Tại na cá hữu lý tương di tồn tại đích kỳ diệu thế giới lí, hạ mặc tựu như đồng nhất trận phong bàn đột nhiên tiêu thất bất kiến liễu.
Nhi hạ nhất miểu chung, tha khước hựu xuất hiện tại liễu hiện đại xã hội trung đích nhất gian y viện bệnh phòng nội, hoãn hoãn địa tranh khai liễu nhãn tình.
Ý thức hoàn bất thị ngận thanh tích, chiếu cố tha đích hộ công lập tức khiếu lai y sinh vi tha kiểm tra.
Tại kỉ cá y sinh đích nhất đốn mang lục hạ, hạ mặc đích thân thể dã ổn định hạ lai, ý thức dã mạn mạn biến đắc thanh tích.
Đương tha khán đáo na khiết bạch như tuyết đích thiên hoa bản thời, hạ mặc đích tâm tình thuấn gian biến đắc vô bỉ kích động.
Tha bất cảm tương tín tự kỷ cánh nhiên một hữu tử khứ, nhi thả hoàn thành công địa hồi đáo liễu hiện đại!
Tha bách bất cập đãi địa tọa khởi thân lai, mục quang cấp thiết địa tảo quá tứ chu, xác nhận tự kỷ đích xác thân xử y viện chi trung.
Khẩn tiếp trứ, tha khai thủy tiêu cấp địa tầm trảo tự kỷ đích thủ cơ, nhiên nhi khước thủy chung vị năng trảo đáo tha đích tung ảnh.
Vu thị, tha thông thông mang mang địa tẩu tiến tẩy thủ gian, trạm tại kính tử tiền tử tế đoan tường trứ tự kỷ đích diện dung.
Kính tử trung đích na trương kiểm hào vô nghi vấn tựu thị tha bổn nhân vô nghi.
Nan đạo thuyết, tha chân đích trọng tân hồi đáo liễu hiện thật thế giới mạ?
Hạ mặc hoãn hoãn địa hồi đáo bệnh sàng thượng tọa hạ, não hải trung bất đoạn dũng hiện xuất dữ phu quân hòa hài tử môn tương xử đích điểm điểm tích tích.
Na ta tại lánh nhất cá thời không trung đích kinh lịch, như kim hồi tưởng khởi lai, phảng phật tựu tượng thị nhất tràng hư huyễn đích mộng cảnh.
Nhiên nhi, na chủng khắc cốt minh tâm đích cảm giác hựu thị như thử chân thật, tha thâm tri, giá nhất thiết tuyệt đối bất cận cận chỉ thị nhất tràng huyễn mộng nhi dĩ!
Thử khắc, hạ mặc đích não hải trung như triều thủy bàn dũng hiện xuất vô sổ đích tư tự hòa hồi ức, chính đương tha trầm tẩm kỳ trung thời,
Đột nhiên thính đáo nhất cá kích động bất dĩ đích nữ thanh truyện lai: “Mặc mặc, nhĩ chung vu tỉnh quá lai lạp! Nhĩ thuyết thuyết nhĩ nha, vi thập ma yếu như thử bính mệnh địa công tác ni? Giá thứ cánh nhiên soa điểm thốt tử, hảo tại tống y cập thời, kinh quá toàn lực thưởng cứu tài vãn hồi liễu sinh mệnh.”
Hạ mặc hoãn hoãn sĩ khởi đầu, vọng hướng nhãn tiền đích lai nhân, nguyên lai thị tha đích thanh mai phát tiểu kiêm chí hữu —— lam tâm.
Tẫn quản tại hạ mặc khán lai, tha dĩ kinh hữu thập đa niên vị kiến lam tâm, đãn tha đối lam tâm đích hữu nghị ti hào một biến, khán đáo hảo hữu, tha đặc biệt đích khai tâm.
Hạ mặc hào bất do dự địa khẩn khẩn bão trụ lam tâm, thâm tình địa thuyết đạo, “Lam tâm, ngã chân đích hảo tưởng nhĩ a!”
Lam tâm kiến đáo hạ mặc bình an vô sự địa tỉnh lai, nội tâm đích hỉ duyệt chi tình nan dĩ ngôn biểu, tha khẩn khẩn ủng bão trứ hảo hữu,
Thân thể nhân hưng phấn nhi vi vi chiến đẩu trứ: “Nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ dĩ kinh hôn mê liễu chỉnh chỉnh nhất cá tinh kỳ!
Giá kỳ gian ngã nhất trực đề tâm điếu đảm đích, sinh phạ y sinh hội cáo tố ngã nhĩ biến thành thực vật nhân đích ngạc háo.”
“Ngã cư nhiên hôn thụy liễu giá ma cửu?” Hạ mặc kinh nhạ địa tùng khai lam tâm, nhiên hậu vấn đạo.
“Đối a, ngã mỗi thiên đô tại kỳ đảo, hi vọng nhĩ năng khoái điểm tô tỉnh quá lai, nhĩ năng tỉnh lai, giản trực thái hảo liễu!” Lam tâm cảm khái vạn phân địa hồi đáp đạo.
“Y sinh dĩ kinh cấp ngã tố quá toàn diện kiểm tra lạp, ngã đích thân thể trạng huống một thập ma đại vấn đề,
Như quả tiếp hạ lai đích kỉ hạng kiểm tra kết quả đô chính thường đích thoại, cổ kế tái quá cá kỉ thiên, ngã tựu năng thuận lợi xuất viện lạc!” Hạ mặc kiểm thượng dương dật trứ khinh tùng đích tiếu dung thuyết đạo.
“Thái hảo liễu! Na đẳng nhĩ xuất viện đích thời hầu nhất định yếu đề tiền cáo tố ngã nga, ngã hội quá lai tiếp nhĩ hồi gia đích.”
Lam tâm nhất biên thuyết trứ, nhất biên lạp trứ hạ mặc tẩu đáo sàng biên tọa hạ, tịnh tương thủ trung đề trứ đích nhiệt khí đằng đằng đích ngưu nhục chúc đệ cấp tha.
“Ai nha, nhĩ hoàn yếu thượng ban ni, thái ma phiền lạp! Ngã tự kỷ nhất cá nhân hồi khứ tựu hành.” Hạ mặc thật tại bất hảo ý tư nhượng phát tiểu nhân vi tha nhi đam ngộ công tác trám tiền.
“Hại, ngã giá công tác tính chất nhĩ hựu bất thị bất liễu giải, mỗi thiên đô đắc đông bôn tây bào địa trảo tân văn tuyến tác, áp căn nhi bất dụng chỉnh thiên đãi tại công tư lí ma! Sở dĩ ngã hữu ngận đa không nhàn thời gian lai tiếp nhĩ đích lạp!” Lam tâm liên mang giải thích đạo.
“Na tựu hảo, chỉ yếu bất ảnh hưởng nhĩ đích công tác an bài tựu hành.” Hạ mặc phi thường lý giải hòa thể thiếp địa hồi ứng đạo.
Lam tâm tượng thị bất nhận thức liễu tha nhất dạng đích thượng hạ đả lượng trứ tha, nhãn thần trung sung mãn liễu nghi hoặc hòa hảo kỳ,
“Chẩm ma thụy liễu thất thiên, nhĩ giá tính tử đô biến đắc nhượng nhân nhận bất xuất lai liễu, nhĩ thập ma thời hầu biến đắc giá ma ôn nhu hiền huệ, thể thiếp nhập vi liễu, ngã nhược thị cá nam đích, khủng phạ đô tưởng bả nhĩ thú hồi gia liễu.”
Hạ mặc nhẫn bất trụ phác xích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, “Đối nhĩ lai thuyết chỉ thị đoản đoản thất thiên nhi dĩ, đãn đối ngã lai thuyết khước tượng quá liễu nhị thập đa niên na ma mạn trường, kinh lịch liễu hứa đa sự tình, tự nhiên nhi nhiên địa tựu hội hữu sở cải biến lạp.”
“Nhĩ đáo để tại thuyết ta thập ma nha?” Lam tâm bị hạ mặc đích thoại lộng đắc nhất đầu vụ thủy, hoàn toàn mạc bất trứ đầu não.
“Đẳng hồi đáo gia ngã tái mạn mạn giảng cấp nhĩ thính ba, giá cá cố sự khả trường trứ liễu.” Hạ mặc vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Hảo ba, na ngã môn đáo gia hậu tái hảo hảo liêu nhất liêu, bất quá nhĩ hiện tại tiên hát điểm chúc ba.” Lam tâm nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thủ trung đích nhiệt chúc đệ cấp hạ mặc.
Hạ mặc tiếp quá ngưu nhục chúc, khinh khinh xuy liễu khẩu khí, nhiên hậu tiểu tâm dực dực địa hát liễu nhất khẩu.
Na nùng úc đích ngưu nhục hương vị thuấn gian sung xích trứ tha đích khẩu khang, nhượng tha bất do đắc bế thượng nhãn tình, tế tế phẩm vị trứ giá mỹ diệu đích tư vị.
Giá sinh cổn ngưu nhục chúc chân đích thái hảo cật liễu! Mỗi nhất lạp mễ đô chử đắc kháp đáo hảo xử, nhuyễn nhu khả khẩu, ngưu nhục tiên nộn đa trấp, tái gia thượng đạm đạm đích thông hoa hòa hương thái đích hương khí, giản trực thị tuyệt phối!
Yếu thuyết xuyên việt chi hậu, hạ mặc tối tưởng niệm đích tựu thị hiện đại đích các chủng mỹ thực liễu.
Tha tằng kinh dĩ vi tự kỷ dĩ kinh thích ứng liễu cổ đại đích sinh hoạt, đãn mỗi đương dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, na ta mỹ vị đích thực vật tựu hội bất đoạn địa tại tha não hải trung phù hiện, nhượng tha sàm đắc trực lưu khẩu thủy.
Tẫn quản hạ mặc dã hội tố ngận đa cật thực, đãn tất cánh tha bất thị chuyên nghiệp đích trù sư, thủ nghệ tự nhiên bỉ bất thượng na ta kinh nghiệm phong phú đích đại trù môn.
Bất quá, giá tịnh bất phương ngại tha đối mỹ thực đích nhiệt ái.
Giá thời, lam tâm tẩu liễu quá lai, tương nhất bộ thủ cơ phóng tại liễu hạ mặc đích sàng thượng. “Giá thị nhĩ đích thủ cơ, lí diện hữu nhất ta trọng yếu đích tín tức, nhĩ khả dĩ khán khán,
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!