Tha môn khẩu trung đích tây trì, thử thời chính tiên khí phiêu nhiên địa trạm lập tại đài thượng, diện đối chúng nhân đích tán dương, chủy giác miễn cường phù hiện xuất nhất ti tu sáp đích vi tiếu, giá cá vi tiếu thấu lộ xuất nhất chủng khiêm hư hòa câu cẩn.
Giá tu sáp đích tiếu ý xác thật thị tha một bào liễu.
Đài thượng tây trì dã khán đáo tha lưỡng liễu, thuấn gian tiếu ý nùng liệt, cương tưởng tẩu hạ đài, tựu tẩu thượng lai liễu nhất cá thân xuyên lam bào đích nam tử.
“Na ngã môn tựu cung hỉ tây trì sư đệ, a bất đối, thị tây trì trường lão bất cận thông quá trắc thí hoàn phá cách thành vi ngã môn linh thanh tông đích đệ nhất vị thể thuật sư.”
“Tây trì trường lão, trường lão đích lệnh bài nhu yếu nâm tự kỷ khứ trường lão các na biên lĩnh thủ liễu.”
“Hảo, đa tạ liễu!” Tây trì cường nhẫn trứ nội tâm đích trùng động, khiêm khiêm hữu lễ địa tác ấp đạo.
Chi hậu tha trực tiếp đằng không phi dược đáo doanh điền hòa bách lí vô ngân đích thân biên, tựu giá nhất cử động hựu dẫn khởi toàn tràng chú mục.
“Oa, giá thị khinh công?”
“Chẩm ma giá ma khinh doanh, tượng yến tử nhất dạng.”
“Thể thuật khóa ngã nhất định yếu khứ!!!”
……
Khán trứ tu luyện hữu ta bổn mạt đảo trí đích nhất chúng đệ tử, bách lí vô ngân diêu diêu đầu, đãn dã thị đối tha quá khứ đích tự kỷ diêu đầu thán tức trứ.
Niên thiếu vô tri, chỉ tri đạo y lại linh khí hòa linh lực, đãn thị thù bất tri sở hữu đích nhất thiết tối tiên yếu thục tất tự kỷ đích thân thể, thể nội ủng hữu mệnh nguyên chi khí, tứ chi bách hài lưu truyện trứ thân thể linh khí, mỗi cá thân thể đô hữu tự kỷ sinh mệnh hoạt động vận hành đích pháp áo chi khí, giá dã tựu thị vi thập ma mỗi cá nhân đích thân thể đô khả dĩ dung nạp tam cá khí hải, tam chủng chúc tính luân cốt, nhân vi thân thể bổn thân tựu bao hàm liễu tự nhiên pháp tắc.
Đãn thị đại bộ phân tu sĩ đô hội hốt thị liễu thân thể, dã tựu thị thể thuật, một hữu hảo hảo khai phát tự kỷ đích thân thể nội đích sở hữu tiềm năng, một hữu hảo hảo lợi dụng tự kỷ thân thể lí đích nhất thiết sinh mệnh khí tức. Tu luyện khởi lai tựu bị luân cốt khiên trứ tị tử tẩu, bị ngoại diện đích linh khí hoàn cảnh ảnh hưởng trứ, tối chung chỉ y lại mỗ chủng chúc tính đích luân cốt.
Bất quá vi thời bất vãn, tương tín kim hậu ngận đa nhân hội mạn mạn đả hảo căn cơ, tương thể thuật luyện hảo, khai phát hảo thân thể, trọng tân điều chỉnh quá khứ đích tu luyện phương thức, tự kỷ dã thị hậu diện tài cải chính đích.
Tưởng đáo giá lí, bách lí vô ngân thử thời dã hòa tại tràng đích chúng nhân nhất dạng, khán tây trì tựu tượng khán đáo san san lai trì đích sư giả.
“Chân thị xuất hồ ý liêu, nhĩ nhất hạ tử dược thăng đáo liễu ngã môn yếu ngưỡng đầu khán nhĩ đích địa vị liễu.” Tây trì phách phách đối phương đích kiên đầu.
“Bất, bất thị giá dạng, nhĩ hoàn thị ngã đích chí hữu, doanh điền dã thị, ngã môn chi gian đích quan hệ bất hội cải biến đích.” Tây trì liên mang giải thích.
“Cáp cáp, tha giá thị đậu nhĩ đích, ngã môn đổng đích.”
“Thị thùy giá ma hữu nhãn quang tương nhĩ đề bạt vi thể thuật sư đích?”
Tây trì nữu đầu khán hướng tịch đài đích tiền bài, tha khiếu bất xuất danh tự, “Na lí đích tam vị kiếm tu trường lão nhất trí tác xuất đích quyết định.”
Bách lí vô ngân viễn viễn địa khán trứ, phát hiện kỳ trung cánh nhiên tựu hữu tự kỷ thục tất đích nhân
“Úy trì trường lão dã tại.”
Thuyết bãi, tha hựu giác đắc tự kỷ thuyết đích thị phế thoại, linh thanh tông kiếm tu hệ tựu tam cá lưu phái, như quả tam cá trường lão đô tại tràng, na khẳng định hữu tha a, lánh ngoại lưỡng cá phân biệt thị liễu nguyệt hoa trường lão hòa minh nhật kiếm trường lão.
Tha môn tam vị đô xuyên trứ thâm lam sắc đích trường bào, nhi thả minh minh thị kiếm tu, đãn thị khán trứ một hữu ngận khôi ngô đích dạng tử, đặc biệt tế cao tinh sấu.
“Na cá thị úy trì trường lão?” Doanh điền tiểu thanh vấn trứ.
“Đầu tối viên đích na cá.” Bách lí vô ngân tha môn thử thời tại tịch đài ngoại vi, căn bổn khán bất thanh hạ diện tam vị trường lão đích diện mạo, chỉ năng khán đáo tam cá đầu lô.
“Phóng tâm, hữu cơ hội hoàn năng kiến đáo đích, hiện tại ngã môn tam cá đô thông quá trắc thí liễu, yếu bất yếu khứ đại cật nhất đốn.” Bách lí vô ngân thiêu mi đạo.
“Yếu bất, bất khứ ngoại diện liễu, tha môn cấp ngã an bài liễu nhất tọa sơn đầu, khả dĩ đích thoại, khứ ngã na tụ?” Tây trì đề nghị trứ.
“Ngã yếu khứ ngã yếu khứ.” Doanh điền đệ nhất cá cử thủ tán thành.
Tây trì dĩ kinh thị trường lão liễu, nhất trực trụ tại ngoại môn sơn đầu, nhi thả thị nữ tử phòng tử đích trắc ốc, xác thật hòa tha đích thân phân hữu ta bất phù, tảo điểm bàn xuất khứ vi hảo.
Bách lí vô ngân tưởng liễu tưởng tự kỷ dã yếu kim nhật tựu bàn tẩu liễu, “Hảo, na yếu bất như ngã môn đô bàn hoàn tân trụ xử tái đáo tây trì na lí hối hợp?”
“Doanh điền nhĩ dã yếu bàn đáo viêm hành phong na biên ba?”
Doanh điền điểm điểm đầu, “Thị a.”
“Na tiện giá ma quyết định liễu, đẳng hội kiến.”
“Thập ma đẳng hội kiến? Ngã môn bất thị yếu nhất khởi khứ nhĩ na nã đông tây mạ?” Bách lí vô ngân xao liễu xao doanh điền đích não qua.
“Đối nga, ngã nhạc hôn đầu liễu, một tưởng đáo kim nhật giá ma thuận lợi, tam nhân đô thông quá trắc thí liễu.” Doanh điền nhu liễu nhu tự kỷ đích não đại, nhất chỉnh thiên đô khẩn banh trứ thần kinh, hốt nhiên phóng tùng hạ lai, đại não đô cân bất thượng liễu.
Linh thanh tông giá biên bạn sự hiệu suất đô đặc biệt cao, cấp liễu tha môn tam nhân mỗi nhân nhất cá dung lượng đại đích trữ vật đại, thủ nhất thân, ngận khoái phòng ốc hựu biến đắc nguyên tiên đích tĩnh mịch.
Lâm tẩu tiền doanh điền lưu liễu nhất lam tử hương hoàn, tương hoa lam quải tại môn tường thượng.
Chi hậu kỉ nhân tiền vãng liễu các tự kim hậu đích tân xử trụ, doanh điền thị viêm hành phong, bách lí vô ngân thị dao băng phong, tha đích sư tôn thị nữ pháp thuật sư, danh khiếu dao băng, linh thanh tông giá biên các cá lưu phái đích sơn đầu nhất bàn đô thị dĩ trường lão đích danh tự mệnh danh, sở dĩ tây trì đích trụ xử tự nhiên thị tân hoa phân đích tây trì phong.