Tại hựu nhất thứ cấp đại hùng miêu nã liễu bất thiếu hảo cật hảo hát đích quá lai hậu, lâm tử hiên hòa cố phàm lưỡng nhân hồi đáo liễu thủ đô.
Bất quá cương quá lai, lâm tử hiên tựu thần tình nhất động, tha cảm thụ đáo thủ đô xuất hiện liễu nhất cá chưởng ác cảnh cường giả đích khí tức, tịnh thả chính tại tử cấm thành lí.
“Tha môn bế quan đích hữu nhân đột phá xuất lai liễu?” Lâm tử hiên tâm lí ám tưởng trứ, đồng thời trực tiếp phi vãng tử cấm thành đích na biên, hoàn bất vong nhượng cố phàm tiên khứ trị an bộ khán tình huống.
Như quả bất thị tiểu thế giới nội na kỉ cá bế quan xuất lai đích, na ma tựu thị kỳ tha môn phái xuất lai liễu cường giả, đáo thời hầu thuyết bất định hội đả khởi lai, nhu yếu cố phàm lai an bài nhân thủ triệt ly na biên đích quần chúng.
Chính dĩ cực khoái đích tốc độ tiền vãng đích lâm tử hiên đột nhiên tái thứ cảm thụ đáo nhất cổ chưởng ác cảnh đích khí tức, hựu xuất hiện nhất vị chưởng ác cảnh đích cường giả liễu, đồng dạng thị tại tử cấm thành tiểu thế giới đích vị trí.
Tuy nhiên tái thứ xuất hiện liễu nhất cá cường giả, đãn lâm tử hiên khước phóng hạ tâm lai, tất cánh đột nhiên xuất hiện chưởng ác cảnh đích khí tức, thị tòng tiểu thế giới na lí xuất lai đích, tựu chứng minh khẳng định thị bế quan đích xuất lai liễu.
Bất quá kỉ miểu chung đích thời gian, lâm tử hiên tựu dĩ kinh cản đáo liễu tử cấm thành tiểu thế giới đích nhập khẩu giá lí.
Lâm tử hiên cương lai tựu khán đáo liễu, trương lăng vân hòa lý nhân chính tại môn khẩu.
“Lưỡng vị đại lão đột phá xuất lai liễu? Tốc độ chân khoái a, nhĩ môn xuất lai đích chính hảo, hiện tại ngoại giới sự tình bất thiếu, chính khuyết nhân thủ nột.”
Lý nhân hữu điểm ngạc nhiên đích khán trứ nhất kiểm cao hưng đích lâm tử hiên, chẩm ma tha môn lưỡng cá đột phá, lâm tử hiên bỉ tha môn lưỡng nhân hoàn cao hưng.
Bất quá tùy trứ lâm tử hiên cáo tố tha môn, tại tha môn bế quan thời ngoại giới phát sinh đích nhất thiết sự tình thời, lưỡng nhân dã cố bất thượng tự kỷ đột phá hậu đích cao hưng liễu.
Lý nhân hữu điểm nam nam đích khai khẩu đạo: “Nhất cá lăng thiên môn tựu hữu thập thất vị chưởng ác cảnh đích cường giả, tịnh thả phó môn chủ hoàn thị chưởng ác cảnh đệ tam giai đích cường giả, chính môn chủ thuyết bất định canh cường?”
Lâm tử hiên ngưng trọng đích điểm đầu: “Một thác, cương cương ngã tài hòa lăng thiên môn phó môn chủ giao thủ, tha đích thật lực tựu thị đệ tam giai đích cường giả, yếu bất thị tha khai khẩu, ngã hoàn bất tri đạo tha đích phó môn chủ, hoàn hảo đề tiền trảo liễu tha môn môn hạ đệ tử, liễu giải liễu nhất ta tiêu tức.”
Trương lăng vân dã trầm trọng đạo: “Kỳ tha kỉ đại môn phái một phát hiện xuất lai nhân mạ?”
“Một hữu trảo đáo, bất xác định thị bất thị một xuất lai nhân, hoàn thị xuất lai liễu một nhượng ngã môn trảo đáo, ngã cổ kế thị hậu giả.” Lâm tử hiên đích thanh âm ngận thị trầm trọng.
Hoàn hữu tam đại môn phái xuất lai nhân một trảo đáo, như quả tòng lưỡng cá nguyệt tiền, lăng thiên môn tiểu thế giới đả khai xuất khẩu khai thủy nhất khởi xuất động nhân mã, đô dĩ kinh khoái lưỡng cá nguyệt đích thời gian liễu, thùy dã bất năng bảo chứng tha môn đả tham liễu đa thiếu tình báo liễu.
Canh thậm chí như quả thị chưởng ác cảnh đệ tam tằng thậm chí khai tích cảnh đích xuất lai liễu, giá lưỡng cá nguyệt đích thời gian, bất tri đạo đối phương năng bất năng thích ứng ngoại diện đích linh khí nùng độ, năng bất năng phát huy xuất toàn lực lai.
Giá ta đô thị phi thường quan kiện đích vấn đề, đãn giá ma cửu liễu, cố phàm phát động toàn quốc đích lực lượng khước một hữu phát hiện thập ma ngân tích, giá cá kết quả nhượng lâm tử hiên phi thường nan thụ, một hữu tình báo, kỳ tha tam đại môn phái thái quá thần bí, tựu toán thị lăng thiên môn đích đệ tử dã bất liễu giải.
Như quả giá tam đại môn phái hòa lăng thiên môn nhất dạng, dĩ tha môn tự kỷ môn phái vi chủ, tưởng yếu cao cao tại thượng, nô dịch ngoại diện đích nhân đích thoại, tha môn khẳng định hội thị địch đối đích.
Kí nhiên thị địch nhân, đối địa phương một hữu nhất điểm tình báo, giá khẳng định bất hành.
“Diệp huyền đích mệnh vận quy tắc đột phá đáo S cấp liễu, tựu toán thị diệp huyền khứ tham tra dã một năng cú tham tra xuất thập ma tình huống lai, sở dĩ ngã môn nhu yếu canh cường giả, hoàn yếu năng cú hữu tham tra năng lực đích canh cường giả.”
Lâm tử hiên mục quang khán hướng lý nhân, lý nhân đích ngôn xuất pháp tùy năng lực phi thường nghịch thiên, hữu lý nhân tại, tưởng yếu tham tra nhân ứng cai thị phi thường giản đan đích sự tình.
Lý nhân quả đoạn đích sử dụng tự kỷ đích năng lực, dĩ kinh thị chưởng ác cảnh đích tha, tại sử dụng phi cực cường đích năng lực thời, dĩ kinh năng cú đạt đáo chỉ nhu yếu tự kỷ tưởng tựu năng cú sử dụng xuất năng lực liễu.
Một quá đa cửu, lý nhân nhãn thần nhất ngưng, sử xuất không gian loại đích ngôn xuất pháp tùy, đái trứ lâm tử hiên hòa trương lăng vân lai đáo liễu S tỉnh đích S thị đích dã ngoại.
Lâm tử hiên khán trứ nhãn tiền đích tiểu sơn khâu, thử thời chính hữu nhất cá sơn động, lí diện hữu nhất cá nhân tồn tại, giá nhân tán phát xuất liễu S cấp võ giả cấp biệt đích khí tức.
Giá lí thị S thị dã ngoại, xử vu đại khái B cấp hung thú phạm vi đích vị trí, nhi S thị chỉ thị nhất cá phổ thông đích thành thị, lí diện tối cường giả dã chỉ thị lưỡng vị A cấp võ giả, tựu toán thị B cấp võ giả dã một đáo ngũ thập vị đích địa bộ, sở dĩ giá lí bình nhật lí lai vãng đích B cấp võ giả căn bổn một đa thiếu.
Tựu toán hữu nhân quá lai liễu, nhất vị S cấp cường giả, dã năng cú khinh tùng đóa tị, tựu toán đóa tị bất liễu dã khả dĩ càn điệu tha, tại dã ngoại, tựu toán thị B cấp võ giả kỳ nhân tiêu thất liễu, dã bất hội dẫn khởi thái đại đích quan chú.
Lâm tử hiên chỉ trứ nhãn tiền đích sơn động vấn lý nhân: “Giá nhân tựu thị kỳ tha môn phái đích nhân mạ?”
Lý nhân diêu đầu: “Bất xác định, đãn tại ngã môn quốc nội, ngã đích năng lực cáo tố ngã, giá nhân hòa kỳ tha nhân đích khí tức bất nhất dạng, tịnh thả trừ liễu ngã môn giá phương đích nhân chi ngoại, chỉ hữu tha nhất cá S cấp đích cường giả, khẳng định thị tiềm phục tiến lai đích nhân.”
Thử thời tại sơn động lí diện đích lăng lâm dã cảm giác đáo hữu nhân lai liễu, bất quá tại xuất lai đích thời hầu khán kiến tam cá nhân tại sơn động ngoại thượng không phiêu trứ, đặc biệt thị cảm giác bất đáo giá tam nhân đích thật lực thời, giá nhân dã thị tri đạo bất hảo.
Thân vi quy tắc cảnh đích tha, dĩ kinh tại giá phiến thế giới đãi liễu nhất cá đa nguyệt liễu, tri đạo giá lí đại bộ phân tình huống, chí thiếu đối đẳng cấp giá ta thị tri đạo đích, đãn liễu giải đắc tối đa đích dã bất quá thị A cấp cường giả.
Đồng thời lăng lâm tại S thành viễn viễn đích kiến quá giá lí đích A cấp cường giả, tri đạo giá lí đích A cấp cường giả chỉ thị tương đương vu tha lăng thiên môn lí đích cảm ngộ cảnh, nhi tha thị quy tắc cảnh, tương đương vu giá lí đích S cấp cường giả.
Bất quá lăng lâm đối A cấp cường giả chi thượng đích sự tình tựu bất thái thanh sở liễu, chỉ tri đạo hữu kỉ vị S cấp cường giả, cụ thể hữu kỉ vị, tại S cấp lí hữu đa cường tựu bất tri đạo liễu.
Đãn thử thời lăng lâm tâm trung nhất phiến vô ngữ, giá tam nhân tại tha cảm tri trung, đô chỉ thị phổ thông nhân, đãn phổ thông nhân năng cú tự do đích phi tại không trung mạ, sở dĩ ngận minh hiển giá tam nhân đích thật lực đô thị viễn viễn siêu việt tha đích.
Nhi tha thân vi quy tắc cảnh đệ ngũ tằng điên phong thật lực, thái thượng trường lão thân truyện đệ tử, viễn viễn bỉ tha cường đích chỉ hữu chưởng ác cảnh cường giả liễu.
Tuy nhiên nội tâm thổ tào tự kỷ hoạch đắc đích tình báo nhất điểm đô bất chuẩn, bất thị thuyết quá giá lí tối cường đích chỉ hữu quy tắc cảnh, một hữu chưởng ác cảnh mạ, đãn lăng lâm nhất điểm dã một hữu phản kháng đích dục vọng.
Tam đại chưởng ác cảnh đô lai liễu, quy tắc cảnh thật lực đích lăng lâm khả bất giác đắc tự kỷ khả dĩ bào đắc điệu, sở dĩ trực tiếp đầu hàng hoàn năng cú miễn đắc thụ khổ.
Lý nhân kiến lăng lâm giá ma thượng đạo, dã một hữu động thủ đích ý tư, trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ lai đa cửu liễu, na cá môn phái đích, xuất lai hậu đối giá lí đích nhân động thủ quá một, tố quá thập ma sự tình một?”
Lý nhân giá ma trực tiếp vấn thoại dã bất phạ lăng lâm phiến tha, tha dĩ kinh vận chuyển liễu tự kỷ đích năng lực, sử đắc lăng lâm tiếp hạ lai sở thuyết đích thoại tất định thị thật thoại, dã vô pháp phản kháng.
“Ngã thị lăng thiên môn thái thượng trường lão đích thân truyện đệ tử, dĩ kinh xuất liễu tứ thập tam thiên liễu, xuất lai hậu, một hữu thương hại quá nhậm hà nhân, dã một tố quá thập ma sự tình, tình báo ngã đô hoàn một lai đắc cập báo thượng khứ.”
Lăng lâm bất do tự chủ đích tựu tự động hồi đáp liễu lý nhân sở vấn đích thoại, giá nhượng tha tâm lí nhất trầm, tri đạo thị một bạn pháp tha liễu.