Nhiên nhi na nữ quỷ khước trì trì một hữu quá lai, tại giác lạc lí khóc khấp trứ.
Cố tư nghiên tiệm tiệm đại trứ đảm tử sĩ khởi đầu lai, tha u oán địa thuyết, “Ngã bất thị cố ý đả nhĩ đích, thùy khiếu nhĩ khảo na ma soa?”
Tha dĩ kinh triệt để tương tha khảo lục phân đích sự phao chi não hậu liễu, hoàn nhất kiểm thẩm phán giả đích tư thái trành trứ nữ quỷ.
Nữ quỷ một hữu chi thanh, chỉ thị nhất cá kính địa khóc, lệ thủy đô bả địa bản khóc thấp liễu.
Cố tư nghiên giá cá nhân tựu thị giá dạng, biệt nhân nhược, tha tiện canh cường, tha đại trứ đảm tử hựu tha liễu tha giới chỉ.
Giá nhất hạ, nhất đạo huyết hồng đích tiên tử trừu tại nữ quỷ thân thượng, tha phát xuất nhất thanh ai khiếu.
Cố tư nghiên nhãn mâu lượng liễu lượng, nguyên lai giá nữ quỷ hoàn thị bị tha khống chế đích.
Khán kiến nữ quỷ khóc đắc lê hoa đái vũ, hòa tha soa bất đa đích niên kỷ, trừ liễu kiểm sắc thảm bạch, cánh nhiên bỉ tha phiêu lượng hứa đa, cố tư nghiên tâm sinh đố kỵ, tiện việt trừu việt hung, nữ quỷ đích thảm khiếu thanh việt lai việt đại……
Khiếu thanh dẫn lai liễu từ yến, tha trứu trứ mi đầu tẩu tiến môn lai, nhất khán đáo nữ quỷ dã hách liễu nhất khiêu, chẩm ma tựu bào xuất lai liễu? Chi tiền lưu đại sư dã một thuyết a.
Đãn hoàn hảo nữ quỷ nhưng nhiên thụ nữ nhi quản chế trứ.
Nữ quỷ chính hảo sĩ nhãn khán đáo từ yến, thần tình hoảng hốt, chỉ thị giá nhất nhãn, dã nhượng từ yến tâm lí đột đột đích.
Tha ngận khoái thu hồi mục quang, tiếu vọng trứ cố tư nghiên, “Bảo bối, nhĩ du trứ điểm, biệt bả tự kỷ khí phôi liễu.”
Khán kiến nữ nhi giá ma bạo lực, từ yến dã một thuyết thập ma.
Tại tha tâm lí giá nữ quỷ tựu cân tiểu miêu tiểu cẩu một thập ma khu biệt, dĩ kinh bị tha môn gia mãi hồi lai liễu, na tựu thị tha môn gia đích vật kiện, vi tha môn gia phục vụ đích, chỉ hữu cố tư nghiên tha tài thị tự kỷ đích chưởng trung bảo.
Cố tư nghiên nhưng nhiên khí thế hung hung đích, “Thùy khiếu tha đột nhiên mạo xuất lai hách ngã?”
Đột nhiên tưởng đáo thập ma, cố tư nghiên tâm sinh nhất kế, “Yến sơ hiện tại thị yến gia đích nữ nhi, ngã môn bất năng minh trứ cân tha tác đối, đắc tội yến gia, đãn ngã khả dĩ khiếu lưu khả nhi ( nữ quỷ đích danh tự ) ngoan ngoan hách tha đối phó tha a!”
Từ yến hữu sở trì nghi, tối cận cố tu minh canh bất trứ gia, dã nhượng tha bất yếu khứ nhạ yến sơ liễu, “Đãn tha bất thị thuyết tự kỷ hội huyền học mạ? Ngã hiện tại tại ngoại diện tố mỹ dung đô thính đáo liễu tha đích danh tự…… Thuyết đắc hữu tị tử hữu nhãn đích.”
Cố tư nghiên tiếu xuất liễu nhãn lệ, “Cáp cáp cáp. Mụ nhĩ tín mạ? Tha yếu chân thị thập ma huyền học đại sư, hoàn tại ngã môn gia đãi na ma cửu?”
“Thuyết đích dã thị.” Từ yến đối cố tư nghiên thủy chung thị kiều túng đích, “Hành ba, na tựu án nhĩ thuyết đích khứ tố, biệt nhượng nhĩ ba tri đạo.”
Xuất môn chi tiền, từ yến hựu hòa nữ quỷ đối thị liễu nhất nhãn, khán kiến nữ quỷ bị nữ nhi đả đắc mãn thân thương ngân, tha tâm lí cánh nhiên phù hiện xuất đạm đạm đích tâm đông.
Tha diêu liễu diêu não đại, dĩ tiền yến sơ tại cố gia đích thời hầu, tha đô một giá cá cảm giác, chẩm ma hội đối nhất chỉ sủng vật sinh xuất thập ma trắc ẩn chi tâm?
…………
Yến gia ——
Diệp phương toàn lĩnh tiến lai nhất cá nữ hài, tự đả tiến lai khai thủy, diệp phương toàn đích kiểm sắc tựu hữu điểm bất tự tại, yến sơ miết tha nhất nhãn, một thuyết thập ma.
Lai đích nữ hài ước mạc nhị thập đa tuế, đoan trang ưu nhã, nhất đầu bàn phát, toàn thân thượng hạ sung mãn trứ cao tri khí tức.
Yến bắc mạc trạm tại toàn thê na hảo kỳ địa khán trứ, giá thị phương toàn tỷ đích bằng hữu ma? Dĩ tiền chẩm ma một kiến quá?
Nữ nhân nhất khai khẩu tựu ngữ xuất kinh nhân.
“Ngã mụ hữu tứ cá lão công. Ngã ba thị tha đích đệ tứ cá lão công, dã thị tối sủng ái đích, nhi chi tiền đích tam cá lão công cư tha thuyết, đô thị tha một thành thục đích thời hầu nhận thức đích, na thời hầu hoàn bất đổng ái tình.”
Diệp phương toàn phóng tại tất cái thượng đích thủ toản khẩn liễu bao đái, tha chẩm ma hồ thuyết bát đạo a?
Yến bắc mạc hiểm ta tòng lâu thê thượng suất hạ lai, nhất cật qua tựu cật cá đại đích.
Nữ nhân khước tọa đắc bút trực, quải trứ đắc nghi trang dung đích kiểm thượng phong bình lãng tĩnh, “Đại sư nhĩ bất yếu thái kinh nhạ, giá thị ngã đích gia hương độc hữu đích phong tục, duẫn hứa nhất thê đa phu.”
Yến sơ một chi thanh, thị tuyến lạc tại tha diện thượng, bất tật bất từ địa mân liễu khẩu trà, “Nhĩ kế tục……”
“Ngã mụ lai đáo thành thị dĩ hậu, tựu hòa kỳ tha lão công đô đoạn liễu lai vãng, chỉ hòa ngã ba ba tại nhất khởi. Đãn thị tiền bất cửu, ngã mụ đích đại lão công đả điện thoại quá lai, thuyết tha đắc liễu trọng bệnh, khoái yếu tử liễu, tưởng kiến ngã mụ tối hậu nhất diện. Ngã ba bất đồng ý, nhận vi tha khẳng định thị phiến nhân đích, nhân vi đại lão công niên khinh thời hầu tựu nhân phẩm bất hảo. Ngã mụ khước giác đắc, nhượng ngã ba cân tha nhất khởi khứ y viện khán khán đắc liễu, biệt nhân tái bất tế, bất hội nã giá chủng sự tố đổ chú.”
“Lưỡng nhân tại gia phát sinh liễu tranh sảo.” Nữ nhân bát liễu bát đầu phát, hiển đắc hữu ta củ kết hòa lăng loạn, “Tha môn nhượng ngã đầu phiếu quyết định, ngã giáp tại trung gian dã hữu ta nan bạn. Nhất phương diện giác đắc ngã mụ thuyết đắc tại lý, khả lánh nhất phương diện, ngã ba hựu thị cá thố bao. Đại sư, nhĩ chẩm ma khán?”
Tha mãn hoài hi ký địa khán trứ yến sơ, yến sơ ngọc bạch đích thủ chỉ niết trứ bạch từ, anh thần chính yếu khai khải, diệp phương toàn khước đột ngột địa trạm liễu khởi lai, tha kiểm trướng thành phiên gia hồng, tự thị hữu ta sinh khí, chỉ trứ nữ nhân, “Nhĩ tưởng lai thí thí yến đại sư đích thật lực, dã một thuyết nhĩ hội biên giá ma ly phổ a!”
Yến bắc mạc nguyên bổn tham xuất lai đích bán cá thân tử hựu kháo liễu hồi khứ.
Nguyên lai thị biên đích a, giá tựu thuyết đắc thông liễu.
“Tha một hồ thuyết bát đạo.”
Yến sơ đái trứ đốc định đích thanh âm, như châu lạc ngọc bàn, khước lệnh diệp phương toàn đồng nhân vi súc.
Thúc mẫu hữu tứ cá lão công? Tha……
Bất hội đích, bất hội đích……
Diệp phương toàn ngột tự diêu đầu, thiêu mi khán hướng yến sơ, tâm thu liễu thu.
Nan đạo yến đại sư dã hữu khán tẩu nhãn đích thời hầu?
Diện đối diệp phương toàn kinh nghi bất định đích mục quang, yến sơ phóng hạ thủ lí đích trà trản, nhu hòa đích mục quang lí khước giáp tạp trứ kỉ phân dữ sinh câu lai đích duệ khí, khán hướng đối diện đích nữ nhân, “Nhĩ thuyết đích thoại bán chân bán giả, nhĩ mụ mụ xác thật gia hương tại tàng khu, tàng khu hữu nhất thê đa phu đích tập quán.”
Nữ nhân đồng mâu lượng liễu lượng, tự thị bị án hạ liễu hưu chỉ phù, mãn hoài kỳ đãi địa đẳng trứ yến sơ kế tục thuyết.
“Khả nhĩ mụ mụ ngận tảo tựu xuất lai đả bính liễu, sở dĩ tịnh một hữu na ma đa lão công, bất quá tha giao vãng quá tứ nhậm nam bằng hữu. Nhĩ ba tựu thị đệ tứ nhậm. Tiền bất cửu sơ luyến đắc liễu trọng bệnh, khoái khứ thế liễu, tưởng kiến nhĩ mụ tối hậu nhất diện.”
“Thần liễu! Chân thị thần liễu!” Nữ nhân kích động địa trạm liễu khởi lai, trực cổ chưởng, bạo minh bàn đích chưởng thanh tại biệt thự nội hưởng khởi thanh âm.
Tác vi giá cá hiển nhãn bao đích biểu tỷ, diệp phương toàn khước chỉ tưởng nguyên địa đóa khởi lai.
Tưởng đáo thập ma, tha chủy giác trừu súc bất dĩ.
Biểu muội tại ngoại loạn biên bài thúc mẫu hữu tứ vị lão công, thúc thúc đối kỳ tha sự đô ngận đại khí, duy độc đối thúc mẫu đích sự tiểu tâm nhãn.
Giá thoại yếu truyện tiến thúc thúc nhĩ đóa lí, thân khuê nữ dã đắc minh toán trướng.
“Na nâm năng bang ngã toán toán ngã mụ sơ luyến thị phiến nhân đích mạ?” Nữ nhân nhãn thần ân thiết, như tinh quang bàn chước lượng, giá dã xác thật thị tha mục tiền đích phiền não.
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn ngã nhu yếu tha đích chiếu phiến.”
“Niên khinh thời hầu đích khả dĩ mạ?”
“Hành.”
Nữ nhân nã xuất nhất trương tha mụ hòa sơ luyến tại sơn thượng lữ du đích chiếu phiến, giá trương chiếu phiến thị tha thâu thâu dụng thủ cơ phách đích, chiếu phiến thị nhị thập đa niên tiền phách đích, họa diện lí dĩ kinh phiếm hoàng liễu.
Lưỡng cá nhân đô thị nhị thập đa niên phi thường lưu hành đích phát hình hòa xuyên trứ, phóng tại đương thời phi thường thời mao, kiểm thượng quải trứ thanh xuân dương dật đích tiếu dung, hiển nhiên đương thời xử tại nhiệt luyến trung.
Yến sơ tĩnh tĩnh ngưng thị liễu nhất hội nhi, “Tha một hữu tát hoang.”