Hoắc đô yến đái lĩnh trứ trần lạc đẳng nhân hàng lạc đáo sơn cốc ngoại diện.
Giá cá hoắc đô yến thanh âm thanh thúy đích tượng thị nhất cá thiếu nữ, nhiên nhi thân tài khước cực kỳ phong doanh, vưu kỳ thị na yêu chi, canh thị nhạ đắc trương nguyên thanh tần tần chúc mục.
“Ngã môn đáo liễu.”
Trần lạc đẳng nhân vọng khứ, giá xử lạc cước địa phương ngận khoan khoát, bị nhân dụng nguyên lực kiến lập khởi lai nhất đống đống khoan sưởng phiêu lượng đích tiểu lâu.
Giá cá địa phương nguyên bổn ứng cai thị mậu mật đích thụ lâm, bàng biên hoàn năng khán đáo bị khảm phạt thụ mộc đích ngân tích.
“Nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ thông tri nhất hạ đại sư huynh,”
“Lánh ngoại, hầu sư huynh nhĩ quy lai, yếu bất yếu cân ngã nhất khởi khứ kiến nhất hạ đại sư huynh,” hoắc đô yến khán hướng hầu thịnh, khai khẩu thuyết đạo.
Hầu thịnh kiểm thượng hữu ta dam giới, nhãn thần bất lưu ngân tích đích khán liễu nhất nhãn trần lạc chi hậu, khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ tiên khứ thông tri nhất hạ đại sư huynh, ngã tại giá lí bồi nhất hạ tứ vị đạo hữu,”
Hoắc đô yến điểm điểm đầu, “Dã hảo, na thỉnh các vị nại tâm đẳng đãi nhất hạ, đại sư huynh hiện tại ứng cai tại cân đại gia thương nghị sự tình,”
Thuyết hoàn chi hậu, tiện trực tiếp ly khai liễu.
“Hanh, giá cá tiểu ni tử biểu diện khán khởi lai thập phân khiêm hư hòa thiện, thật tế thượng xử xử đô sung mãn trứ nhất cổ cao ngạo,” từ vi hữu ta bất mãn đích thuyết đạo.
Tại tràng đích nhân đô bất thị sỏa tử, thập ma thương nghị sự tình chỉ thị nhất cá tá khẩu, tha môn thị yếu tương chúng nhân lượng tại giá lí, cấp đại gia nhất cá hạ mã uy.
“Kỳ quái, giá cá lý ngạo nhiên hoàn hữu giá dạng đích tâm cơ, mạc bất thành cải tính tử liễu?” Tô khỉ mai hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo.
Dĩ tiền đích lý ngạo nhiên khả thị cuồng vọng tự đại đích ngận, hữu thập ma thuyết thập ma đích chủ, khả một hữu giá dạng đích tâm cơ.
“Đại sư huynh nhất hướng khiêm hư hữu lễ, lưỡng vị đạo hữu thị bất thị đối đại sư huynh hữu ta ngộ hội?” Hầu thịnh nhẫn bất trụ đích thuyết đạo, bất quản như hà, lý ngao nhiên dã thị tha phúc hải môn đích đại sư huynh, như thử bị nhân nghị luận, tha diện tử thượng dã quá vu bất khứ.
“Hầu sư huynh, yếu thị lý ngạo nhiên vấn khởi nhĩ cân ngã môn chi gian đích sự tình, nhĩ hội như hà thuyết?” Trần lạc du du đích vấn đạo.
Hầu thịnh văn ngôn kiểm thượng nhất biến, trầm tư liễu nhất phiên chi hậu, lược đái tiếu ý đích thuyết đạo: “Phát sinh liễu thập ma, tự nhiên thị thập ma đô một hữu phát sinh.”
Trần lạc văn ngôn, điểm liễu điểm đầu.
Từ vi cân trương nguyên thanh khán trứ trần lạc lưỡng nhân đả ách mê, hữu ta mạc bất thanh sở đầu não, chỉ hữu tô khỉ mai nhãn thần đương trung phù hiện lược hữu sở tư đích thần sắc.
Một quá đa cửu, nhất thân thanh bào đích lý ngao nhiên đái trứ hoắc đô yến xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.
“Cáp cáp cáp, tô tiên tử nhĩ ngã tự tòng thượng thứ tông môn khảo hạch nhất biệt, phạ bất thị dĩ kinh hữu thập lai niên một kiến diện liễu ba?”
“Hoàn hữu từ tiên tử, nhĩ đích đỉnh đỉnh đại danh, ngã tại phúc hải tông khả đô thị thính kiến liễu,”
“Chí vu giá lưỡng vị đạo hữu, thứ tại hạ cô lậu quả văn, đảo thị tòng vị kiến quá,”
Nhãn tiền đích lý ngao nhiên hồn thân thượng hạ sung mãn trứ nhất cổ khiêm hòa chi ý, ngận nan tương tha cân cuồng vọng tự đại liên hệ tại nhất khởi.
Khán đáo giá nhất mạc, tô khỉ mai tâm trung bổn năng đích thăng khởi nhất cổ cảnh thích, nhất cá nhân biến hóa giá ma đại, xác thật hữu ta nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ.
Đương tô khỉ mai chính đả toán hồi thoại chi thời, khước khán đáo trần lạc mãn kiểm kích động đích tẩu hướng tiền khứ, ác trụ lý ngao nhiên đích thủ, “Ngạo nhiên sư huynh, đương sơ khảo hạch đích thời hầu, sư đệ tựu viễn viễn khán đáo quá nhĩ, bị nhĩ đích trương cuồng khí chất sở chiết phục. Một tưởng đáo giá thứ ngã cánh nhiên hoàn hữu cơ hội kiến diện.”
“Tưởng đương sơ nhĩ khả thị thùy đô khán bất thượng, thùy đô bất phục, sư đệ dĩ vi, nam nhân cai thị như thử,”
Khán trứ trần lạc như thử biểu hiện, chúng nhân đô kinh ngốc liễu.
Tô khỉ mai canh thị nhất kiểm kinh ngạc, trần lạc khảo hạch đích thời hầu, tự kỷ khả thị chủ trì nhân, nhi tự kỷ tài thị cân lý ngao nhiên nhất giới đích.
Thập ma thời hầu trần lạc tham gia quá tự kỷ na thứ đích tông môn khảo hạch liễu.
Từ vi canh thị mãn kiểm nghi hoặc, đãn thị khước ngận hữu thành phủ đích một hữu tương tha biểu hiện xuất lai.
Chí vu trương nguyên thanh, canh thị dục ngôn hựu chỉ, tưởng thuyết điểm thập ma, khước tối chung một hữu thuyết xuất khẩu.
Phản quan lý ngạo nhiên, tại đoản tạm đích lăng thần chi hậu, kiểm thượng canh thị lộ xuất cuồng hỉ, “Sư đệ, nhĩ dĩ tiền kiến quá vi huynh đích thân tư?”
“Nhận đồng vi huynh đích lý niệm?”
“Nhận đồng, thập phân nhận đồng,” trần lạc chủy thượng thuyết trứ, tâm lí khước tại mạ nương, nhận đồng cá thí a, ngã liên nhĩ đích lý niệm thị thập ma đô bất tri đạo, ngã tùy tiện thuyết đích.
“Hảo hảo hảo, sư đệ nhĩ môn tiên khứ hưu tức nhất hạ, ngã tiên khứ xử lý nhất ta sự tình,” lý ngao nhiên thuyết hoàn chi hậu, hựu triều trứ hầu thịnh khai khẩu thuyết đạo: “Hầu sư đệ, nhĩ cân ngã lai nhất tranh, ngã hữu ta sự tình vấn nhĩ.”
Lý ngao nhiên cân trần lạc đẳng nhân phân khai chi hậu, tiện lai đáo liễu tự kỷ đích tiểu lâu đương trung.
Nhất tiến tiểu lâu, tiện khán đáo tha chủy giác dương liễu dương, đối trứ thủ thượng đích giới chỉ thuyết đạo: “Lão gia hỏa, khán dạng tử bổn thiếu dã một nhĩ dĩ tiền thuyết đích bất kham ma,”
“Nhĩ khán khán, hoàn thị hữu nhân sùng bái nguyên tiên đích ngã,”
“Án chiếu nhĩ giá sáo hư giả đích nhân thiết, tuy nhiên cân kỳ tha tu sĩ đích quan hệ canh hảo ta, nhân mạch canh quảng ta, khả thị bổn thiếu hoàn thị hỉ hoan na tiểu tử suất chân đích tính cách,”
Xuẩn hóa, nhĩ chân thị xuẩn đáo một cứu liễu,” nhất đạo thanh âm tòng tha thủ thượng đích giới chỉ đương trung truyện lai, “Nhĩ một khán đáo na tiểu tử tại hồ lộng nhĩ mạ?”
“Bị biệt nhân sái đích đoàn đoàn chuyển hoàn tại giá lí đắc ý dương dương,”
Lý ngao nhiên văn ngôn kiểm thượng hữu ta bất hảo khán, tối chung hoàn thị một hữu đa thuyết thập ma, tất cánh tự kỷ năng giá ma khoái đích phá cảnh, hoàn đa khuy liễu tự kỷ vô ý trung kiểm đáo đích giá mai giới chỉ.
“Hanh, nhĩ hoàn bất tương tín, nhĩ khả dĩ thính thính tha môn tiến nhập đáo tiểu lâu đương trung, đáo để thuyết liễu ta thập ma,”
Lý ngao nhiên thính hoàn chi hậu, lai đáo phòng gian đương trung đích nhất xử hải loa xử, giá cá hải loa khả dĩ giam thị sở hữu tiểu lâu đương trung đích đàm thoại thanh.
Lý ngao nhiên vãng lí diện chú nhập nhất đạo nguyên lực chi hậu, tiện thính đáo lí diện truyện lai trần lạc đích thanh âm.
“Ngã cân nhĩ môn thuyết a, đương sơ ngã tựu tại sơn cước hạ diện khán trứ ngạo nhiên sư huynh đích thân tư, đô bội phục đích bất hành,”
“Đương thời ngã tựu tại tưởng, như quả tương lai ngã hữu cơ hội thành vi nhất danh tu sĩ, na khẳng định thị nhân vi lý sư huynh viễn viễn đích khán liễu ngã nhất nhãn, nhượng ngã triêm nhiễm liễu tha đích ta hứa thiên phú,”
“Ai, khả tích ngã một hữu muội muội hoặc giả tỷ tỷ, bất nhiên đích thoại khẳng định hội tưởng phương thiết pháp đích cân ngạo nhiên sư huynh thành vi nhất gia nhân.”
......
Tô khỉ mai tam nhân mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ trần lạc tọa tại đắng tử thượng thao thao bất tuyệt đích thuyết cá bất đình, nhất kiểm đích mang nhiên, trực đáo trần lạc dụng nguyên lực tại trác diện thượng tả hạ ‘ khả năng hội hữu giam thị ’ ngũ cá tự, nội tâm đích nghi hoặc giá tài tiêu tán.
Nhi lánh ngoại nhất biên đích lý ngao nhiên thính trứ trần lạc đích khảng khái trần từ, thị tuyến đương trung đô phảng phật xuất hiện liễu nhất phúc trần lạc sùng bái tự kỷ đích họa diện.
“Lão đầu, chẩm ma dạng, bổn thiếu một nhĩ thuyết đích na ma bất kham ba.” Lý ngao nhiên hữu ta đắc ý dương dương đích đối trứ thủ trung đích giới chỉ thuyết đạo.
Tha thủ trung đích giới chỉ tự hồ dã thị bị chấn kinh đáo liễu.
Như thử du mộc não đại, trí thương đê đích khả liên đích nhân, cánh nhiên hoàn hữu nhân truy tùy?
Yếu tri đạo giá tiểu tử cương cương kiến đáo tự kỷ đích thời hầu, đô soa điểm bả tự kỷ cấp nhưng liễu.
Yếu bất thị đương thời đích tự kỷ chỉ thặng hạ nhất điều khoái yếu tiêu vong đích hư hồn, tha tựu thị tuyển trạch nhất điều cẩu, dã bất hội tuyển trạch nhãn tiền giá cá tiểu tử
“Khả năng thị xú vị tương đầu ba,” giới chỉ trung đích lão đầu nội tâm nhẫn bất trụ đích an úy liễu nhất hạ tự kỷ.