Chúng nhân khán trứ cao đài chi hạ đích yêu thú, nhất phó thuần lương vô hại đích dạng tử, thính văn quá yêu thú hội cố ý hóa tác hài đồng hoặc giả nhất ta hàm hậu thuần phác đích mô dạng lai khi phiến nhân, phiến thủ nhân loại đích tín nhậm.
Giá yêu thú cực đại khả năng dã thị đả trứ giá chủ ý.
Đãn thị phủ tồn tại khi phiến hoàn thị giao do thời gian lai đáp phục ba.
Mộ dung phương tinh trực bôn chủ đề, “Tây trì, ngã môn yếu nhĩ tiếp thụ nhất cá khảo nghiệm?”
Tây trì điểm đầu.
Chi hậu mộ dung phương tinh giản đan hòa tha giảng thuật liễu nhất hạ giá cá khảo nghiệm, “Giá cá khảo nghiệm một hữu cụ thể đích kết thúc thời gian, cự ly sản sinh hạ nhất cá thủ hộ giả hoàn hữu thất niên, sở dĩ thủ thứ khảo nghiệm thời gian thị thất niên, thất niên hậu ngã môn tái tập trung thảo luận thị phủ tiếp thu nhĩ.”
“Tiếp thụ khảo nghiệm đích giá đoạn thời gian, ngã môn yếu nhĩ đích nguyên thần hòa bổn thể đô tiến nhập đông miên, nhi thả kỳ gian ngã khả năng nhu yếu tại nhĩ thân thượng tố nhất ta thí nghiệm, nhĩ tất tu phối hợp.”
“Ngã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng ngã môn bất hội hủy diệt nhĩ đích bổn thể.”
“Nhĩ ý hạ như hà?”
Bách lí vô ngân tử tử trành trứ địa diện, giá bất tựu thị yếu tây trì hướng tha môn kỳ hảo mạ, cánh nhiên hoàn yếu lợi dụng bổn thể, khẳng định phương tài hữu nhân tại hiện tràng kiến thức liễu tây trì đích tự dũ năng lực, tựu đả liễu bổn thể đích chủ ý, chân thị vô sỉ chí cực.
Đãn thử thời pháp trượng tại tha môn thủ lí, tự kỷ đa sinh khí đô bất năng phát nộ, bất nhiên thụ tội đích hoàn thị tây trì.
“Thánh thượng nhĩ vong liễu bổ sung nhất điểm.” Giá thời doanh tự hoãn hoãn khai khẩu.
“Như quả thí nghiệm nguy cập đáo tây trì đích sinh mệnh, na tha khả dĩ tùy thời tỉnh quá lai, nhi thả chỉ năng thí nghiệm ngũ thứ.”
Mộ dung phương tinh bất tình bất nguyện địa thừa nhận, “Một thác.”
“Thông quá khảo nghiệm hậu, ngã môn hội tương pháp trượng quy hoàn cấp nhĩ.”
Thính văn bổ toàn hậu đích nội dung, bách lí vô ngân nội tâm đích nan thụ tiêu giảm liễu nhất ta, tha khán liễu hạ nhất trực quai quai quỵ bái tại địa thượng đích nam tử.
Tây trì vọng hướng cao tọa thượng đích hoàng ảnh, một hữu ti hào do dự, “Ngã tiếp thụ giá cá khảo nghiệm.”
Giá cá hồi đáp bách lí vô ngân dĩ kinh liêu đáo liễu.
Tha hòa tây trì đích tương ngộ bổn thân tựu thị nhất tràng trì tục dĩ cửu đích kỳ tích, na thời tha tại trung giới đích bách lí phủ, tại nghiên cứu nhất bổn cổ tịch thời, tha mê mê hồ hồ thính đáo liễu kỳ quái đích thanh âm, nhất cá nam nhân đích thanh âm, tòng vị thính quá, chu vi hoàn hữu ngận đa tạp âm, tha hoàn toàn thính bất thanh giá cá nam nhân tại thuyết thập ma.
Hậu diện ngận đa thứ chỉ yếu tha thị tại thanh tỉnh địa trạng thái hạ, tổng thị năng thính đáo lai tự dao viễn đích thanh âm, tha hoàn thị thính bất đổng đối phương tại giảng đích thập ma quỷ thoại, duy nhất năng thính đổng đích thị tha đích tiếu thanh, hoàn hữu bất đoạn xuyên toa phi hành đích phong thanh, dĩ cập việt lai việt thanh tích đích hô hấp thanh.
Ngận cửu chi hậu, tha chung vu thính đáo liễu nhất cú thục tất đích thoại ngữ, “Hảo cửu bất kiến, hiện tại thính đắc đổng ngã giảng thập ma liễu mạ?”
Nhất trực dĩ lai bách lí vô ngân đô một chẩm ma hồi phục quá đối phương, cao lãnh quả ngôn, thuyết đích thoại dã chỉ thị.
“Nhĩ thị thùy?”
“Biệt thuyết thoại liễu, an tĩnh điểm.”
“Nhượng nhĩ thuyết nhân thoại nhĩ thính bất đổng a.”
“Chẩm ma trảo thượng ngã đích?”
“Thị trảo thác linh hồn đích thuật sĩ mạ?”
“Thuyết nhân thoại.”
“Toán liễu, hoàn thị biệt thuyết thoại liễu, quát táo.”
“……” Lại đắc lý hội liễu.
……
“Thính đắc đổng.” Giá thị tha môn đệ nhất thứ chân chính đích đối thoại.
“Hảo khai tâm!!” Na biên đích tiếu thanh xác thật bạo lộ liễu tha hưng phấn bất dĩ đích tình tự.
Chi hậu bách lí vô ngân tài liễu giải đáo đối phương khiếu tây trì, lai tự u minh hải vực, bất đồng vu giá cá thế giới đích nhân, thị triệt đầu triệt vĩ đích yêu thú.
Đãn thị tha hỉ hoan tinh hà vạn giới.
Tự kỷ hòa tha ý ngoại địa ngận năng liêu đắc lai, tiệm tiệm địa lưỡng nhân thành vi liễu vô thoại bất đàm đích chí hữu.
Thu hồi dao viễn đích tư tự, bách lí vô ngân khán hướng dĩ kinh lai đáo giá lí đích nam tử, nội tâm dĩ kinh tố hảo đả toán, bất quản giá cá khảo nghiệm đa cửu, tự kỷ dã yếu bồi tại tha thân biên, đẳng tha hồi quy.
Đương thiên tây trì đích nguyên thần hòa bổn thể tựu tiến nhập liễu trầm thụy, bách lí vô ngân bất quản chẩm ma hô hoán đô bất năng tái dữ tha tiến hành tâm linh liên hệ.
Dã bất tri đạo tha bị đái đáo na lí.
Như thử mạch sinh đích cảm giác.
Nan thụ chí cực, khước thị bất đắc bất tiếp thụ đích khai thủy, giá nhất thiết đô thị vi liễu canh mỹ hảo đích vị lai.
Khả thị giá nhất đại đích thủ hộ giả doanh tự —— na cá cường đại đích nam nhân, tha cánh nhiên tại lưỡng niên hậu vẫn lạc liễu, thành vi liễu duy nhất nhất cá một hữu hoạt đáo thập niên thủ hộ kỳ mãn đích nhân.
Vu thị pháp trượng giao do mộ dung phương tinh chưởng quản, nhi giá nhất kỳ đích khảo nghiệm tòng thặng hạ đích ngũ niên diên trường đáo hạ nhất cá thủ hộ giả đích thập niên hậu. Nhi hạ nhất nhậm thủ hộ giả đích xuất hiện thị tại doanh tự tử hậu tam niên tài xuất hiện đích, dã tựu thị nhất trực bế quan tu luyện đích mộ dung xung, khả thị tha chỉ thị tham gia liễu nhất thứ tuyển bạt bỉ tái hậu hựu cấp cấp mang mang hồi khứ bế quan, vu thị khảo nghiệm kỳ hạn hựu biến thành mộ dung xung đích xuất quan nhật tử.
Tương mục quang lạp hồi thập tam niên hậu đích quang cảnh, bách lí vô ngân vọng trứ trà bôi thượng đích hương yên, thán khí liên liên.
Tiền kỉ thiên mộ dung xung chung vu xuất quan liễu, đãn thị tha khước thuyết khảo nghiệm hoàn một thông quá, nan đạo yếu đẳng đáo tha đích thập niên thủ hộ kỳ kết thúc tài hành mạ? Hảo tại tha đích thập niên thủ hộ kỳ kết thúc tựu thị lưỡng niên hậu liễu.
Kế tục đẳng mạ?
Bách lí vô ngân hãm nhập liễu trầm tư.
Nhãn thần khán đáo liễu nhất khối hắc sắc đích lệnh bài, thượng diện tuyên khắc trứ “Linh thanh tông” tam cá tự, tha bả ngoạn trứ giá chất địa bất nhất bàn đích lệnh bài.
Thán liễu khẩu khí hoàn thị quyết định trạm khởi thân lai.
“Khứ cấp doanh điền ba, hi vọng giá cá năng thành vi tha tại ngoại diện sấm đãng đích nhất cá an thân chi xử.”