Chương hành hòa cai hành nhân thính đáo giá lí thâm cảm hân úy, triều trứ sơn nhạc tông hòa thủy tinh phong đích trường lão điểm điểm đầu, “Tựu thị giá cá lý, giá cá đề nghị thập phân kháp đương.”
“Chỉ thị kim nhật tiền lai đích tịnh bất thị lam trạch đại lục đích toàn bộ tông môn, lam trạch đại lục đích tông môn dã bất hạ bách vạn, yếu đoàn kết khởi lai thuyết dịch hành nan a!” Nhận khả quy nhận khả, cai hữu đích vấn đề hoàn thị hữu đích.
Đốn thời nhược đại đích điện đường hãm nhập liễu đoản tạm đích trầm mặc, bất quá tại tràng đích dã tịnh bất thị chân đích tại tư khảo giá sự, chỉ thị nan đắc khảo hạch quan hạ giới tuần sát, chẩm dạng trứ diện tử thượng dã yếu tố túc.
Giá chủng tưởng pháp chương hành hòa cai hành nhân dã bất thị bất tri đạo.
Khán trứ bất chẩm ma tòng vị phát ngôn đích hắc y nam tử, chương hành thật tại hảo kỳ, giá nhân bất thị linh thanh tông đích trường lão mạ, chẩm ma bất tằng xuất lai phát thanh quá, phản nhi sầu mi bất triển, tâm tư hoàn toàn bất tại giá thượng diện, tha tựu nạp muộn liễu, vu thị vấn đạo, “Bất tri đạo tây trì huynh, nhĩ cá nhân đối giá thứ sự kiện hữu thập ma khán pháp?”
Mạc danh kỳ diệu bị điểm danh, tây trì lăng liễu nhất hạ, tả biên khán liễu nhãn chân hữu vi, hữu biên khán liễu nhãn úy trì huyền phong, na lưỡng nhân diện đối tha đích ngốc trệ đô hồi dĩ tha thân thiết đích tiếu dung, kiến trạng, tây trì chỉ hảo hoãn hoãn trạm khởi thân lai.
“Tựu trận pháp nhi ngôn, tuy nhiên lôi đình tông na biên trận pháp sư một hữu kế sách khôi phục, đãn thị ngã môn linh thanh tông đích trận pháp sư hoàn một hữu nhất cá nhân hồi lai, ngã tư hạ hoàn thị nhận vi ngận hữu khả năng phục nguyên đích. Tuy nhiên ngã đối trận pháp bất thông, đãn thị ngã kiến thức quá na phạ một liễu khí tức, hoàn năng bằng không chế tạo hòa thất phối khí tức đích tràng cảnh, bất năng nhân vi thật lực tạo nghệ bất đắc đương tựu tùy tiện phóng khí, trận pháp thủy chung thị tối trọng yếu đích chứng cư lai nguyên, hiện tại một hữu chứng cư, ngã thị bất hội hồ loạn chỉ trách thùy đích.”
Giá thoại thâm đắc linh thanh tông giá biên đích tâm, vưu kỳ thị nam trúc ngọc, tha phách liễu phách tự kỷ đích não đại, “Đối a, ngã hồ đồ liễu, ngã môn phái xuất khứ đích trận pháp sư hoàn một hữu hồi lai ni?”
“Hanh, phái xuất khứ đích đô thị trường lão hoặc giả dĩ kinh quý vi sư giả đích trận pháp sư, như quả liên tha môn đô bất năng phục nguyên hoàn năng chỉ vọng thùy?”
Nam trúc ngọc thuấn gian tiết khí liễu, na cá trận pháp tha tự kỷ dã thân tự khứ phục nguyên liễu, xác thật phạp lực hồi thiên liễu, khả thị phụ cận thục tất đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Ngã kiến nghị an bài nhất ta đối trận pháp bỉ giác hữu thiên phú đích đệ tử khứ khán nhất khán, tuy nhiên tha môn hiện tại thật lực xác thật bất như ngã môn, đãn lĩnh ngộ lực bất năng dữ cảnh giới hòa thật lực đẳng cấp tương thất phối, hữu ta nhân nhất trực đô tại quản trung khuy báo, chỉ hữu háo phí thập niên bách niên thậm chí thượng vạn niên tài năng khuy đắc toàn mạo, đãn hữu ta nhân cử nhất phản tam nhất điểm tựu thông.”
“Tuy nhiên ngã dã bất tưởng thừa nhận đãn giá tựu thị sự thật, bất nhiên tông môn vi thập ma yếu chiêu nạp ngã vi thể thuật giảng sư, chúng nhân đô dĩ vi ngã tu luyện thể thuật hữu thượng bách niên liễu, thật thoại cân nhĩ môn thuyết, ngã vô sư tự thông tự tu thể thuật thật tế thị bất đáo nhị thập niên.” Tây trì dã bất phạ thuyết xuất khứ, tất cánh hữu ta nhân nhất định yếu nhân tương nhất cá đạo lý bài khai nhu toái liễu tài đổng.
Tại tràng chư vị, thính hoàn hậu đảo hấp nhất khẩu lương khí, tuy nhiên khán bất xuất đối phương đích niên linh, đãn như quả tha thuyết đích thị chân đích, bất cận một hữu tòng sư, dã bất đáo nhị thập niên, na tựu thị quái vật a.
Chương hành thập phân kinh hỉ, tha nhất trực dĩ vi tây trì giá chủng thiên tài đối tông môn nhất sự kỳ thật thị bất chẩm ma hữu quy chúc cảm, đãn thị một tưởng đáo tha chân đích hữu vi tông môn tư khảo, chỉ thị tính cách bỉ giác hàm tu, tài hiển đắc mạc bất quan tâm.
“Giá cá đề nghị dã khả dĩ, xác thật thị giá dạng đích, tựu tượng nhĩ môn ngận đa nhân đô tại nghi hoặc vi thập ma ngã môn lưỡng vị chỉ thị kiến liễu mộ quần trường lão tựu cấp linh thanh tông đề cao liễu bất thiếu bài danh.”
“Thật tế thượng, nhĩ môn khán bất đáo, đãn thị tại ngã môn dữ mộ quần trường lão đối thị đích nhất thuấn gian, tha cấp ngã môn khán liễu nhất ta đông tây, ngã môn khán đáo liễu tha na vị khiếu vạn sĩ tu linh đích đệ tử, thử tử bất phàm, hữu thần quang tí hữu, tương lai tất thành đại đạo, giá chủng thiên phú dị bẩm đích nhân tài na phạ thị tại thượng giới dã thị bị tranh trứ thưởng trứ đích, canh hà huống tha thị thiên kiêu trung đích thiên, canh thị nan năng khả quý liễu.”
Bổn lai giá thoại tha môn bất tưởng thuyết xuất lai, nhi thị nhật hậu đẳng vạn sĩ tu linh tự kỷ biểu hiện cấp tha môn khán, đãn thị kí nhiên tây trì huynh đô dĩ kinh tương giá thoại đề đả khai liễu, tha môn dã thuận tiện tương giá bài danh tấn thăng đích lý do nhất ngũ nhất thập địa cân đại gia thuyết liễu ba.
Vạn sĩ tu linh, nguyên lai thiên thần đại nhân khiếu vạn sĩ tu linh mạ? Tây trì giá thị đệ nhất thứ thính đáo đối phương đích danh tự, tâm lí nhất biến nhất biến niệm trứ, bất tri vi hà hoàn thị thập phân sùng kính đối phương, tha dã thị đệ nhất thứ thính thuyết giá cá lý do.
Chúng nhân tuy nhiên ngận tưởng mai oán lưỡng vị khảo hạch quan vi thập ma bất tảo thuyết minh thử sự, đãn thị tưởng liễu tưởng hựu giác đắc thiên quân giá ma tố dã thị hữu lý do đích, tất cánh giá thoại tại tha môn thính khởi lai đô đặc biệt đích mộng huyễn, như quả na cá vạn sĩ tu linh tịnh một hữu na ma xuất chúng, tha môn khởi bất thị ngận một hữu diện tử.
Bất quản chẩm dạng, giá hạ đối giá cá vạn sĩ tu linh đô hữu liễu thập phân đích lưu ý.
“Thuyết hoàn trận pháp nhất sự liễu, na ngã kế tục thuyết hạ ngã đối hộ thành tường nhất sự đích khán pháp.” Tây trì nan đắc chủ động khai khẩu, chúng nhân dã bất tri đạo vi hà chân đích an tĩnh hạ lai.
“Tuy thuyết chỉ hữu bất đáo bán biên đích thành tường, đãn lí diện uẩn hàm đích năng lượng dĩ tồn liễu thượng vạn niên.”
“Đẳng đẳng, nhĩ tri đạo thị thượng vạn niên?” Thoại hoàn một thuyết hoàn, lôi đình tông đích nữ trường lão tựu đề xuất nghi vấn.
Một tưởng đáo thị giá dạng đích vấn đề, tây trì thật tại hữu ta bất hảo ý tư địa giải thích trứ, thanh âm dã tiểu liễu bất thiếu, “Giá cá niên hạn đích giải dịch bán cá nguyệt tiền tựu tại ngã môn tông môn truyện khai liễu.” Nhân vi thị bách lí vô ngân hòa tha sư tôn na cá đoàn đội nhất đồng giải dịch xuất lai đích, sở dĩ tha bổn nhân đối giá sự vưu kỳ thâm khắc, cương tài thuyết xuất giá thoại dã thập phân tự hào.
Úy trì huyền phong vô lực địa sĩ liễu hạ nhãn bì, khán liễu nhãn đối diện đích nguyệt tuệ trường lão, nhãn lí đích thóa khí thập phân minh hiển. Tâm lí vô ngữ tử liễu, nhất phương diện bất hỉ đối phương đích đả xóa, nhất phương diện trào tiếu đối phương đích đoản thị.
“Nguyệt trường lão, biệt lão thị thâm cư khuê các, một sự yếu đa xuất khứ tẩu tẩu, ngã môn linh thanh tông hựu bất thị hổ lang chi địa, ngẫu nhĩ lai tố khách ngã môn hoàn thị hội hảo hảo chiêu đãi nhĩ đích.”
Úy trì huyền phong tối chung hoàn thị đả khởi tinh thần âm dương nhất phiên, duy hữu giá dạng tâm lí tài thư sảng.
Nguyệt tuệ trường lão tắc khí đắc phát đẩu, tha nguyên tiên dĩ vi giá úy trì huyền phong hữu tài hữu mạo, hành vi cử chỉ pha hữu đại gia phong phạm, thâm đắc tha đích tâm ý, khả thị giá kỉ nhật tương xử hạ lai, giá nhân dã thành vi tha thập phân thảo yếm đích nhân, thử thời thính đáo đối phương như thử minh hiển đích sổ lạc, tâm lí canh thị khí đắc dương dương đích, hung bô đô nhất cổ nhất cổ đích.
Đãn dã xác thật an tĩnh liễu bất thiếu.
Kiến trạng, tây trì tả hữu khán khán, mạn mạn khai khẩu trứ: “Na ngã kế tục liễu, thành tường thị tiền nhân chủng thụ hậu nhân thừa lương, đãn thị giá khỏa thụ dĩ kinh hữu suy lão tích tượng liễu, như quả ngã môn bất tẫn tâm dưỡng hộ, tha nan hữu đệ nhị xuân, dã ngận nan tái tí hữu ngã môn thậm chí thị hậu diện đích nhân, thượng diện đích chủng chủng ngân tích biểu minh giá thành tường kinh lịch quá bất thiếu chiến tranh, tuy nhiên hiện tại ngã môn thâm xử hòa bình, đãn nan thuyết chiến tranh bất hội tái lai, sở dĩ ngã cá nhân dã thị thập phân nhận khả thủy tinh phong hòa sơn nhạc tông đích đề nghị.”
“Đoàn kết nhất sự thuyết nan bất nan, thuyết dịch bất dịch, tại ngã khán lai chỉ yếu hữu tâm, chúng chí thành thành hạ nhất bàn tán sa dã năng tụ tại nhất khởi.”
Thính đáo giá lí, chương hành hựu điên phúc liễu tự kỷ đối tây trì đích khán pháp, thùy thuyết tha bất hội thuyết thoại đích, giá bất thị thuyết đắc đầu đầu thị đạo, cú cú hữu lý mạ?