Bách lí vô ngân kinh nhạ vô bỉ, chủy ba đô đa sách khởi lai liễu, “Thần, thần cách!!”
“Quái bất đắc”
Não hải lí phù hiện giá nhất niên lai cân tha kinh lịch đích tràng cảnh, thể lực sung phái năng lượng vô hạn, bao quát chi tiền tha ngộ hấp tạp khí soa điểm bạo thể nhi vong.
Hoàn hữu tha dĩ tiền trảo biệt nhân điều tra quá đích hữu quan tha đích kinh lịch, liễu giải đáo quá khứ tha đa thứ hãm vu sinh tử du quan đích cục diện, khả thị tha đô năng hoạt hạ lai, hoàn hữu tha na kinh nhân đích tu luyện tốc độ, na vạn niên bất ngộ đích đan tu tài năng.
Chủng chủng kỳ tích xuất hiện đích nguyên nhân thử thời tha chung vu minh bạch liễu —— nguyên lai thị thần cách nhất trực tại bảo hộ trứ tha
Thần cách na thị hà đẳng cường đại đích tồn tại, “Quái bất đắc diệp hàn hòa mộ dung xung hội tương nhĩ trảo khứ, nguyên lai thị yếu thưởng nhĩ đích thần cách.” Nhất thuyết đáo giá lí bách lí vô ngân khí bất đả nhất xử lai.
“Nhĩ đô bất tri đạo tha môn thị chẩm ma hồ sưu đích, thuyết tây trì tham đồ nhĩ đích mỹ sắc tương nhĩ lỗ lược tẩu liễu, hiện tại mãn thành tại trảo nhĩ môn, hoàn hữu bất thiếu nhất khang nhiệt huyết đích sỏa tử chính nghĩa chi sĩ dã tham dữ tiến lai.”
Giá thoại thuấn gian tương kỉ nhân lạp hồi hiện thật, tha môn hiện tại đích xử cảnh đặc biệt nguy hiểm, sở hữu nhân đô tại trành trứ tha môn, đáo xử đô thị kết giới na lí dã khứ bất liễu.
Tái khán hạ tứ chu bách lí vô ngân đô giác đắc giá lí dã bất thái an toàn, như quả tha môn hữu quật địa tam xích yếu trảo đáo ngã môn đích quyết tâm đích thoại, khả năng quá bất liễu đa cửu liên giá cá địa phương dã yếu hội bị phát hiện liễu.
“Giá lí dĩ kinh dung bất hạ ngã môn liễu.”
“Chỉ năng khứ biệt đích đại lục liễu.”
Doanh điền vấn đạo: “Khả thị ngã môn chẩm ma khứ? Ngã đích thật lực bất túc dĩ đột phá đại lục chi gian đích kết giới.”
Hạ giới đích năng lượng cấp biệt thị linh cấp đáo nhị thập cấp, dã tựu thị bán nguyên cảnh đáo ngân nguyệt cảnh, hạ giới gian dã tồn tại chư đa đại lục, đãn thị đại lục chi gian tồn tại hư không giới hạn, chỉ hữu nhị thập cấp ngân nguyệt cảnh dĩ thượng đích tu sĩ tài năng an toàn địa thông quá giới hạn tiền vãng lánh nhất cá đại lục.
Chi tiền bách lí vô ngân đô thị tá trợ phi chu tài năng du lịch các cá đại lục, nhi tây trì thị kháo bổn thể thật lực tài năng thuận lợi lai đáo giá lí, hiện tại một liễu bổn thể, cận kháo bổn thể nhất bán đích tinh huyết tha dã một bả ác tự kỷ năng tại hư không loạn lưu trung hoạt hạ lai.
Bách lí vô ngân trầm ngâm bất ngữ, mi đầu khẩn tỏa, nhất thời chi gian hoàn chân một hữu bạn pháp ly khai.
Khả thị nhất bàng tây trì y cựu tòng dung bất bách, đạm nhiên như thủy, phảng phật giá đô bất thị thập ma nan sự.
Giá thời bách lí vô ngân tưởng khởi lai liễu, “Nhĩ môn cương cương tòng để hạ địa hạ xuất lai đích, giá địa hạ thất thị hữu thông đạo mạ?”
“Hữu.”
“Na bất tựu hảo liễu, ngã môn tựu tòng địa hạ đào xuất khứ.”
Tây trì nhất khẩu phủ định, “Bất hành, nham đạo tịnh bất liên thông biệt đích đại lục, giá bất thị bạn pháp, nhi thả nham đạo na lí một hữu linh lực lưu động, thân thể hội cảm đáo vô bỉ áp ức hô hấp bất thượng lai.”
“Ngã thị tá trợ bổn thể đích tinh huyết, nhi doanh cô nương thị nhân vi hữu thần cách đích bang mang tài năng miễn cường thông quá đích.”
“Nhĩ đích thoại khả năng bất hành liễu.”
Tuy nhiên nham đạo hội trở đáng nhậm hà linh thức đích tham tra, thị nhất điều ngận an toàn đích xuất lộ, đãn thị tây trì bất nguyện ý lưu hạ đối phương, yếu tẩu tựu nhất khởi tẩu, huống thả giá dã chỉ thị quyền nghi chi kế, tha môn hựu bất năng nhất bối tử đô đãi tại nham đạo lí diện.
Đãn thị hạ nhất miểu tha thoại phong nhất chuyển, “Kỳ thật ngã hữu cá tưởng pháp, đãn thị bất nhất định hữu dụng.”
Bách lí vô ngân hòa doanh điền thuấn gian tử hôi phục nhiên, “Một sự nhĩ thuyết lai khán khán.”
“Ngã đái nhĩ môn lai giá cá địa phương thị hữu mục đích đích.”
“Giá địa phương hữu thập ma đặc thù chi xử mạ? Nan đạo tha khả dĩ bả ngã môn thuấn di đáo lánh nhất cá đại lục?”
“Dã bất thị bất khả dĩ, bất quá giá bất thị ngã yếu thuyết đích.” Tây trì liên mang giải thích.
“Giá lí kỳ thật thị nhất cá thần xã.”
Doanh điền hòa bách lí vô ngân tương thị nhất nhãn, lưỡng nhân nhãn để tẫn thị mang nhiên.
“Thần xã?”
“Ngã môn tề vân đại lục tịnh một hữu thiên thần, chẩm ma hội hữu thần xã?”
“Giá bất thị nhất bàn đích thiên thần, giá thị tà thần đích thần xã.” Tây trì hồi đạo.