Trần lạc lăng không nhi lập, tòng thượng vãng hạ khán khứ, phát hiện cước để hạ đích giá cá thiên đảo hồ thượng diện hào vô nhân đích tung tích, chỉ hữu mật mật ma ma đích tùng lâm thụ mộc.
Tựu tại tha dĩ vi tự kỷ trảo thác địa phương thời, thiên đảo hồ thượng không đột nhiên vi ba đãng dạng, khẩn tiếp hạ phương cảnh sắc tượng thị nhất phúc họa quyển nhất dạng, hoãn hoãn đả khai, lộ xuất liễu lí diện đích chân thật diện mạo.
Chỉ kiến thiên đảo hồ thượng diện đích kiến trúc các thức các dạng, bất đoạn đích hữu thân xuyên bạch bào đích nhân ảnh xuyên toa tại kỳ trung?
“Văn hương giáo?”
Trần lạc trứu liễu trứu mi đầu, giá cá nhãn tiền đích thiên đảo hồ, cánh nhiên thị văn hương giáo đích tổng bộ.
Na tự kỷ đích sư bá, khởi bất thị văn hương giáo giáo chủ?
Tựu tại trần lạc kinh nhạ đích thời hầu, đào châu tòng hạ phương đích thiên đảo hồ nội phi xuất, lai đáo liễu tha đích diện tiền.
Thử thời đích đào châu lăng không nhi lập, thân thượng hữu nguyên khí phiên đằng, khán dạng tử dã dĩ kinh thị nhất danh khải linh cảnh đích tu sĩ liễu.
“Cung hỉ công tử đột phá, thành vi nhất danh tu sĩ,” đào châu mãn kiểm tiếu dung đích cung hạ đạo.
“Đồng hỉ, đồng hỉ,”
Trần lạc lưỡng nhân giao lưu liễu nhất phiên chi hậu, đào châu tòng hoài lí phao cấp trần lạc nhất cá giới mạt không gian.
“Giá cá ngã đáp ứng cấp công tử đích báo thù,”
“Dĩ hiện tại công tử đích thật lực, giá ta dược tài khủng phạ công tử khán bất thượng ba,” đào châu trát liễu trát nhãn tình, vi tiếu đáo.
“A a, ngã cổ đạo tông bỉ giác cùng, giá ta đông tây dã năng chi xanh ngã tu luyện nhất đoạn thời gian,”
Trần lạc tiếp hạ giới mạt không gian chi hậu, tùy tức vấn đạo: “Ngã sư phó cổ đạo lăng thị bất thị tại nhĩ môn văn hương giáo đương trung?”
Đào châu điểm điểm đầu, tùy hậu đái trứ trần lạc lai đáo liễu nhất xử đình viện đương trung.
Tại thử thời đích đình viện đương trung, cổ đạo lăng chính hòa liễu nguyên cơ tọa tại nhất cá kỳ bàn thượng diện, nhận chân đích khán trứ nhãn tiền đích kỳ bàn.
“Sư huynh, nhĩ đích kỳ nghệ hảo tượng thối bộ bất thiếu a?” Cổ đạo lăng khán liễu nhất nhãn liễu nguyên cơ, nhẫn bất trụ đích thuyết đạo.
Đương sơ lưỡng nhân hoàn tại cổ đạo tông đích thời hầu, cổ đạo lăng đích kỳ nghệ hoàn thị liễu nguyên cơ giáo đích, một tưởng đáo giá ma cửu một kiến, liễu nguyên cơ đích kỳ nghệ cánh nhiên thối bộ giá ma đa.
“A a a,” liễu nguyên cơ thính văn, hào bất tại ý, phản nhi chuyển đầu khán hướng bất viễn xử đích trần lạc lưỡng nhân.
“Giá tựu thị nhĩ vi tông môn tuyển trung đích truyện thừa chi nhân, nhĩ hoàn tương tinh hà luyện thể chi pháp giao cấp liễu tha?”
Liễu nguyên cơ thuyết thoại chi thời, trần lạc hữu chủng thác giác, tự kỷ diện đối giá vị khải linh cảnh hậu kỳ đích tu sĩ, tựu tượng thị diện đối nhất đầu tức tương trạch nhân nhi phệ đích mãnh hổ.
“Bất thác, ngã giá đồ nhi thiên phú căn cốt đô ngận bất thác ba, như kim niên kỷ khinh khinh, tựu dĩ kinh luyện thành liễu tinh hà luyện thể đích đệ nhất trương đồ,” thuyết thoại chi tế, cổ đạo lăng mãn kiểm đích đắc ý chi sắc.
Liễu nguyên cơ trầm mặc liễu nhất hội nhi, hốt nhiên khẩu khí u thâm đích vấn đạo: “Sư đệ a, nhĩ tri đạo ngã dã thị tu luyện liễu tinh hà luyện thể, nhĩ tựu bất phạ ngã thôn điệu tha thân thể đương trung đích tinh thần chi lực,”
Liễu nguyên cơ thoại nhất thuyết hoàn, thân thượng đích nguyên lực nhất chấn, nhất khỏa thôi xán đích tinh thần xuất hiện tại tha đích ngạch đầu trung ương.
Khẩn tiếp trứ tiện thị nhất cổ bàng đại đích sát ý xuất hiện tại trần lạc tứ chu.
Giá cổ sát ý vi nhiễu tại trần lạc tứ chu, tượng thị tại tầm trảo đột phá khẩu, chỉ yếu trần lạc lộ xuất nhất ti đảm khiếp, giá cổ sát ý tiện hội trực tiếp phác thượng lai.
“Sư đệ tự nhiên thị bất phạ đích,” cổ đạo lăng thuyết hoàn, kiểm thượng xuất hiện liễu thất đóa hắc sắc đích liên hoa, giá thất đóa liên hoa biến bố tha đích chỉnh cá kiểm bộ, cấp nhân khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá đồ đằng nhất dạng.
“Cổ đạo liên hoa ấn!”
Liễu nguyên cơ hữu ta kỵ đạn đích khán liễu khán cổ đạo lăng, thân thượng đích nguyên lực mãnh địa thu hồi, hựu cân nguyên tiên trần lạc khai thủy khán đáo tha thời nhất bàn vô nhị.
“Sư đệ, đương sơ nhĩ ngã thân vi cổ đạo tông đích lưỡng đại thiên tài, quan hệ cực hảo, ngã chủ tu tinh hà luyện thể, nhĩ chủ tu cổ đạo liên hoa ấn,”
“Nguyên bổn sư tôn thị đả toán nhượng nhĩ ngã cộng đồng tương cổ đạo tông phát dương quang đại, tha na lí tri đạo ngã môn hội tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ,”
Liễu nguyên cơ đích ngữ khí hữu ta cảm khái, thoại ngữ đương trung đô thị đối dĩ tiền đích di hám.
Thính đáo giá cú thoại, cổ đạo lăng hãn kiến đích trầm mặc liễu nhất hạ, “Nhược thị sư huynh nhĩ nguyện ý trọng hồi cổ đạo tông, ngã môn sư huynh đệ hoàn thị năng tương cổ đạo tông trọng tân phát dương quang đại,”
“Hồi bất khứ liễu,” liễu nguyên cơ diêu liễu diêu đầu, ngữ khí đương trung tự hồ dã hữu ta di hám, “Kí nhiên sư chất như kim dĩ kinh thị tu sĩ, na nhĩ dã bất dụng tái lai trảo ngã yếu linh thú liễu,”
“Thỉnh hồi ba!” Liễu nguyên cơ tương diện tiền đích trà nhất ẩm nhi tẫn, kiểm thượng tẫn thị nhất phiến mạc nhiên.
Cổ đạo tông tương diện tiền đích kỳ bàn thu hồi tự kỷ đích giới mạt không gian, trực tiếp đái trứ trần lạc tựu yếu ly khai thiên đảo hồ.
Lâm tẩu chi tế, liễu nguyên cơ mạn du du đích đối trứ trần lạc thuyết đạo: “Tiểu tử, sư đệ đích cổ đạo liên hoa ấn thị dĩ thọ nguyên vi đại giới nhi tu hành đích, nhĩ tối hảo yếu tại tha thọ mệnh đoạn tuyệt chi tiền, thành trường đáo năng cân ngã bình khởi bình tọa đích địa bộ, bất nhiên đích thoại, ngã hội trảo đáo nhĩ, tương nhĩ thôn phệ điệu,”
“A a a, kí nhiên nhĩ giá dạng thuyết, tín bất tín hiện tại ngã tựu đả khai cổ đạo liên hoa ấn,” cổ đạo lăng tiếu mị mị đích thuyết đạo.
Liễu nguyên cơ kiến trạng, chung cứu một hữu đa thuyết thập ma, nhượng cổ đạo lăng đái trứ trần lạc ly khai liễu thiên đảo hồ.
Lưỡng nhân phi trì tại thiên không chi thượng, thử thời đích cổ đạo lăng mãn kiểm hân hỉ, “Một tưởng đáo nhĩ lai ngã cổ đạo tông đô hoàn một hữu mãn nhất niên, cánh nhiên dĩ kinh thành công dĩ võ nhập đạo liễu?”
Nguyên bổn cổ đạo tông thị đả toán nhượng trần lạc tẩu khai tích linh không gian đích tu sĩ đạo lộ, vi thử tự kỷ hoàn đặc ý xuất môn vi tha tầm trảo linh vật.
Một tưởng đáo linh vật một trảo đáo, giá tiểu tử cánh nhiên dĩ kinh tương hồn thân đích khí huyết chuyển hoán thành liễu nguyên lực.
“Đệ tử đắc đáo bất thiếu cơ ngộ, nhân thử tiến triển tốc độ hữu ta khoái,” trần lạc giải thích đạo, tha minh bạch tự kỷ chi sở dĩ năng tu hành đích giá ma khoái, hoàn thị quy công vu cổ đạo lăng cấp đích tinh hà luyện thể.
Giá môn tinh hà luyện thể trần lạc toán thị minh bạch liễu, giá môn công pháp áp căn tựu thị cấp cẩu tu luyện đích, hoặc hứa sang tạo xuất giá môn công pháp đích chủ nhân, bổn thân tựu thị nhất điều cẩu dã thuyết bất định.
“Như kim nhĩ chính thức thành vi nhất danh tu sĩ, ngã môn dã khả dĩ chỉnh hợp nhất hạ cẩm châu đích tu hành thế lực liễu,”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!