Sở dĩ thuyết, lâm thiếu thiên dã tịnh bất thị xuẩn hóa. Tha đương nhiên thị thập phân đích thanh sở luân hồi bí cảnh đích trọng yếu tính đích, yếu tri đạo thượng bối tử đắc đáo liễu bí cảnh truyện thừa đích na cá gia hỏa khả thị thành vi liễu đại danh đỉnh đỉnh đích luân hồi tiên đế.
Tại chúng đa tiên đế cấp biệt đích cường giả chi trung, dã nhất dạng thị danh liệt tiền mao đích tồn tại.
Khả dĩ thuyết, tức tiện thị hiện tại lâm thiếu thiên tự kỷ dã nhận vi hữu phi thường đại đích kỉ suất hội hòa tần lạc nháo phiên. Đãn thị tha y cựu bất hội tuyển trạch tương giá như hà tiến nhập luân hồi bí cảnh đích phương pháp cáo tố tần lạc, tất cánh thần thú phượng hoàng đích đản tha tưởng yếu tái nã hồi lai đích cơ hội dĩ kinh ngận tiểu liễu.
Như quả tái đâu thất liễu luân hồi bí cảnh lí diện đích truyện thừa, na ma lâm thiếu thiên tự kỷ tựu chân đích thị bồi liễu phu nhân hựu chiết binh liễu.
Hảo tại, tại lâm thiếu thiên cự tuyệt liễu chi hậu. Tần lạc dã một hữu bức đắc thái khẩn, tất cánh tần lạc tự kỷ dã tri đạo. Bất năng cú quá vu tham lam đích hướng đối phương tác thủ, khởi mã yếu nhu yếu chưởng ác nhất cá độ.
Nhược thị thái quá phân liễu, nhượng đối phương siêu xuất tự kỷ đích chưởng khống chi ngoại. Na tài thị tần lạc chân chính bất tưởng yếu khán đáo đích sự tình, tất cánh diện đối thiên đạo chi tử đắc cẩn thận tái cẩn thận.
Tưởng đáo giá lí, tần lạc dã bất miễn cường lâm thiếu thiên. Phản nhi thị tiếu trứ thuyết đạo: “Cáp cáp cáp, lâm huynh đệ kí nhiên đô giá dạng thuyết liễu.”
“Na ma bổn vương tựu bất tái đốt đốt bức nhân liễu, nhi thả ngã dã thị thập phân tín nhậm lâm huynh đệ đích.”
“Chỉ thị, ngã môn thập ma thời hầu khứ luân hồi bí cảnh. Hựu cai đái đa thiếu nhân khứ, giá ta dã tổng yếu thuyết thanh sở đích ba?”
“Tất cánh ngã giá vạn yêu đế quốc như kim giá ma đại đích cơ nghiệp, như quả khứ đích thời gian thái cửu đích thoại. Bổn vương dã thị nhu yếu nhất ta thời gian lai an bài nhất hạ đích, bất nhiên khả năng hội phát sinh nhất ta vô pháp dự liêu đích sự tình.”
Tần lạc đích ý tư kỳ thật dã ngận giản đan, kí nhiên nhĩ lâm thiếu thiên bất nguyện ý cáo tố ngã luân hồi bí cảnh cứu cánh thị tại thập ma địa phương.
Na ma, cụ thể đích thời gian nhĩ tổng yếu thuyết nhất thanh tại thập ma địa phương ba?
Bất nhiên ngã chẩm ma khứ bang nhĩ, ngã giá ma đại nhất cá cơ nghiệp. Tổng bất năng bằng tá nhĩ nhất cú thoại, tựu thập ma an bài đô bất tố tựu khứ bồi nhĩ ngoạn ba?
Huống thả, như quả chỉ thị tiên đế cảnh giới đích binh khí chi loại đích. Tha tần lạc hoàn chân đích bất thị na ma hi hãn, đãn thị tối hại phạ đích hoàn thị lí diện đích truyện thừa hữu khả năng hội lạc nhập đáo lâm thiếu thiên đích thủ trung.
Giá nhất điểm, tài thị tần lạc tối bất hi vọng dã thị tối bất tưởng yếu khán đáo đích sự tình. Tất cánh thiên đạo chi tử đích cường đại, kỉ hồ hoàn toàn bất tốn sắc vu tự kỷ.
Yếu thị bất tẫn lượng đích tương đối phương đích hành trình hòa trạng thái chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung, tần lạc chỉ giác đắc tự kỷ hội tùy thời bị biệt nhân càn điệu đích khả năng.
Nhi thả, tòng đối phương nhượng tự kỷ an bài đích nhân viên phối trí lí diện dã khả dĩ liễu giải đáo nhất ta đối phương bất chẩm ma trọng thị đích tế tiết.
Tần lạc thuyết hoàn chi hậu, nhãn thần thập phân bình tĩnh đích khán trứ lâm thiếu thiên, đẳng đãi trứ đối phương đích hồi đáp.
Lâm thiếu thiên hảo tượng thị tảo tựu dĩ kinh tưởng đáo liễu tần lạc hội giá dạng vấn nhất dạng, bất hoảng bất mang đích khai khẩu thuyết đạo: “Hổ vương bệ hạ vô nhu đam tâm giá ta, chân chính khả dĩ tiến nhập đáo luân hồi bí cảnh lí diện đích nhân sổ thị thập phân hữu hạn đích.”
“Huống thả, dĩ hổ vương bệ hạ nhĩ hòa ngã đích thật lực cảnh giới. Hoặc giả thị thuyết ngã môn lưỡng cá nhân liên thủ, na ma cơ bổn thượng tại luân hồi bí cảnh chi nội thị bất khả năng hội hữu đối thủ đích.”
“Canh hà huống, ngã môn bỉ nhậm hà nhân đô yếu hữu ưu thế. Đáo thời hầu đích ngã môn, thuyết bất định tảo tựu dĩ kinh nã đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây liễu.”
“Sở dĩ, tự nhiên dã một hữu cơ hội, canh một hữu nhất điểm đích khả năng thưởng tại ngã môn đích diện tiền đích.”
“Bất quá kí nhiên bệ hạ nhĩ đô dĩ kinh vấn liễu, na ma ngã môn sảo vi chuẩn bị nhất hạ tựu hảo liễu.”
“Lưỡng thiên hậu tựu xuất phát, tại giá chi tiền ngã tẫn lượng khôi phục đáo tối giai đích trạng thái, bất hội cấp hổ vương nhĩ môn tha hậu thối đích.”
Tuy nhiên lâm thiếu thiên thị giá dạng thuyết, cấp liễu các tự lưỡng thiên đích thời gian. Giá lưỡng thiên đích thời gian lí diện, tha lâm thiếu thiên khả bất chỉ thị yếu tu dưỡng hảo tự kỷ đích thân thể, tối trọng yếu đích y cựu thị tái tưởng nhất hạ năng bất năng nhượng tự kỷ đích kế hoa tái nghiêm cẩn, tái khả hành nhất điểm.
Tất cánh đáo liễu na cá thời hầu, hổ vương hòa thanh kiêu chi trung đãn phàm hữu nhất cá nhân cân trứ tha nhất khởi hành động. Na ma tha tự kỷ sở hoạch đắc truyện thừa đích cơ hội tựu hội đại đại đích hàng đê liễu, tịnh thả tối trọng yếu đích thị luân hồi bí cảnh lí diện đích truyện thừa khẳng định thị cân luân hồi hữu quan đích.
Đãn thị tha lâm thiếu thiên trọng sinh đáo hiện tại, đô hoàn một hữu hoàn toàn đích tu luyện xuất nhất ti đích luân hồi chi lực. Nhi thả tha đột phá đích pháp tắc chỉ bất quá thị quang chi pháp tắc, khả dĩ thuyết dữ luân hồi pháp tắc tương soa thậm viễn.
Giá nhất thứ, tha tự kỷ dã thị tại đổ. Đổ tự kỷ khả dĩ đắc đáo luân hồi bí cảnh lí diện đích truyện thừa, tất cánh tha lâm thiếu thiên tài thị đệ nhất cá lai đáo tịnh thả tri đạo truyện thừa tại thập ma địa phương đích nhân.
Giá thị tha đích ưu thế, chi sở dĩ tái cấp tự kỷ tranh thủ lưỡng thiên thời gian. Chủ yếu hoàn thị vi liễu khán khán năng bất năng xúc mạc đáo luân hồi chi lực, như quả khả dĩ na ma tự kỷ đích bả ác tựu hội canh đa liễu kỉ phân.
Tần lạc tưởng đích đảo thị một hữu na ma đa, tuy nhiên lâm thiếu thiên thuyết đích bí cảnh thị luân hồi bí cảnh. Đãn thị ba, luân hồi bí cảnh lí diện hữu thập ma tha tự kỷ dã bất tri đạo.
Yếu bất thị lâm thiếu thiên cáo tố tự kỷ, tha hoàn bất tri đạo hữu bí cảnh đích giá nhất kiện sự tình. Tần lạc hiện tại chỉ thị nhất tâm nhất ý đích tưởng yếu tẫn khả năng đích khống chế trụ giá cá thiên đạo chi tử nhi dĩ, bất nhượng lâm thiếu thiên đích biến sổ thái đại.
Tị miễn tự kỷ dĩ hậu đô bất thị đối phương đích đối thủ, tất cánh chân chính đáo liễu tiên đế cảnh giới đích thời hầu. Hệ thống tảo tựu cân tự kỷ thuyết quá liễu, bang bất liễu tự kỷ thập ma đích.
Nhi thả tuy nhiên hiện tại đích tự kỷ thị thần thú bạch hổ đích huyết mạch, đãn thị dã thị bị phong ấn liễu đích. Khả dĩ thuyết, tha đích cường đại y cựu hoàn chỉ thị tại giá cá thế giới đích thừa thụ phạm vi chi nội bãi liễu.
Huống thả, tần lạc dã giác đắc lâm thiếu thiên thuyết đích dã một hữu thác. Tất cánh tưởng yếu tương tự kỷ đích trạng thái tu dưỡng đáo tối điên phong đích thời hầu, dã thị khả dĩ lý giải đích.
Tần lạc khán trứ hạ phương đích lâm thiếu thiên, kiểm thượng y cựu hoàn thị tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên lâm huynh đệ nhĩ đô giá dạng thuyết liễu, na ma lưỡng thiên chi hậu ngã môn tựu tái thương nghị nhất hạ cụ thể đích sự tình ba!”
“Đáo thời hầu, ngã đái trứ thanh kiêu cân lâm huynh đệ nhất khởi khứ. Dã khả dĩ phương tiện ngã môn bất thiếu đích sự tình, canh hà huống thanh kiêu hoàn thị nhất cá hợp cách đích đả thủ.”
“Ngã môn dã đa nhất phân lực lượng ứng đối luân hồi bí cảnh lí diện đích nguy hiểm, bất tri đạo lâm huynh đệ nhĩ giác đắc như hà ni?”
Tần lạc kinh quá tự kỷ đích đoản tạm tư khảo liễu nhất hạ, chung vu hoàn thị quyết định liễu yếu đái thượng thanh kiêu nhất khởi khứ. Tất cánh thùy tri đạo đối phương hội bất hội toán kế tự kỷ, huống thả phượng hoàng thần thú đích đản cổ kế đối phương dã thị tri đạo đích.
Đãn thị khán trứ hiện tại đích lâm thiếu thiên y cựu một hữu đối tự kỷ phát xuất chất vấn, dã một hữu hòa tự kỷ nháo phiên kiểm. Vô phi tựu chỉ thị hữu lưỡng chủng khả năng tính bãi liễu, đệ nhất tựu thị đối phương tại đổ tự kỷ bất nhận thức na thị thần thú phượng hoàng đích đản.
Chí vu đệ nhị, đối phương tại dự mưu đích đông tây viễn viễn siêu quá liễu nhất khỏa phượng hoàng đản đích giới trị. Hữu khả năng hội thị luân hồi bí cảnh lí diện đích truyện thừa, dã hữu khả năng thị tha tần lạc tự kỷ đích sinh mệnh.
Khả dĩ thuyết, tại giá kiện sự tình thượng. Do bất đắc tha bất cẩn thận nhất điểm, tái chẩm ma thuyết đối phương đích lai lịch cân tự kỷ nhất dạng, hoàn thị thiên đạo chi tử.
Một hữu lý do hội phạm hạ nhất ta thập phân đê cấp đích thác ngộ.