Nhất dạ đích phiên vân phúc vũ chi hậu, giang vãn tình thảng trứ tại tần lạc đích thân thượng nhất trực thụy đáo liễu đệ nhị thiên đích hạ ngọ.
Đương tha cương cương tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tưởng yếu hạ ý thức đích di động tự kỷ đích thân thể trạm khởi lai. Đãn thị thối cước nhất nhuyễn, đại thối gian cảm thụ đáo đích đông thống nhượng tha trực tiếp tựu trọng tân điệt đảo liễu tại tần lạc đích hoài trung.
“A ~, tê, hảo đông!”
Giá thời hầu, tần lạc khán trứ trọng tân phác đảo tại tự kỷ hoài trung đích giang vãn tình. Tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo: “Nương tử tỉnh lai đích na ma tảo, mạc bất thị phu quân ngã phục thị đích bất đáo vị a?”
Tần lạc thuyết hoàn, tựu bão trụ liễu giang vãn tình đích thân thể. Bế thượng nhãn tình, tử tế đích cảm thụ trứ giang vãn tình thân thượng đích vị đạo hòa khí tức.
Đồng thời dã tại bất tự giác đích bão khẩn liễu nhất ta giang vãn tình, cảm thụ trứ đối phương thân thể thượng truyện lai đích ôn noãn hòa nhất cổ khả dĩ nhượng tự kỷ an tâm đích khí tức.
Giang vãn tình thính đáo tần lạc giá dạng thuyết, não hải trung thuấn gian tựu tưởng đáo liễu tạc vãn đích phong cuồng. Tha hiện tại đích song thối hoàn thị nhược trứ đích, sử bất thượng nhất điểm điểm đích lực khí.
Nhi thả, hiện tại đích tha hảo tượng hoàn cảm thụ đáo liễu tần lạc hoàn một hữu nhất điểm bì bại đích ý tư. Tự kỷ hựu bị đối phương cấp bão trứ, thuyết bất định đẳng hạ tự kỷ hựu yếu tao ương liễu.
Tuy nhiên tạc vãn đích tư vị xác thật ngận lệnh nhân hồi vị, đãn thị tha hiện tại khả đắc hoãn nhất hoãn. Tất cánh tần lạc thật tại thị thái dũng mãnh liễu, nhất vãn thượng tha môn đô một hữu hưu tức quá.
Đối vu tần lạc đích tuân vấn, giang vãn tình chỉ năng dụng trứ sa ách đích thanh âm thuyết đạo: “Phu quân, ngã chỉ thị đỗ tử ngạ liễu.”
“Tưởng khởi lai cật điểm đông tây nhi dĩ, nhĩ khả bất khả dĩ phóng quá ngã?”
Tần lạc thính trứ giang vãn tình đích thanh âm đô dĩ kinh hữu nhất ta sa ách liễu, tâm trung dã thị thập phân đích tâm đông. Tuy nhiên tự kỷ hiện tại đích hỏa khí hựu ngận đại, đãn thị dã tố bất xuất lai nhượng giang vãn tình thụ thương đích sự tình.
Chỉ thị hoàn một hữu đẳng tha khai khẩu thuyết, giang vãn tình tựu trọng tân bát liễu tại tần lạc đích thân thượng khinh thanh thuyết đạo: “Phu quân, ngã tri đạo nhĩ ngận nan thụ.”
“Sở dĩ, ngã môn khả bất khả dĩ chỉ dụng chủy ba tựu hảo liễu.”
Tùy hậu, hoàn một hữu đẳng tần lạc phản ứng quá lai. Giang vãn tình tựu dĩ kinh chủ động liễu khởi lai…… ( nhất quần vị thành niên đích tiểu thí hài, cảo bất đổng nhĩ môn kỳ đãi thập ma |??????)??? Bị ngã phát hiện liễu! )
Quá liễu lưỡng cá tiểu thời chi hậu, giang vãn tình dã kiên trì bất trụ liễu. Đãn dã chung vu thị bang tần lạc giải quyết liễu khốn cảnh, trực đáo soa bất đa dạ vãn liễu, tần lạc hòa giang vãn tình tài khai thủy khởi sàng.
Chỉ thị tại vạn yêu đế quốc đích lánh nhất cá địa phương, lâm thiếu thiên tạm thời cư trụ trứ đích địa phương. Tha thử khắc chính phẫn nộ đích khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn hổ vương bệ hạ vị diện dã thái bất giảng thành tín liễu, đô dĩ kinh ước định hảo liễu tại tha kết hôn chi hậu tựu khứ bí cảnh chi trung.”
“Như kim tha đô dĩ kinh cử bạn liễu hôn lễ quá liễu nhất thiên nhất dạ đích thời gian liễu, kim vãn quá khứ tựu thị lưỡng thiên liễu.”
“Nan đạo hổ vương bệ hạ, tựu đương chân bất trọng thị thừa nặc đích mạ?”
Tần lạc bổn lai thị tưởng yếu dụng na sở vị đích tiên linh cảnh giới đích tiên dược tiểu tiểu đích uy hiếp nhất hạ tần lạc đích, đãn thị hựu tưởng đáo na thiên tại hôn lễ thượng đích na nhất mạc, tần lạc tựu liên tiên đế cảnh giới đích đế binh đô bất hi hãn.
Hựu chẩm ma khả năng hội tại hồ giá khu khu tiên linh cảnh giới đích tiên dược, sở dĩ giá tài hoán liễu nhất chủng thuyết pháp.
Tất cánh, tượng tha môn giá cá tằng thứ đích nhân. Đô dĩ kinh thị phi thường tại hồ tự kỷ đích thanh dự đích, sở dĩ lâm thiếu thiên dã chỉ năng giá dạng liễu.
Đãn thị giá cá thời hầu, nhất trực phụ trách giam thị trứ tần lạc đích lang vương hòa man hùng thử khắc đô vô ngữ đích khán trứ tần lạc. Tối hậu hoàn thị lang vương vô nại đích khai khẩu thuyết đạo: “Giá vị lâm huynh đệ, nhĩ thị bất thị hoàn một hữu kết hôn quá?”
“Bất tri đạo tiểu biệt thắng tân hôn mạ?”
“Thử khắc đích bệ hạ hoàn hữu vương hậu nương nương na lí hoàn hữu thời gian khứ đáp lý ngã môn, biệt thuyết lai kiến nhĩ liễu. Tựu liên ngã môn đích đông bất ngữ đại quản gia đô một hữu thời gian khứ kiến, sở dĩ lâm huynh đệ hoàn thị đa đẳng lưỡng thiên ba!”
Lang vương khiếu thiên dã thị thập phân hảo tâm đích đối trứ lâm thiếu thiên tiến hành trứ khuyến thuyết, tất cánh hiện tại tha khán lâm thiếu thiên đích mục quang thị sung mãn liễu liên mẫn hòa nhất chủng vô tri đích nhãn thần.
Giá thời hầu đích lâm thiếu thiên tài hồi tưởng khởi lai giá kiện sự tình, lâm thiếu thiên kiểm sắc dã thị nan khán vô bỉ.
Lâm thiếu thiên: Cai tử đích, thị tự kỷ thái trứ cấp liễu nhất điểm.
Vong liễu, biệt thuyết thị hổ vương liễu. Tựu liên tự kỷ giá cá thời gian dã thị trầm tẩm tại ôn nhu hương lí diện, chủ yếu thị na chủng tiêu hồn đích tư vị ái thượng liễu chi hậu tựu tái dã bất quá lai liễu.
Trừ phi nhất tâm tu đạo, ngận minh hiển tha hòa hổ vương hiện tại đô hoàn tố bất đáo.
Thử khắc đích lâm thiếu thiên, hữu nhất chủng vô lực cảm. Tổng giác đắc tự kỷ đích nhất quyền đả tại liễu miên hoa thượng, nội tâm chi trung nhất hạ tử tựu không lạc lạc đích.
Hảo tại, giá cá thời hầu man hùng thích đương đích khai khẩu thuyết đạo: “Lâm huynh đệ, nhĩ thị bệ hạ yêu thỉnh đích quý khách.”
“Hữu ta sự tình ngã cân lão lang dã bất năng hoàn toàn tố chủ, bất quá đẳng hạ ngã hội khứ cân đông bất ngữ đại quản gia hối báo nhất hạ thuyết nhĩ đích tưởng pháp đích.”
“Đáo thời hầu, thuyết bất định đại quản gia hội thế nhĩ chuyển cáo cấp bệ hạ.”
Chỉ thị đương lâm thiếu thiên thính đáo giá thoại đích thời hầu, liên mang đối trứ man hùng khai khẩu thuyết đạo: “Bất dụng liễu, man hùng lão ca.”
“Đa đẳng lưỡng thiên dã một hữu thập ma đích, tất cánh dã bất thị ngận cản thời gian. Canh hà huống hiện tại nhĩ môn đích bệ hạ đô tại mang trứ độ mật nguyệt, tài cương cương hoàn hôn bất cửu.”
“Tựu bất dụng đặc ý đích đả nhiễu nhĩ môn đích bệ hạ hoàn hữu vương hậu nương nương liễu, ngã tái đa đẳng lưỡng thiên tựu thị liễu.”
Lâm thiếu thiên thuyết hoàn, tuy nhiên man hùng bất lý giải. Đãn thị dã một hữu hồi đáp, chỉ thị hựu khai khẩu thuyết đạo: “Hảo ba, na ngã khứ cật đại xan khứ liễu.”
“Lão lang, giá lí tựu bái thác nhĩ liễu!”
Đối vu man hùng lai thuyết, trừ liễu bệ hạ đích mệnh lệnh tựu một hữu thập ma bỉ chuẩn thời càn phạn thị tối trọng yếu đích. Sở dĩ, tha đối vu lâm thiếu thiên đích thái độ dã bất thị ngận hảo.
Kí nhiên lâm thiếu thiên nhượng tự kỷ bất thuyết, na tha tự nhiên dã thị bất hội đa chủy đích. Sở dĩ thuyết hoàn tựu tẩu liễu, chỉ lưu hạ khiếu thiên hòa lâm thiếu thiên lưỡng cá nhân tại nhất khởi diện diện tương thứ.
Lâm thiếu thiên: Tổng cảm giác ngã môn lưỡng cá tòng lai đô bất tại nhất cá tần đạo thượng diện, nan đạo cật đích sự tình tựu na ma đích trọng yếu mạ?
Nội tâm thổ tào hoàn, nhãn thần khán hướng khiếu thiên đích thời hầu. Khiếu thiên dã thị khai khẩu thế man hùng giải thích khởi lai thuyết đạo: “Lâm huynh đệ, nhĩ biệt giới ý.”
“Lão hùng tha tựu thị giá dạng đích, thập ma đô tố đích bất hảo. Thập ma dã đô bất tại hồ, duy độc đối cật đích tình hữu độc chung.”
“Khả dĩ thuyết, tha đương thời chi sở dĩ gia nhập vạn yêu đế quốc. Trừ liễu bị bệ hạ cấp chấn nhiếp trụ liễu chi ngoại, hoàn hữu tựu thị nhân loại thế giới đích thực vật đối vu lão hùng lai thuyết xác thật hảo cật.”
Lâm thiếu thiên đối vu khiếu thiên đích giải thích, tuy nhiên bất chẩm ma tương tín, nhi thả tha tổng cảm giác hội hữu bất hảo đích sự tình phát sinh. Đãn thị diện đối khiếu thiên đích thuyết từ, lâm thiếu thiên hoàn thị phi thường đích cấp diện tử thuyết đạo: “Một sự, lý giải ma!”
“Tất cánh nhân tộc đích mỹ thực dã xác thật thị hảo cật đích, nhi thả hoàn phi thường đích hảo cật. Giá điểm ngã tự kỷ đô thừa nhận, chỉ thị man hùng huynh đệ nhất trực đô giá dạng mạ?”
Khiếu thiên: “Thị đích, tự tòng tha thường thí quá liễu nhân loại thế giới đích thực vật chi hậu nhất trực đô thị giá dạng liễu.”
“Hữu thời hầu, tựu liên bệ hạ đích nhất ta mệnh lệnh đô khả năng hội vi kháng.”