Giá nhất thứ luyện xuất liễu cận bách khỏa sương linh đan, kỳ trung hạ phẩm đích hữu ngũ khỏa, trung phẩm đích lục thập ngũ khỏa, hoàn hữu nhị thập nhị khỏa thị thượng phẩm đích. Tại trung phẩm đột phá đáo thượng phẩm đích giai đoạn, mông chân đích kinh lịch liễu nghiêm tuấn đích thiêu chiến, hảo kỉ thứ khoái tạc lô liễu, đãn tối chung hoàn thị đối đan lô đích tín nhậm chiêm liễu thượng phong, tha tịnh một hữu hàng hạ hỏa hầu, dã một hữu giảm hoãn thối luyện đích tiết tấu, chỉ thị tối hậu thời khắc tha đào bào liễu, tha tùng khai sở hữu linh lực khống chế, nhậm do đan dược tại đan lô lí tự kỷ thành hình.
Giá dã thị tha đệ nhất thứ phát hiện tự kỷ dã thị khả dĩ quan bế linh lực thông đạo đích, đệ nhất thứ cảm giác tự kỷ cân phổ thông nhân một hữu lưỡng dạng, đương thời đích cảm giác hiện tại hoàn lịch lịch tại mục, tuy nhiên ngận đa đô cảm thụ bất đáo, đãn khẩn banh đích thần kinh dã cân trứ phóng tùng liễu. Bất cận như thử, tha đệ nhất thứ nhu yếu cấp thủ ngoại diện đích không khí tiến hành hô hấp, không gian lí bình nhật thị dược khí, đãn thử thời quan bế linh lực thông đạo hậu, cánh nhiên cân nhất bàn đích không khí một thập ma khu biệt.
Hảo tân tiên đích cảm giác, hảo tượng giá tài thị sinh mệnh. Nhi tha chi tiền thấu quá bất thiếu nhân đích thị giác gian tiếp tiếp xúc quá ngận đa phổ thông nhân, đãn nhân vi tha thiên sinh dược linh, sở dĩ bất nhu yếu kinh lịch giác tỉnh, dã bất tằng thể hội quá một hữu dung khí nhập thể đích cảm giác.
“Nguyên lai giá tựu thị phổ thông lão bách tính bình nhật lí đích cảm giác!” Cảm giác dã bất phôi, tuy nhiên cảm quan các phương diện một hữu na ma linh mẫn thông thấu, hoàn ngận dung dịch phân tâm, chuyên chú khởi lai đích hiệu suất dã một hữu năng tu luyện thời na ma cao, đãn thị dã biệt hữu nhất phiên tư vị, giá nội tâm đích sung thật thị nhất dạng đích.
Giá thị mông đệ nhất thứ hữu giá dạng đích tưởng pháp, nhất bối tử đương cá phổ thông nhân dã thị khả dĩ tòng đầu tẩu đáo vĩ đích.
Bất quá giá cá tưởng pháp ngận khoái tựu bị tha tự kỷ thôi phiên liễu.
Chu vi đích nhân đô tại nỗ lực vãng thượng ba, khứ đáo canh viễn đích địa phương, tu luyện canh cường đích thể chất, tự kỷ chân đích năng an vu hiện trạng mạ?
Bất tri bất giác tha tương tự kỷ đái nhập liễu phổ thông nhân đích thị giác, nhất cổ mạc danh kỳ diệu đích tiêu lự bao khỏa toàn thân, nhật tử quá vu tùng giải đích thoại tựu tượng hãm nhập chiểu trạch bàn hồn thân nan thụ.
Mông bổn lai hãm nhập liễu mâu thuẫn chi trung, phổ thông nhân dã hữu phổ thông nhân đích khinh tùng, tu hành giả dã hữu tu hành giả đích truy cầu, họa diện thiểm quá doanh điền luyện đan thời đích trạng thái.
Na thời tha hãm nhập liễu sinh tử kiếp, đương thời tha chẩm ma tố lai đích? Giang bất quá tựu đương phổ thông nhân, tưởng phấn tiến liễu tựu đương tu hành giả, nhất trương nhất thỉ, tùng khẩn kết hợp.
Tái tương giá cá họa diện lí diện đích nhân hoán tác tự kỷ, mông tái độ thích nhiên liễu, nhất mạt đạm nhiên đích tiếu dung phù hiện xuất lai.
“Vi thập ma yếu nhất điều lộ tẩu đáo hắc?”
Luy liễu đích thoại, thối nhất bộ hải khoát thiên không, thùy năng thuyết thối nhất bộ bất thị thao quang dưỡng hối ni.
Nhược thị bình thời mông tuyệt đối bất hội tượng hiện tại giá dạng tưởng giá ma đa hữu đích một đích, chỉ thị tha cương cương hoàn xử tại phổ thông nhân đích cảm quan dư địa, chỉnh cá nhân hoàn một hữu khôi phục chính thường.
Đãn tha tịnh bất thảo yếm giá chủng cảm giác, ngẫu nhĩ hồ tư loạn tưởng, tuy nhiên ngận nhậm tính, đãn bất đắc bất thuyết ngận kỳ diệu, đãn tha hoàn thị yếu án nại phân phi đích tư tự, trực tiếp tương ngũ khỏa hạ phẩm sương linh đan nhưng tiến chủy lí, xí đồ nhất cử hồi đáo tu hành giả đích trạng thái.
Giá ngũ khỏa đan dược hạ phúc tựu tượng thủy tích hối nhập càn mạc, chỉ đái lai đàm hoa nhất hiện đích hiệu quả, viễn viễn bất cú thư giải thân thể đích cơ khát. Hậu diện tha chỉ lưu hạ nhị thập khỏa thượng phẩm sương linh đan, kỳ tha đích đan dược toàn bộ tắc tiến chủy lí.
Một hữu bán phân do dự, hảo tượng thân thể thị dược quán tử nhất dạng, nhược thị thường nhân giá dạng thao tác khẳng định hội bị dược hiệu phản phệ, đãn mông đích thân thể phi đãn một hữu nhậm hà phó tác dụng, nhi thả ngạnh bang bang đích ngoại xác cánh nhiên biến đắc phong mãn khởi lai, cơ phu biểu diện dã quang hoạt bất thiếu, khí sắc hồng nhuận, bì phu bạch tích, khán khởi lai tựu thị bạch lí thấu hồng, tựu tượng phú quý nhân gia đích ngũ lục tuế tiểu nữ oa, nhãn mâu thập phân linh động, mô dạng tiểu xảo mỹ lệ. Như quả doanh điền thử thời tại giá lí tha khẳng định hội kích động địa bão trụ đối phương, hân thưởng cá bất đình.
Mông tự kỷ dã ngận thanh sở địa cảm thụ đáo tự kỷ bất đồng vãng thường liễu, bất cận thị ngoại biểu, nội lí dã phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, chân thị kỳ quái liễu, thể nội nhất trực dĩ lai đô thị không đãng đãng đích, một hữu tổ chức một hữu tế bào, đãn thị thử thời na lí khước hữu nhất điều quản đạo, hảo tượng chi tiền tha dụng lai đích hô hấp đích quản đạo hiện tại hữu liễu cụ thể đích hình tượng, nhi giá cá quản đạo liên tiếp trứ hung khẩu nhất xử bất đoạn cổ động đích nhục khối, giá bất tựu thị tâm tạng mạ?
Mông thất thần địa tương tiểu thủ phóng tại hung khẩu thượng, lí diện truyện lai minh hiển đích khiêu động, phác thông phác thông đích, tha mãnh địa đả liễu cá kích linh, bất khả trí tín địa khán trứ chiến đẩu bất dĩ đích thủ chưởng.
“Chân đích thị tâm tạng!”
Minh minh thị mộc ngẫu, chẩm ma hội?
Mông nội tâm sung mãn liễu nghi hoặc, dã nhữu tạp liễu ngận đa hỉ duyệt, thử thời thử khắc tha đặc biệt tưởng hòa doanh điền phân hưởng giá cá biến hóa, tha dã xác thật ý niệm khống chế hạ không gian, tựu tương tự kỷ chuyển di đáo liễu nhất gian luyện đan thất đích môn khẩu.
Trạm tại môn khẩu lai hồi đạc bộ, “Bất hành bất hành, hoàn thị tái đẳng đẳng.”
Hốt nhiên phanh đích nhất thanh, nhất cá cự đại đích thanh hưởng tương mông đích tư tự đả đoạn liễu, tha chấn kinh địa chuyển đầu khán hướng luyện đan thất, giá lí đích môn cánh nhiên bị phương tài đích thanh ba trùng phá liễu.
Giá, giá khả thị thiên thần đích môn a!
Lai bất cập cảm khái, hạ nhất miểu nội tâm đích đam ưu chiêm cư tâm đầu, tha cấp cấp mang mang trùng tiến luyện đan thất lí.
Nhãn tiền nhất phiến mê vụ, khẩu tị dũng tiến liễu bất thiếu yên vụ, mông nhất biên khái trứ, nhất biên bát khai mê vụ, chung vu khán đáo liễu hắc nhãn cổn cổn lí đích nữ tử.
Thuyết bất thượng thị nữ tử liễu, canh tượng thị nhất cá hắc khối, na hắc khối trương khai nha xỉ, lộ xuất liễu nhất mạt bạch nha.
“Tiền bối, bão khiểm, hoàn thị lãng phí liễu nhĩ đích dược tài.”
Địa diện thượng kinh hồn điệt lạc đích doanh điền, khán đáo lai nhân hậu, đệ nhất cú thoại tựu thị đạo khiểm, ngữ khí thính khởi lai tựu khả liên hề hề, khán khởi lai canh gia lạc.
“Nhĩ chẩm ma lộng đắc giá phó mô dạng?” Mông nan đắc bất hiềm khí, chủ động thấu cận, đam ưu địa tuân vấn trứ.
Doanh điền chỉ liễu chỉ thân hậu đích tê phấn, na nguyên bổn thị phượng dực minh châu lô, hiện tại khước lạc đắc giá phó mô dạng, tưởng tưởng tựu tâm đông, “Ngã hảo một dụng, na ta dược tài chân đích thái nan dung hợp liễu, thí liễu ngận đa thứ hoàn thị tạc lô liễu.”
Nguyên bổn tựu hắc hồ hồ đích quỷ dạng tử, chỉ thặng hạ bạch sâm sâm đích nha xỉ nhất khai nhất hợp, khán khởi lai chân thị quỷ dị, dã quái cảo tiếu, mông đô bất tri đạo tác hà phản ứng hảo, phạ tiếu xuất lai yếu khí tử đối phương liễu, tất cánh tha hoàn một tòng luyện đan thất bại đích thất lạc trung tẩu xuất lai, bất quá tha ngạch đầu xử chẩm ma bất đoạn sấm xuất hãn thủy, tế khán hạ khứ, dã năng khán thanh tha ẩn nhẫn đích biểu tình.
“Chẩm ma liễu? Na lí thụ thương liễu?”
Mông nhất biên vấn trứ, nhất biên dĩ kinh đả khai linh thức khứ thí tham liễu.
Khán đáo liễu chỉnh cá khu càn đô thị toái liệt đích cốt đầu, tâm đầu bất miễn nhất chiến, quái bất đắc tha một hữu tượng vãng thường nhất dạng đệ nhất thời gian trùng quá lai, nguyên lai thị trạm bất khởi lai.
Nhi thả thể nội đích huyết quản đô hữu bất đồng trình độ đích đổ tắc, đáo xử đô thị huyết xuyên, vưu kỳ thị tha đích tâm tạng, lưỡng cá tâm thất đô sung huyết liễu, nhi thả nhất trực đắc bất đáo bài giải, như quả bất thị bị hắc yên lung tráo, tha đích kiểm thử thời khẳng định một hữu nhất đinh điểm khí huyết, đãn thị tha khán khởi lai tượng một sự nhất dạng.
Bất cận khán khởi lai một sự, hoàn tại hắc hắc sỏa tiếu trứ.
“Tiền bối bất dụng đam tâm, đô thị tiểu thương, đãi ngã khai thông linh lực thông đạo tựu tương ứ huyết bài xuất khứ.”