Chân thành lãnh lãnh địa khán trứ tha môn, đương sơ tại tự kỷ diện tiền, thanh thanh chất vấn đích thời hầu, tha môn khả bất thị giá dạng nhất phó chủy kiểm.
Tha chuyển đầu tiện khán hướng cảnh sát, “Ngã dã giác đắc sát xa hữu vấn đề, cương mãi đích xa chẩm ma khả năng xuất vấn đề? Ma phiền bang ngã điều tra nhất hạ, khán khán thị bất thị nhân vi.”
“Chẩm ma khả năng thị nhân vi?” Tất thăng nhất kích động hảm xuất lai, cảnh sát lập khắc đối tha đầu lai dị dạng đích nhãn thần, tất thăng chỉ năng nột nột đạo, “Hành, hài tử tưởng tra tựu tra ba, chiếu ngã khán, nhĩ tựu thị thái đa tâm.”
Đẳng cảnh sát nhất tẩu, tất thăng lập khắc bả chân thành lạp đáo nhất biên, tha lãnh hạ kiểm lai, “Nhĩ cản khẩn cấp ngã triệt án.”
Tức tiện tảo dĩ sai đáo liễu đáp án, đãn chân thành hoàn thị ngưỡng trứ đầu khổ tiếu, “Vi thập ma?”
Tất thăng tâm hư địa thuyết, “Na hữu na ma đa vi thập ma, cảnh sát khứ tra, na xa tử tựu hội sách đắc tứ phân ngũ liệt, chỉ năng đương phế thiết mại liễu, hiện tại nã hồi lai, ngã tu nhất tu, hoàn năng đa mại điểm tiền.”
“Chân đích mạ?”
“Ngã thị nhĩ ba, nhĩ nan đạo bất tương tín ngã?”
“Một thác, ngã bất tín nhĩ môn.” Chân thành mục quang như cự, “Ngã nhu yếu đích thị nhất cá chân tương.”
Chân thành bế liễu bế nhãn, giá ta niên, tha tằng vô sổ thứ huyễn tưởng quá tha đích thân sinh phụ mẫu thị thập ma dạng tử đích, hoặc hứa đương niên hữu bất đắc dĩ đích khổ trung, sở dĩ tài hội lộng đâu tha.
Nhất cá nhân tẩu lộ cửu liễu, đối thân tình đích khát vọng thị gia bội đích.
Tha tự kỷ giá ta niên tỉnh cật kiệm dụng, kỉ thập khối đích hài phùng phùng bổ bổ, khả cương hồi gia, tựu cấp tha môn mãi thượng thiên khối đích y phục, nhãn tình dã bất trát nhất hạ.
Tha dã bất xa vọng hồi liễu gia tha môn hội di bổ tha, đãn chí thiếu bất yếu giá ma đối tha hảo bất hảo?
Tha chỉ thị tưởng yếu chính thường đích phụ ái mẫu ái, na phạ tha môn khán tha nhất nhãn, chân tâm đích quan tâm tha kỉ cú, tha đô hội ngận mãn túc, nan đạo thị tha tham tâm liễu mạ?
Như quả tha môn bất thị dụng na chủng lý trực khí tráng đích khẩu vẫn, nhi thị chân tâm đãi tha, thận tha hội quyên đích.
Dụng nhất cá thận, khứ hoán nhất điểm điểm đích ái, nhất điểm điểm đích bồi bạn, tha dã cam chi như di.
Khả thị hiện tại tha môn thị nhất điểm đô bất khẳng cấp, thậm chí khán đáo tha bất khẳng quyên thận, tha môn tựu tại sát xa thượng tố thủ cước, tưởng yếu tha khứ tử, tử liễu dĩ hậu tựu khả dĩ đắc đáo tha đích thận.
Tựu liên mạch sinh nhân, đô hạ bất liễu giá chủng ngoan thủ ba, canh hà huống tha môn hoàn hữu huyết duyên quan hệ.
Hoảng hốt gian, chân thành thính đáo tất thăng mạ đạo, “Triệt án nhi dĩ hữu na ma nan mạ? Nhĩ như quả bất triệt, tựu biệt nhận ngã giá cá phụ thân!”
Chân thành tranh khai nhãn, tha hô xuất nhất khẩu trọc khí, tự thị hạ định quyết tâm, thủ khẩn toản thành quyền, “Bất nhận tựu bất nhận.”
Tất sinh nhất kiểm nan dĩ trí tín, chi tiền giá cá nhi tử bất thị ngận thảo hảo tha môn mạ? Tha kiểm sắc biến liễu biến, dã tấn tốc thuyết, “Hành, na ngã dĩ hậu tựu đương một nhĩ giá cá nhi tử, ngã tối hậu hối đích tựu thị đương niên sinh hạ nhĩ! Sinh cá bất thính thoại đích nhi tử, hoàn bất như sinh khối xoa thiêu!”
Thính đáo tha môn thuyết giá thoại, chân thành triệt để tử tâm liễu, “Nhĩ môn tựu đẳng trứ pháp luật đích chế tài ba!”
Tất thăng hòa trần trân chinh liễu chinh, đối vọng nhất nhãn.
Vạn nhất cảnh sát chân tra đáo tha môn đầu thượng chẩm ma bạn? Cương tưởng thuyết điểm nhuyễn thoại hống hống tha, đột nhiên trùng tiến lai nhất cá hộ sĩ, “Thị tất hiểu đông đích gia chúc mạ? Nhĩ đích nhi tử chính tại thưởng cứu, thỉnh nâm cản khẩn quá khứ.”
Trần trân lập mã tựu điệu hạ nhãn lệ, khóc trứ triều chân thành hống, “Đô quái nhĩ, yếu bất thị nhĩ, đông đông bất hội tha thành giá dạng.”
Yến sơ thính đáo giá nhi, lương lương khai khẩu, “Nhĩ môn tảo tựu trảo đáo liễu thận nguyên, bất khẳng hoa tiền, tha đáo hiện tại đích tội khôi họa thủ thị nhĩ môn.”
Bị thuyết trung chân tương, tất sinh hòa trần trân đích kiểm bỉ tường diện hoàn bạch, đãn tất thăng hoàn thị lý trực khí tráng địa chỉ trứ chân thành đích tị tử, “Ngã môn sinh liễu tha. Một hữu ngã, tựu một hữu tha. Tha đích toàn bộ đô thị ngã đích, ngã chỉ yếu tha nhất cá thận nhi dĩ, nan đạo quá phân mạ?”
“Tổng chi chỉ yếu đông đông hữu thập ma tam trường lưỡng đoản, ngã cân nhĩ một hoàn!”
Phu phụ lưỡng tẩu liễu, chân thành đồi nhiên địa tọa tại bệnh sàng thượng, kiểm sắc bỉ cương tài canh soa.
“Chân thành ca……” Yến bắc mạc đam ưu địa khán trứ tha.
Yến sơ khán kiến tha giá phó bị toàn thế giới phao khí đích mô dạng, tâm ninh liễu ninh, phảng phật khán đáo liễu đương sơ đích tự kỷ, tựu đương thị bình an phù đích thụ hậu phục vụ ba, “Tha môn đam ngộ liễu thời cơ, nhĩ đệ đệ dã cứu bất liễu liễu, dĩ hậu nhĩ tựu thị tha môn duy nhất đích nhi tử, tha môn hội hồi lai cầu nhĩ.”
Thính khởi lai tự hồ thị nhất bộ sảng văn đích tối diệu kết quả, nhiên nhi chân thành khước tịnh bất thị na ma cao hưng, tha hữu khí vô lực địa thuyết, “Ngã đệ đệ hoàn thị cứu bất quá lai mạ?”
Yến sơ điểm liễu điểm đầu.
Chân thành thán liễu khẩu khí, tuy nhiên vi na cá nam hài oản tích, đãn giá tự hồ tựu thị tha môn đích báo ứng liễu.
Nhất khán đáo yến sơ, yến bắc mạc mãn kiểm bất tự tại, thoại đô thuyết bất lợi tác liễu.
Chi tiền hoàn thuyết tha phiến chân thành ca tiền, kết quả ni, nhất phù cứu lưỡng mệnh, siêu trị đắc hảo ma!
Tha kỳ thật thụ tha nãi nãi ảnh hưởng, hữu điểm nhĩ nhu mục nhiễm, bất tượng tha ba hòa đại ca thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa giả.
Bất quá, tha thật tại nan dĩ tương tín yến sơ thị thập ma đại sư.
Tha trảo na vị đại sư họa đích?
Na phù chú dã thái ngưu liễu! Hoàn hội thiểm quang!!!
Tha tâm lí tưởng yếu đích yếu mệnh, chủy thượng khước bất hảo ý tư trảo yến sơ yếu.
Vu thị tha đào xuất thủ cơ, “Na phù, nhĩ tiến hóa giới đa thiếu tiền mãi đích, ngã bất năng nhượng nhĩ bồi tiền.”
Tha yếu cấp yến sơ phát nhất cá hồng bao, siêu đại hồng bao, thuận đái dã đương bồi lễ đạo khiểm đích.
“Tiến hóa giới?” Yến sơ khốn hoặc liễu, hợp trứ tha dĩ vi tha tại đương nhị đạo phiến tử ni, “Bất dụng liễu, bình an phù tựu thị nhất thiên, chân thành dĩ kinh cấp quá liễu.”
Yến bắc mạc hoàn tưởng thuyết thập ma…… Nhất cá thân ảnh tấn tốc địa triều tha phác liễu quá lai, đả đoạn liễu tha môn, “Ô, tứ ca, nhĩ khả hách tử ngã liễu!”
Yến cẩm nhược bão trứ tha, nhãn lệ cân trân châu tự đích, nhất cá kính vãng hạ điệu.
Yến bắc mạc đột nhiên tựu tưởng đáo na nhất niên, tha dã thị điệu tiến thủy lí, soa điểm tử liễu.
Yếu bất thị yến cẩm nhược cứu tha, hiện tại đích tha bất hội trạm tại giá lí.
Bất tri bất giác vãng sự bị hoán khởi, yến bắc mạc nhãn thần nhu hòa hảo kỉ phân, “Biệt khóc liễu, biệt khóc liễu…… Cẩm nhược, ngã giá bất thị hảo đoan đoan tại giá nhi mạ?”
Liêu thục dã bang trứ thuyết, “Bắc mạc, nhĩ dĩ hậu khả yếu đối cẩm nhược hảo điểm, cương tài bất tri đạo nhĩ đích tình huống, cẩm nhược đô soa điểm khóc vựng quá khứ.”
Thuyết bãi, tha khán liễu nhãn yến sơ, nhân hòa nhân đích soa biệt chân thị đại.
Lão phu nhân lai đích lộ thượng đô điệu liễu kỉ tích nhãn lệ, tha khước một khán đáo yến sơ hữu nhất điểm phản ứng.
Phản quan yến bắc mạc, giá thứ tha khước một hữu mậu nhiên sinh yến sơ đích khí, trành trứ yến sơ, tâm lí tầm tư trứ: Chi tiền bị tha thuyết yếu tẩu môi vận, giá hạ môi vận cai tẩu hoàn liễu ba?
Tiên thị khứ lan chân thành ca, kết quả tự kỷ phản đảo hoạt tiến thủy lí, hậu lai ni, hựu thị hòa chân thành ca nhất khởi liên nhân đái xa điệu tiến thủy lí.
Dĩ kinh lưỡng tao liễu.
Kiến yến sơ hựu trành trứ tự kỷ, yến bắc mạc lãnh bất đinh địa tưởng khởi đương thời đối thị đích cảm giác, mang di khai thị tuyến.
Chỉ yếu khán bất đáo, tha đích ô nha chủy kỹ năng tựu bất hội lạc tại tha thân thượng.
Nhân vi chỉ thị khinh vi não chấn đãng, sở dĩ một quá kỉ thiên, yến bắc mạc tựu xuất viện liễu.
Chân thành bì ngoại thương, canh thị xuất viện đắc tảo, thính thuyết tha đệ đệ một thưởng cứu quá lai, hiện tại tha thân sinh phụ mẫu khóc trứ cầu tha hồi khứ, thuyết tha môn chỉ thặng tha nhất cá nhi tử, dĩ hậu toàn bộ gia sản đô cấp tha, chỉ yếu tha cấp tha môn dưỡng lão.