“Tại vũ đạo lĩnh vực, vu chúc vũ đạo nhân vi đối tu luyện hữu ích, tối thị thụ nhân thôi sùng, bất quá, hỉ hoan cung đình vũ hòa dân gian vũ đích canh đa nhân, vưu kỳ thị dân gian vũ, viêm hoàng nghiên cứu viện đích sở hữu nữ học tử kỉ hồ đô học quá nhất ta dân gian vũ, luy liễu đích thời hầu, tâm tình bất hảo đích thời hầu, khiêu nhất khiêu, thập ma phiền não đô hội phóng hạ, tái tố thập ma nghiên cứu, tựu hội canh hữu tinh thần.”
Thính đáo ngũ lôi chân quân đích thoại, từ dương điểm điểm đầu, một hữu thuyết thập ma.
Cung đình vũ đạo dã thị nhất chi quần vũ, nhất chi độc vũ, nhiên hậu tái thượng đài đích nhất đội vũ giả diễn luyện đích tiện thị dân gian vũ liễu.
Sở vị đích dân gian vũ, phiếm chỉ vu chúc vũ đạo, cung đình vũ đạo chi ngoại đích nhất thiết vũ đạo.
Cân vu chúc vũ đạo, cung đình vũ đạo bỉ khởi lai, dân gian vũ thập phân đích nhiệt nháo, thả tại âm nhạc đích phối hợp chi hạ, cảm nhiễm lực thập phân đích cường.
Đài thượng đích nhất đội vũ giả cương khiêu liễu một nhất hội, vũ đài chu vi tiện hữu bất thiếu thiếu niên thiếu nữ cân trứ khiêu liễu khởi lai, tựu liên từ dương thân biên đích tiểu phượng hoàng thân tử dã cân trứ nữu động liễu kỉ hạ.
Tiểu phượng hoàng nữu động liễu kỉ hạ, tại từ dương thiên đầu khán hướng tha chi thời, tha kiểm nhất hồng, liên mang đình liễu hạ lai
“Tưởng khiêu tựu khiêu ba!”
“Ân!”
Tiểu phượng hoàng ứng liễu nhất thanh, thân tử hựu nữu động liễu khởi lai, bất quá, nữu động đích phúc độ bất tượng cương tài bất do tự chủ chi thời na bàn đại.
Từ dương đảo thị một hữu cân trứ đài thượng đích vũ giả nhất khởi nữu động, bất quá, tâm tình khước thị nhân vi thụ đáo vũ đạo đích cảm nhiễm nhi biến đích cực vi phóng tùng.
“Trương đạo hữu, hồng quần lĩnh vũ hậu diện đích bạch quần vũ giả tựu thị chi tiền độc vũ vu chúc vũ đạo đích na cá ba?”
“Tựu thị tha!”
“Ngã khán trứ tượng, chỉ thị tiền hậu phong cách soa dị thái đại, hựu giác đắc bất thị.”
“Tha khiếu đông mộc lam, lai tự đông hoàng cung, lai viêm hoàng nghiên cứu viện hữu thập niên liễu.”
Ngũ lôi chân quân cấp từ dương thuyết liễu nhất hạ đông mộc lam đích danh tự, thuận tiện thuyết liễu kỉ cú đông mộc lam đích tình huống.
Thiên thần thế gia lai viêm hoàng nghiên cứu viện học tập đích bất đa, bất quá, tựu thị hữu thiên thần thế gia đích nhân lai viêm hoàng nghiên cứu viện học tập, dã bất dụng ngũ lôi chân quân giá dạng nhất cá thiên tiên khứ quan chiếu, tha chi sở dĩ thục tất đông mộc lam đích tình huống, khước thị nhân vi đương niên thị đông hoàng cung đích thiên tiên đông bạch chu tống tha lai đích, tống tha lai viêm hoàng nghiên cứu viện chi tiền, đái trứ đông mộc lam dữ tha kiến liễu nhất diện, đặc ý thác tha chiếu khán nhất hạ đương thời hoàn bỉ giác niên ấu đích đông mộc lam.
Dân gian vũ chỉ hữu nhất tràng đoàn thể vũ, một hữu độc vũ, đoàn thể vũ kết thúc, vũ giả đô hạ đài chi hậu, giá huyền không vũ đài tiện súc hồi thành lưỡng cá đa lập phương đại tiểu phi tẩu liễu.
“Viêm hoàng nghiên cứu viện, đô thị bạch thiên công tác, vãn thượng hưu tức, hiện tại thời gian dã bất tảo liễu, cha môn tựu tại tiền diện đích lý luận sổ học nghiên cứu viện hưu tức nhất vãn, minh thiên tái kế tục khán nghiên cứu viện đích kỳ tha địa phương, chẩm ma dạng?”
“Hảo a! Tại nghiên cứu viện lí chẩm ma hưu tức? Mỗi cá nghiên cứu viện đô hữu đa dư đích túc xá mạ?”
“Kinh thường hội hữu kỳ tha nghiên cứu viện đích nhân tại viêm hoàng nghiên cứu viện nội hưu tức, sở dĩ, mỗi cá nghiên cứu viện đô hội hữu bất thiếu không nhàn đích túc xá cung nhân tạm thời hưu tức.”
Tam nhân tại lý luận sổ học nghiên cứu viện đích túc xá hưu tức liễu nhất vãn, đệ nhị thiên nhất tảo, ngũ lôi chân quân tiện kế tục đái trứ từ dương nhị nhân tham quan viêm hoàng nghiên cứu viện trung nhất ta bỉ giác hữu ý tư đích nghiên cứu viện.
Hựu tham quan liễu nhị thập kỉ cá nghiên cứu viện, tại từ dương tưởng ly khai chi tiền, ngũ lôi chân quân đái trứ tha môn khứ tham quan liễu nhất hạ linh hồn nghiên cứu viện, thính liễu linh hồn nghiên cứu viện viện trường đích nhất tiết linh hồn nghiên cứu khóa trình.
Linh hồn nghiên cứu viện đích viện trường, bất thị biệt nhân, chính thị hoa tộc tối cường đại đích kỉ cá thiên tiên chi nhất đích quỷ vương.
Quỷ vương tưởng tử văn, thị hoa tộc tối tảo thành tựu thiên tiên cảnh giới đích kỉ vị thiên tiên chi nhất, dã thị hoa tộc tối lánh loại đích nhất cá thiên tiên. Tha tại nhân loại cương cương tiến nhập tinh tế thời đại chi thời, tiện thị hoa tộc nhất sở đại học đích tâm lý học giáo thụ, bất quá, tha canh hỉ hoan nghiên cứu linh hồn. Hậu lai, tha y kháo đối linh hồn đích nghiên cứu, tu luyện ủng hữu liễu cường đại đích lực lượng, nhiên nhi, tức sử hậu lai thành vi liễu hoa tộc đệ tứ vị thành tựu thiên tiên đích cường giả, tha y cựu tuyển trạch đãi tại học giáo lí cấp nhất giới nhất giới đích học sinh thượng khóa, chỉ bất quá, khóa trình đích nội dung mạn mạn đích do tâm lý học biến thành liễu linh hồn học.
Từ dương tuy nhiên một hữu chuyên môn tu luyện quá linh hồn, bất quá, tha độ quá liễu thiên kiếp thành tựu thiên tiên, tha đích linh hồn dĩ kinh ngưng luyện đáo khả dĩ ly thể tồn tại đích trình độ, tha đối vu linh hồn dã hữu trứ nhất định đích lý giải, nhiên nhi, tha khước lý giải bất liễu quỷ vương sở giảng đích quan vu linh hồn đích na ta đông tây, nhi tha lý giải bất liễu đích giá ta đông tây, linh hồn nghiên cứu viện đích đại bộ phân học tử khước đô năng lý giải.
“Trương đạo hữu, quỷ vương giảng đích giá ta đông tây nhĩ năng lý giải mạ?”
“Ngã cân quỷ vương giao lưu đích đa liễu, đảo thị năng lý giải nhất ta.”
Ngũ lôi chân quân hồi liễu nhất cú, vi vi nhất đốn, tiếp trứ đạo: “Quỷ vương giảng đích giá ta đông tây, đối vu tu luyện khẳng định thị hữu nhất ta dụng xử đích, đãn thị, bất tương giá ta đông tây nghiên cứu đáo quỷ vương sở xử đích tằng thứ, đối vu tu luyện đích bang trợ dã bất đại, nhi tưởng tương giá ta đông tây nghiên cứu đáo tha sở xử đích trình độ, bất đãn nhu yếu tại linh hồn phương diện hữu ngận cao đích ngộ tính, nhi thả hoàn nhu yếu háo phí đại lượng đích thời gian. Tha giảng đích đông tây, nhĩ đại khả bất tất hoa thời gian khứ thâm cứu. Ngận đa thiên tiên đô lai thính quá quỷ vương đích khóa, vô nhất lệ ngoại, đô chỉ thính liễu kỉ tiết tiện phóng khí liễu.”
Từ dương đối linh hồn chi đạo chân hữu ta hưng thú, bất quá, tha tạm thời dã bất tưởng hoa ngận đa thời gian lai tham ngộ linh hồn chi đạo, xuất liễu viêm hoàng nghiên cứu viện, tha tựu tương tha thính quỷ vương giảng đích na ta đông tây toàn đô phao tại liễu não hậu.
Hưu tức liễu lưỡng thiên, ngũ lôi chân quân hựu đái trứ từ dương lưỡng nhân tham quan liễu nhất hạ viêm hoàng tinh kỉ xử bỉ giác hữu ý tư đích địa phương.
Hựu hưu tức liễu kỉ thiên, giá nhất thiên nhất tảo, ngũ lôi chân quân cấp từ dương phát liễu nhất điều tiêu tức, nhượng từ dương nhất nhân đáo tha đích viện tử khứ trảo tha.
Từ dương đối tiểu phượng hoàng giao đại liễu nhất cú, tiện nhất nhân lai đáo liễu ngũ lôi chân quân đích viện tử.
Ngũ lôi chân quân tựu tại tha đích viện môn tiền thính trứ từ dương, tha kiến đáo từ dương, tiện đối trứ từ dương thuyết đạo: “Nguyên lão môn đối nhĩ ấn tượng bất thác, nhượng ngã đái nhĩ đáo nguyên lão hội đích bảo khố thiêu tuyển nhất kiện bảo vật.”
Từ dương thính đáo giá thoại, lăng liễu nhất hạ, tiếp trứ ngận khoái phản ứng quá lai, khán trứ ngũ lôi chân quân vấn đạo: “Bất tri kỉ vị trí giả đối ngã đích bình giới thị thập ma?”
“Tha môn thuyết nhĩ chỉnh thể thượng, bỉ giác cố đại cục, tư tâm bất cường, hữu để tuyến.”
“Giá cá bình giới toán trung đẳng?”
“Trung thượng đẳng, tha môn thuyết, nhĩ đích nhân phẩm bỉ ngã yếu hảo.”
“Ách?”
Từ dương khán trứ ngũ lôi chân quân, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt ngạc nhiên, khổ tiếu đạo: “Tha môn thái quá khoa tán liễu!”
“Tha môn khán nhân thị ngận chuẩn đích, tha môn thuyết nhĩ nhân phẩm bỉ ngã yếu hảo, nhĩ đích nhân phẩm tựu khẳng định bỉ ngã hảo. Bất quá, cổ nhân hữu ngôn: Quân tử khả khi chi dĩ phương, nhân phẩm hảo hữu thời hầu hội ngận cật khuy. Tại vô biên tinh hải sấm đãng, hữu thời hầu, yếu học hội vô sỉ nhất điểm, tựu toán bất năng học đích vô sỉ, tối khởi mã bất yếu dĩ kỷ độ nhân, bả biệt nhân tưởng đích thái hảo.”
Ngũ lôi chân quân thuyết hoàn giá thoại, dã bất đẳng từ dương thuyết thập ma, tiện tương thoại đề chuyển di đáo liễu nguyên lão hội đích bảo khố thượng.
“Nguyên lão hội đích bảo khố chi trung hoàn thị hữu bất thiếu hảo đông tây đích, hữu ta thiên thần đô hội tâm động, nhĩ đáo thời hầu hảo hảo thiêu, biệt trứ cấp, nhất cá thiên tiên tức sử hữu cơ hội tiến nhập nguyên lão hội đích bảo khố, dã chỉ hội hữu nhất thứ cơ hội.”