Nhập dạ, trần lạc trảo liễu gian tửu lâu trụ liễu hạ lai.
Tương na khối bất tri danh đích quáng thạch hấp thu điệu chi hậu, càn khôn trạc đương trung đích không gian tăng gia liễu nhất bội.
“Cận cận chỉ thị giá ma nhất khối quáng thạch, tựu nhượng ngã đích càn khôn trạc tăng gia liễu nhất bội đích không gian,”
Tựu tại trần lạc cảm khái đích thời hầu, cổ chưởng môn xao hưởng liễu trần lạc đích phòng môn.
“Lai lai lai, tiểu huynh đệ, ngã môn hát nhất bôi,” cổ đạo lăng nã trứ nhất hồ tửu, thân hậu cân trứ lưu thiên thiên, lai đáo trần lạc đích phòng gian trung.
“Lão phu đảo thị một hữu tưởng đáo, tiểu huynh đệ bất cận thị căn cốt tuyệt giai, tựu liên tâm tính, dã thị thập phân xuất chúng,” bất tri đạo thị bất thị tưởng khởi liễu thập ma sự tình, cổ đạo lăng thân thượng hoàn toàn một hữu na chủng thân vi khải linh cảnh tu sĩ đích khí thế.
“Đa tạ tiền bối khoa tưởng, vãn bối dã một hữu tưởng đáo tự kỷ hữu như thử căn cốt,” trần lạc khiêm hư đích thuyết đạo.
Tha đối tự kỷ đích thể phách kỳ thật hoàn thị hữu tín tâm đích, tất cánh đương sơ đạp nhập đoán cốt cảnh giới, tự kỷ khả thị ngưng tụ liễu cửu thập cửu tích ngưu ma tinh huyết.
“A a, tiểu huynh đệ khả năng hoàn bất tri đạo tự kỷ thân hoài na chủng căn cốt,” cổ đạo lăng cấp trần lạc đảo liễu nhất bôi tửu, kế tục thuyết đạo: “Tại nhân tộc khai thủy tu hành đích thời hầu, võ giả thối thể dã thị thập phân trọng yếu, khả thị như kim tùy trứ tu hành giả tư nguyên đích bị tiêu háo, võ giả thối thể giá nhất bộ dĩ kinh bị giản hóa liễu ngận đa.”
“Nhược thị ngã một hữu sai thác, nhĩ đạp nhập đoán cốt, thị ngưng luyện liễu cửu thập cửu tích tinh huyết ba,”
Trần lạc nhất lăng, một tưởng đáo nhãn tiền đích cổ đạo lăng hội tri đạo giá kiện sự tình.
“Tại tối khai thủy đích thời hầu, võ giả ngưng luyện đích tựu thị cửu thập cửu tích tinh huyết, na thời đích đoán cốt, bị xưng vi hoàn mỹ đoán cốt, thị tương nhân thể tiềm năng, hoàn toàn kích phát xuất lai,”
“Nhi hiện như kim đích đoán cốt, cận cận chỉ thị đạt đáo liễu năng cú đột phá thành vi tu sĩ đích tối đê tiêu chuẩn nhi dĩ.”
“Hoàn mỹ đoán cốt chi hậu, hoàn hữu hoàn mỹ nhiên tạng, hoàn mỹ ngưng tủy, giá ta bất cận nhu yếu hải lượng đích tư nguyên hoàn nhu yếu tương đối ứng đích công pháp, như kim giá công pháp, chỉ hữu ngã môn cổ đạo tông ủng hữu,”
Trần lạc văn ngôn, tâm trung tri đạo liễu giá thứ cổ đạo lăng vi thập ma hội tại vãn thượng trảo thượng tự kỷ, giá thị tưởng yếu nhượng ngã tuyển trạch tha môn cổ đạo tông a.
Tựu thị bất tri đạo tha thuyết đích giá cú thoại thị chân thị giả, yếu thị chân đích, tự kỷ hoàn chân hữu tuyển trạch tha môn tông môn đích lý do.
Hát hạ nhất bôi tửu chi hậu, nhất cổ cực kỳ tinh thuần đích tinh nguyên xuất hiện tại tự kỷ đích thân thể đương trung, tùy hậu bị trần lạc não hải đương trung đích tinh thần thạch bi hoàn toàn hấp thu, nhượng tha chuyển biến thành liễu hắc sắc.
“Tiền bối, giá tửu......” Trần lạc tâm trung đại vi chấn kinh, cận cận chỉ thị nhất bôi tiểu tửu, tựu nhượng tự kỷ đích tinh thần thạch bi chuyển hoán thành liễu hắc sắc.
“A a, khu khu tiểu tửu, bất trị nhất đề,” cổ đạo lăng kiểm thượng hữu ta đắc sắt, kế tục thuyết đạo: “Tiểu huynh đệ nhĩ khả năng bất tương tín ngã thuyết đích thoại, đãn thị nhĩ minh thiên khả năng tựu hội tri đạo liễu.”
Cổ đạo lăng thoại ngữ gian hữu ta thần bí, dã bất tái đa thuyết, lạp trứ trần lạc khai thủy ẩm tửu.
Trần lạc hữu tửu hát, tự nhiên thị ba bất đắc, tất cánh giá tửu khán khởi lai dã thập phân bất phàm,
Nhiên nhi kỉ bôi tửu hạ đỗ chi hậu, trần lạc tiện trực tiếp hôn thụy quá khứ.
Đệ nhị thiên nhất tảo, trần lạc phát hiện tự kỷ đích toàn thân cốt cách thượng diện đích kim quang cánh nhiên việt phát ngưng luyện liễu.
“Giá lão đầu khán khởi lai đối tự kỷ hảo tượng một ác ý,”
Tùy hậu trần lạc lai đáo liễu ngộ đạo bi diện tiền.
Ngộ đạo bi cự đại vô bỉ, ngật lập tại quảng tràng trung ương, thượng diện hữu thanh hắc sắc đích quang mang lai hồi giao thác, trần lạc ngưng thần vọng khứ, phát hiện thượng diện tự hồ hữu nhất mai mai ngọc giản nhược ẩn nhược hiện.
Chúng nhân tề tụ chi hậu, tô khỉ mai lăng không nhi lập, vọng trứ hạ phương đích võ giả, đạm đạm đích thuyết đạo: “Giá thị ngã môn đạo môn đích ngộ đạo bi, lí diện đích phàm cấp công pháp đa bất thắng sổ, nhĩ môn chỉ yếu năng tòng kỳ trung lĩnh ngộ xuất nhất đạo phàm cấp trung phẩm công pháp, tiện toán thị thông quá liễu giá thứ khảo hạch.”
Phàm cấp công pháp, thị võ giả sở tu luyện đích công pháp, phân thượng trung hạ tam phẩm.
Giá nhất quan một đa đại đích kỹ xảo, đại gia đô ai cá bài đội vãng tiền.
Đẳng trần lạc lai đáo ngộ đạo bi diện tiền đích thời hầu, tài chân đích cảm thụ đáo liễu giá khối ngộ đạo bi đích đại, trạm tại tha đích diện tiền, nhất cổ thập túc đích áp bách cảm nghênh diện tập lai.
Trần lạc tương tự kỷ đích thủ phóng tại thượng diện, tế tế đích cảm thụ trứ lí diện đích công pháp, một quá đa cửu, trần lạc đích thủ trung tiện xuất hiện nhất mai tử sắc đích ngọc giản.
Khán trứ tự kỷ thủ thượng đích tử sắc ngọc giản, trần lạc lăng liễu nhất hạ, yếu thị tự kỷ cương cương một khán thác đích thoại, tiền diện đích na ta võ giả, nã đáo đích khả thị bạch sắc ngọc giản, chẩm ma đáo liễu tự kỷ thủ thượng, tựu thị tử sắc ngọc giản.
“Nhĩ lĩnh ngộ đích thị khải linh cảnh tu sĩ đích công pháp,”
Tô khỉ mai lai đáo trần lạc thân biên, thân thủ nhất chiêu, tương tử sắc ngọc giản nã đáo thủ trung.
Khán trứ nhãn tiền soái khí đích nam tử, tô khỉ mai nội tâm tổng thị hữu điểm quái quái đích, cảm giác giá cá nhân hảo tượng thị tại na lí kiến quá nhất bàn.
Khả thị tự kỷ bình thời nhất trực ngốc tại tông môn, ly tông chi hậu, hựu khứ liễu sơn dương phong khai bạn đạo quan, hồi lai hựu thị bế quan đột phá khải linh cảnh, áp căn tựu một nhận thức quá thập ma võ giả.
“Đẳng đẳng...... Nguyên tiên na cá mạo bài đích đệ tử dã khiếu trần lạc!” Tô khỉ mai thượng hạ đả lượng trứ trần lạc, việt khán việt tượng, vu thị tiện lãnh bất linh đình đích vấn đạo: “Tô sư đệ, nguyên tiên bang ngã liệu thương đích na cá nhân tựu thị nhĩ ba?”
“A?” Trần lạc trang sỏa sung lăng, nhất khỏa tâm khước đề liễu khởi lai.
Nữ đích đệ lục cảm đô giá ma cường mạ? Đương sơ tô khỉ mai khả thị một hữu kiến đáo quá tự kỷ đích diện dung, cận cận chỉ thị bằng cảm giác tiện sai xuất lai liễu.
Lai tham gia khảo hạch chi tiền, trần lạc tựu hữu tưởng quá tự kỷ dụng giả danh tự, khả yếu thị bị kỳ tha tông môn vấn khởi lai, nhĩ nhất cá võ giả hảo đoan đoan đích cải danh tự càn thập ma, tự kỷ bất hảo giải thích a.
Vu thị trần lạc quyết định dụng chân danh.
“Một thập ma, khả năng ngã nhận thác liễu,” tô khỉ mai nội tâm hữu ta thất vọng, tương tử sắc ngọc giản hoàn cấp trần lạc chi hậu, tựu ly khai liễu.
“Giá thứ khảo hạch nhĩ thị hào vô nghi vấn đích đệ nhất, tưởng tưởng yếu gia nhập na cá tông môn,”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!