vị tất như thử.
Tất cánh, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô hữu năng lực dữ thiên đạo câu thông, khuynh thính kỳ chỉ ý.
Chân chính năng cú “Thượng đạt thiên thính” giả, thủy chung chỉ thị phượng mao lân giác bãi liễu.
Diện đối thiên đạo đích tác cầu, sở diễn chủy giác vi dương, lộ xuất nhất mạt tự tiếu phi tiếu đích thần tình, hoãn thanh đạo: “Nhược thị nhĩ hữu sở nhu cầu, na đảo dã vị thường bất khả thương các nhất nhị. Chỉ bất quá, tổng bất năng nhượng ngã vô duyên vô cố tiện phó xuất đại giới ba?”
Giá phiên thoại ngữ lệnh thiên đạo bất cấm vi chi ngạc nhiên, nhân vi giá hoàn thị tha thủ thứ tao ngộ đáo hữu nhân đảm cảm cân tha thảo giới hoàn giới.
Tại thiên đạo nhãn trung, giá cá thế giới trung đích nhất thiết giai chúc vu tha đích quản hạt phạm trù, thủ tẩu tự gia chi vật khởi bất thị thuận lý thành chương chi sự?
Huống thả thử thời thử khắc, tha hựu năng nã xuất hà đẳng trân quý chi vật tác vi giao hoán ni?
Nhất ta pháp bảo chi loại đích, đối tu vi như thử chi cao đích sở diễn căn bổn một xá dụng xử, trừ phi thị tiên thiên linh bảo.
Đãn thị tòng khai thiên chi sơ khai thủy, giá ma cửu quá khứ, na hữu hạn đích kỉ kiện tiên thiên linh bảo, tảo tựu bị qua phân liễu, đô thị hữu chủ chi vật, tha tổng bất năng cường thưởng ba?
Na ta linh bảo chi chủ khả đô thị bất hảo nhạ đích, nhi thả nhất ta tòng hỗn độn hư không trung đản sinh đích tiên thiên linh bảo, lực lượng quyền hạn thậm chí tại thiên đạo chi thượng.
Bất quá, tha mẫn duệ địa sát giác đáo, tiên chu đối vu sở diễn nhi ngôn cụ hữu phi phàm đích ý nghĩa.
Vu thị, tha hướng sở diễn truyện đệ liễu giá dạng nhất cá tín tức: Tiên chu hữu khả năng thành vi nhất xử thánh địa, đãn tịnh phi nhân môn tưởng tượng trung đích triều thánh chi sở, nhi thị năng cú để ngự kiếp nan đích tí hộ sở.
Giá cá thánh địa lăng giá vu ngũ vực chi thượng, lịch kinh vạn bàn kiếp nan nhi vĩnh bất ma diệt, thậm chí siêu thoát luân hồi chi ngoại.
Tuy nhiên thính thượng khứ pha vi cao thâm mạc trắc, đãn thật tế thượng chỉ thị thiên đạo tự lưu địa, vi na ta ủng hữu uy hiếp đáo tự thân năng lực đích cự đầu môn, sở khai tích đích nhất điều hậu lộ bãi liễu.
Dĩ sở diễn vi lệ, nguyên bổn án chiếu thường lý, tha quy lai hậu nhưng nhu kinh thụ độ kiếp khảo nghiệm.
Đãn thiên đạo thâm tri, tức sử hàng hạ thiên kiếp dã vô tế vu sự.
Canh hà huống, thử khắc đích thiên đạo thượng tại tích tụ lực lượng giai đoạn, thật tại vô hạ tương đa dư đích lực lượng dụng vu giá chủng đồ lao chi sự.
“Hoàn soa nhất ta hỏa hầu a, huống thả mục tiền lai khán tịnh vô thái đa thật chất tác dụng......” Sở diễn đối thử y nhiên tâm tồn bất mãn.
Tại tha nhãn trung, song phương đích giới trị tịnh bất đối đẳng, dĩ tha đích thật lực, tiên chu thị phủ tồn tại dĩ vô quan khẩn yếu.
Thử ngoại, tha đối tiên chu đích an nguy dã hào bất đam ưu.
Chân yếu xuất liễu thập ma vấn đề, tha dã năng tòng thời gian trường hà trung lao hồi lai.
Nhi thả tức tiện tiên chu bị hủy, dã hảo quá tại an dật trung trục tiệm suy bại.
Nhân thử, sở diễn khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ đối giá cá đề nghị tịnh bất tán đồng, bất cận như thử, tha thậm chí thôi phiên liễu chi tiền dị giới sinh vật bất hội tái tao nhiễu tiên chu đích quy tắc.
Tha cận cận đề xuất nhất cá giản đan đích điều kiện: Hi vọng dị vực sinh vật phát khởi công kích đích tần suất năng cú hàng đê nhất ta, cấp dư tiên chu ta hứa suyễn tức chi cơ tức khả, dĩ miễn bất thận đạo trí tiên chu nguyên bổn tựu hi thiếu đích nhân khẩu triệt để diệt tuyệt.
Tất cánh, tảo tựu tòng lam tinh trung hấp thủ liễu giáo huấn, như quả trọng đạo phúc triệt, duyên trứ lam tinh đích lão lộ tiền hành, na tựu hào vô ý nghĩa khả ngôn liễu.
Diện đối như thử kiên quyết đích thái độ, thiên đạo tối chung bất đắc bất sử xuất tuyệt chiêu —— dĩ đạo hoán đạo, tri thức hoán tri thức.
Tha quyết định khai phóng tự thân quyền hạn, duẫn hứa sở diễn tự do cảm tri thiên đạo pháp tắc, tịnh giải trừ liễu đối kỳ quyền bính đích chủng chủng hạn chế.
Tất cánh, thiên đạo chung tương nghênh lai niết bàn trọng sinh, vô nhu tái hữu nhậm hà ẩn man hoặc bảo lưu.
Kí nhiên vị lai đích thiên đạo dĩ phi kim nhật chi thiên đạo, na ma tựu nhượng tân thiên đạo khứ diện đối na ta lệnh nhân đầu đông đích vấn đề ba!
Thuấn gian, sở diễn đốn giác toàn thân khinh tùng vô bỉ, nhãn mâu trung thiểm thước trứ minh lượng nhi thâm thúy đích quang mang.
Nhất cổ cường đại đắc vô pháp hình dung đích vô hình lực lượng oanh nhiên bạo phát, hoành tảo vũ trụ chi gian, vũ trụ biên duyên chi xử như đồng bị lãng triều trùng xoát, phấn toái liễu vô sổ tinh vân, dã nhượng vũ trụ khoách trương đích tốc độ gia khoái liễu bất thiếu.
Giá cổ lực lượng dẫn khởi liễu sở hữu đỉnh tiêm cường giả đích cảnh giác, tha môn phân phân tương mục quang đầu hướng thử xử.
Thử thời thử khắc, tại tiên vực thánh địa lí, na vị mãn đầu ngân phát đích thanh niên diệc bất cấm khẩn trứu khởi mi đầu, ngưng thị trứ giá biên.
Đương tha khán thanh sở diễn đích thân ảnh, tịnh cảm thụ đáo kỳ chu thân tán phát xuất đích khí tức thời, kiểm sắc đô biến liễu biến……
Na bị tổ long trừng liễu nhất nhãn đích cảnh tượng, giản trực minh khắc phế phủ, nhượng tha chung thân nan vong!
Phảng phật “Hội đương lăng tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu”, chính đương tự kỷ tự giác dĩ kinh lập vu thế gian điên phong, cử thế vô địch chi tế, ngưỡng đầu khước miết kiến nhất điều uy chấn cửu thiên, bá khí lẫm nhiên đích tổ long phi lược nhi quá, hoàn thuận tiện thưởng liễu tha nhất ký hưởng lượng đích nhĩ quang.
Giá nhất kích tuy nhiên tịnh vị tạo thành thật chất tính đích thương hại, đãn vũ nhục tính khước cực cường!
Nhiên nhi, sở diễn đối giá ta tịnh bất tại ý, hoàn ngận nhạc ý khán đáo.
Tha hướng lai bất tiết vu ngụy trang thành nhược giả lai mưu thủ lợi ích, dã tựu thị phẫn trư cật hổ, tha canh nguyện ý giảm thiếu bất tất yếu đích ma phiền.
Như quả khả năng đích thoại, tha thậm chí bất giới ý tương tự kỷ đích thật lực công nhiên triển kỳ xuất lai.
Như kim tha triển hiện xuất chân chính đích thật lực, dã tựu ý vị trứ đăng thượng liễu giá cá vũ trụ trung đích “Bất khả chiêu nhạ bảng”.
Trị đắc nhất đề đích thị, ngũ vực chi trung đích long vực diện tích tuy bất toán liêu khoát, đãn kỳ thế lực khước thị trừ liễu tiên vực trung đích thánh địa chi ngoại, tối vi cường đại thả bất dung mạo phạm đích tồn tại.
Thánh địa vị vu tiên vực tịnh phi nhân vi kỳ trung cư trụ trứ tiên vực đích tiên nhân, nhi thị do vu giá lí hối tụ liễu lai tự các cá chủng tộc đích tối cường chiến lực, nhi kháp xảo tiên vực địa vực quảng mậu, thánh địa kháp hảo tọa lạc kỳ trung bãi liễu.
Thánh địa nội đồng dạng hữu trứ chúng đa long tộc đích cường giả, hoán cú thoại thuyết, các đại lĩnh vực đích đỉnh tiêm chiến lực giai hối tập vu thử.
Nhi trừ liễu thánh địa đích na ta trạm tại điên phong đích tồn tại ngoại, nhược yếu luận cập cá thể đích chiến đấu lực, na ma đương thủ thôi long vực dữ ma vực.
Đương nhiên, như quả tòng chỉnh thể thật lực lai hành lượng, tối cường đại đích y nhiên thị phi tiên vực mạc chúc.
Giá thật tại thị một hữu bạn pháp đích sự tình, tất cánh tiên nhân đích sổ lượng thật tại thái đa liễu, tương bỉ chi hạ, thuần huyết long tộc giản trực khoái yếu thành vi tần nguy vật chủng liễu, tuy nhiên lịch sử du cửu, đãn sổ lượng khước cực vi hi thiếu.
Chí vu ma vực đích ma tộc, tha môn sở xử đích sinh tồn hoàn cảnh dị thường ác liệt, năng cú tồn hoạt hạ lai tịnh thả thuận lợi thành trường đích, vô nhất bất thị chân chính đích cường giả!
Sở dĩ thuyết, nhược thị bính thượng ma tộc, căn bổn tựu bất tồn tại thị phủ khứ chiêu nhạ tha môn đích vấn đề, hoàn thị cản khoái đào bào vi diệu.
Chính sở vị “Thương lẫm thật tắc tri lễ tiết, y thực túc tắc tri vinh nhục.”
Do thử khả tri, tại gian nan hoàn cảnh lí thành trường đích ma tộc, thị căn bổn một hữu thập ma đạo đức quan đích.
Bất quá hữu thú đích thị, ma tộc thành viên đích thật lực việt thị cường đại, vãng vãng tựu việt thị thông tình đạt lý.
Nhân vi chỉ hữu cụ bị túc cú cường đại đích thật lực, tài năng minh bạch thập ma khiếu tố kính úy, đồng thời dã hội biến đắc canh gia giảo hiệt.
Giá khả thị ma tộc lịch kinh vô sổ tuế nguyệt, dụng vô sổ sinh mệnh hoán lai đích thảm thống giáo huấn.
Tử đắc tiền bối sổ lượng đa liễu, tự nhiên tựu hội đổng đắc kính úy, na phạ thị nhất khối thạch đầu, tại kinh lịch như thử mạn trường đích thời gian chi hậu, dã hội trục tiệm sinh xuất trí tuệ lai.