Lâm thiếu thiên tại tiếp hạ thanh kiêu đích công kích chi hậu, tiện trào phúng thanh kiêu thuyết đạo: “Khán lai, hổ vương huy hạ đệ nhất cường giả đích thật lực dã bất quá như thử.”
“Hoặc hứa, nhất trực dĩ lai đô thị bổn công tử cao khán nhĩ môn liễu.”
Tuy nhiên lâm thiếu thiên thử thời thử khắc thị giá dạng thuyết thanh kiêu đích, đãn thị thật tế thượng nhất điểm đô một hữu khinh thị đối phương. Tha hiện tại dĩ kinh thị tự kỷ tối cường đại đích trạng thái liễu, đãn thị dã chỉ thị cân thanh kiêu trì bình liễu nhi dĩ.
Dã tựu thị thuyết, hiện tại đích tha thật lực thị cân thanh kiêu trì bình đích. Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma giá luân hồi bí cảnh lí diện đích truyện thừa y cựu cân tha một hữu nhậm hà đích quan hệ.
Thanh kiêu thính đáo lâm thiếu thiên đích thoại, chỉ thị đạm đạm đích hồi ứng thuyết đạo: “Vô sở vị, tất cánh ngã đích nhậm vụ tựu chỉ thị để đáng trụ nhĩ nhi dĩ.”
“Chỉ yếu nhĩ bất vãng truyện thừa chi tháp đích phương hướng kháo cận, na ma ngã môn tựu tương an vô sự.”
“Đãn thị nhược thị nhĩ tưởng yếu kháo cận na tọa tháp, ly khai ngã đích thị tuyến phạm vi nội. Na ma tựu bất hảo ý tư liễu, tại giá chi tiền lâm công tử nhĩ đắc tiên tòng ngã đích thi thể thượng diện khóa quá khứ.”
Lưỡng cá nhân phân khai chi hậu, lâm thiếu thiên nội tâm chi trung cảm đáo vô nại. Đãn thị dã một hữu nhậm hà đích bạn pháp, kích tương pháp giá dạng đích kế mưu, đối tha môn giá dạng đích cường giả căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích tác dụng.
Nhân vi thật tại thị thái đê cấp liễu, chỉ yếu sảo vi hữu điểm não tử tựu bất hội bị giá dạng giản đan đích kích nộ. Vu thị, lâm thiếu thiên hựu khai khẩu trào phúng thanh kiêu thuyết đạo: “Thị ma, na ma tác vi hổ vương đích cẩu.”
“Bất đắc bất thuyết nhĩ hoàn chân đích thị xưng chức, nhi thả hoàn hảo dưỡng hoạt. Cổ kế liên cốt đầu đô bất nhu yếu ba, tất cánh cẩu nhất bàn đô thị cật thỉ đích.”
Lâm thiếu thiên tái nhất thứ đích thiêu bát, tưởng yếu nhượng thanh kiêu não tu thành nộ đích công kích tha. Chỉ yếu đẳng đối phương loạn liễu phân thốn, tha tựu khả dĩ thâu tập nã hạ thanh kiêu.
Giá dạng, tha lâm thiếu thiên tựu hoàn hữu cơ hội khứ cân tần lạc khứ cạnh tranh nhất hạ giá truyện thừa.
Sở dĩ giá nhất thứ lâm thiếu thiên chỉ năng vô sở bất dụng kỳ cực đích khứ thiêu hấn thanh kiêu liễu, chỉ yếu năng cú cấp tha sang tạo cơ hội. Na ma lâm thiếu thiên tựu căn bổn tựu bất nhu yếu tại ý tự kỷ đích hình tượng thập ma đích, tất cánh như quả chỉ thị phó xuất nhất ta vô quan khẩn yếu đích đông tây tựu khả dĩ hoạch đắc cự đại đích thu hoạch.
Na ma tựu chỉ thị giá dạng trình độ đích đâu kiểm, hựu hữu hà bất khả ni!
Chỉ thị thanh kiêu thính đáo lâm thiếu thiên đích nhục mạ hòa trào phúng chi hậu, nội tâm chi trung hiển đích thập phân đích bình tĩnh. Một hữu bán điểm ba lan, chỉ thị tại lâm thiếu thiên đích tất kinh chi lộ thượng tử tử đích đáng trụ.
Chung vu, tại lâm thiếu thiên khoái yếu một hữu nại tâm đích thời hầu. Thanh kiêu hốt nhiên tựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ sở thuyết đích nhất thiết, đối ngã lai thuyết dã chỉ thị nhất bàn bàn nhi dĩ.”
“Ngã xuất sinh đáo hiện tại, tòng lai tựu một hữu đình chỉ quá chiến đấu. Tòng nhất khai thủy đích tại tộc nội chiến đấu, đáo cân địch nhân tư sát.”
“Ngã sở kinh lịch đích, thị nhĩ vô pháp tưởng tượng đích lịch trình. Ngã kiến quá thái đa địch nhân đích tuyệt vọng hòa âm mưu quỷ kế liễu, đãn thị tha môn đô một hữu nhất cá nhân thành công đích.”
“Huống thả, nhĩ mạ ngã lưỡng cú dã chỉ thị bất thống bất dương nhi dĩ. Như quả giá dạng tựu khả dĩ nhượng nhĩ phóng khí luân hồi bí cảnh đích truyện thừa, na ma tựu tùy nhĩ mạ ba!”
“Tất cánh ngã dã bất khả năng hội tổn thất thập ma trọng yếu đích đông tây, nhi thả nhĩ thuyết đích dã một hữu thác.”
“Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã đích xác khả dĩ thuyết thị bệ hạ đích nhất điều cẩu.”
“Đãn thị, na hựu chẩm ma dạng ni? Tất cánh, tự tòng ngã đái lĩnh ngã đích tộc nhân truy tùy liễu bệ hạ chi hậu, tựu một hữu thụ đáo quá nhậm hà bất công bình đích đãi ngộ.”
“Dã một hữu nhân vi ngã đích chủng tộc tộc nhân quá đa nhi sai kỵ quá ngã, thậm chí tại vạn yêu đế quốc nội ngã môn dạ bức vương nhất tộc dã thị đệ nhất đại tộc.”
“Sở dĩ, lâm công tử nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng yếu thuyết đích mạ? Tất cánh nhĩ thuyết đích giá ta, bỉ khởi ngã dĩ tiền sát tử đích na ta địch nhân đích trớ chú hòa khiếu mạ giản trực tựu thị bất thống bất dương đích.”
Thanh kiêu thuyết hoàn chi hậu, lâm thiếu thiên tái dã nhẫn bất trụ tiến công liễu quá khứ. Chỉ thị khí cấp bại phôi đích tha phản nhi thị tự kỷ loạn liễu tâm thái, nhất chiêu đích thất ngộ, tựu trực tiếp nhượng thanh kiêu nhất cá hồi toàn chuyển thân thích phi liễu xuất khứ.
Nhất liên phi liễu kỉ bách mễ, chàng đoạn liễu kỉ thập khỏa thụ tài đình hạ lai.
Tại lâm thiếu thiên đảo hạ đích địa phương, nhất trận yên thổ tán khứ đích thời hầu. Lâm thiếu thiên đích thân ảnh tòng lí diện hoãn hoãn trạm khởi, đê trứ đầu đích lâm thiếu thiên khẩu trung nam nam đích thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na ma giá dã thị nhĩ bức ngã đích.”
“Sát liễu nhĩ, ngã nhất dạng khả dĩ khứ cân hổ vương thưởng đoạt truyện thừa.”
Lâm thiếu thiên thuyết hoàn, tái nhất thứ đích động dụng cấm kỵ đích thủ đoạn đề thăng liễu tự kỷ đích thật lực. Nhượng tha đích cảnh giới nhất hạ tử tựu đột phá đáo liễu linh tiên cảnh giới tu vi điên phong, chỉ thị tại đề thăng thật lực chi tiền lâm thiếu thiên đích thân thượng tán phát trứ tử vong đích khí tức.
Nhất cổ hắc khí hoãn hoãn tòng lâm thiếu thiên đích thân thể lí diện phiêu xuất lai, thử thời thử khắc phát lâm thiếu thiên dĩ kinh nghiễm nhiên nhập ma liễu. Tha hiện tại đích thật lực khả bất chỉ thị nhất gia nhất na ma giản đan liễu, chí thiếu khả dĩ trực tiếp tựu niễn áp hiện tại đích thanh kiêu.
Lâm thiếu thiên tại đắc đáo liễu tuyệt đối đích thật lực chi hậu, khẩu trung niệm niệm hữu từ đích thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na ma nhĩ kim thiên tựu tử tại giá lí ba!”
“Ngã hội tương nhĩ mai táng tại giá lí đích, đáo thời hầu hi vọng nhĩ đích vương hoàn năng cú tưởng khởi lai nhĩ giá cá thủ hạ.”
Lâm thiếu thiên thuyết hoàn chi hậu, hoàn một hữu đẳng thanh kiêu phản ứng quá lai. Tựu bị lâm thiếu thiên nhất cước cấp thích phi liễu xuất khứ, chỉ thị giá nhất cước tựu nhượng thanh kiêu trực tiếp đảo phi liễu xuất khứ.
Tựu tượng thị cương cương đích lâm thiếu thiên nhất dạng, đãn thị bất đồng vu lâm thiếu thiên đích tình huống thị hiện tại đích tha dĩ kinh thân thụ trọng thương liễu. Một hữu liễu hoàn thủ chi lực, giá nhất điểm nhượng thanh kiêu đô cảm đáo bất khả tư nghị.
Tha chẩm ma đô một tưởng đáo, lâm thiếu thiên thân thượng chẩm ma khả năng hội hữu ma tu đích khí tức. Nhi thả, hoàn nhất hạ tử tựu trọng thương liễu tự kỷ.
Thanh kiêu: “Nhĩ thị ma tộc đích nhân?”
“Như quả bất thị, nhĩ đích thân thượng vi thập ma hội hữu ma tộc đích huyết mạch?”
Thanh kiêu khái liễu lưỡng hạ chi hậu, tương thân thể lí diện đích ứ huyết cấp khái liễu xuất lai. Nhãn thần lãnh lãnh đích khán trứ lâm thiếu thiên, ti hào một hữu yếu khuất phục đối phương đích ý tư.
“Bá!”
Chỉ thị nhất thuấn gian, lâm thiếu thiên tựu lai đáo liễu thanh kiêu đích diện tiền. Khinh miệt đích khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thập ma thời hầu thuyết quá ngã thị thuần chính đích nhân tộc liễu?”
“Ngã đích thân thể lí diện bất chỉ thị hữu nhân tộc đích huyết mạch, hoàn hữu ma tộc đích huyết mạch. Đãn thị, ngã đích mẫu thân đích xác thị nhân tộc, sở dĩ nhĩ cảm đáo ngận kinh nhạ mạ?”
Lâm thiếu thiên thuyết hoàn, nhãn thần tử tử đích trành trứ tự kỷ đích liệp vật. Đẳng nhất hạ, tha tựu hội tương thanh kiêu đích huyết mạch cấp hấp thu điệu chuyển hóa thành vi tự kỷ đích tu vi.
Sở dĩ tài bất giới ý tại giá cá vấn đề thượng đa cấp thanh kiêu hồi đáp nhất điểm, tất cánh tử nhân thị bất hội bạo lộ bí mật đích.
Thanh kiêu: “Cáp cáp cáp, ngã hoàn dĩ vi thị chẩm ma hồi sự.”
“Nguyên lai, thị nhất cá bị ma tộc di khí tại ngoại diện đích hỗn huyết nhi, dã tựu thị tạp chủng nhi dĩ.”
“Chân thị bất tri đạo nhĩ hữu thập ma hảo kiêu ngạo đích, bất quá thị nhất cá bị ma tộc phao khí đích phế vật bãi liễu.”
Thanh kiêu đích thanh âm thị na ma đích thứ nhĩ, thị na ma đích bất kham. Nhi thả hoàn đương trứ đối phương đích diện trực tiếp trào phúng lâm thiếu thiên thị nhất cá bị phao khí đích phế vật, thị nhất cá nhân tộc hòa ma tộc giao hợp sinh hạ lai đích tạp chủng.