Ngoại vụ đường tiểu viện, mã thuận chính thảng tại nhất cá hào hoa đích trúc y thượng diện.
“Nhĩ thuyết thập ma?”
“Na tiểu tử trực tiếp tương a tam bạo đầu liễu?”
Mã thuận hữu ta cật kinh đích vấn đạo, giá tiểu tử dã thái xương cuồng liễu ba, cánh nhiên ti hào bất tương tự kỷ phóng tại tâm thượng.
“Thị đích, thiếu gia, na tiểu tử thị cá ngoan giác sắc, ngã cổ kế khả năng hữu ta bối cảnh,” nhãn tiền đích cân ban tâm lí hữu ta thích thích nhiên, nguyên bổn tự kỷ thị yếu khứ xao môn lộ kiểm đích, na tri đạo a tam phi đắc cân tự kỷ tranh, giá hạ hảo liễu, bả tự kỷ đích mệnh đô cấp lộng một liễu.
Mã thuận văn ngôn, đột nhiên tâm sinh nhất kế, khai khẩu tiếu đạo: “Nghiêm kinh lược na tiểu tử bất thị nhất trực cân ngã đối trứ càn mạ, nhĩ khứ cáo tố tha, tựu thuyết na tiểu tử dã tại truy cầu văn cầm, dĩ tha na bạo tì khí, khẳng định hội nhẫn bất trụ xuất thủ đích,”
Thuyết đạo thử xử, mã thuận nhẫn bất trụ đích vi tự kỷ đích tưởng pháp điểm cá tán.
Nhất trực dĩ lai, giá cá nghiêm kinh lược trượng trứ tự kỷ phụ thân thị ngoại vụ đường đích phó đường chủ, nhất trực tại cân tự kỷ tác đối, tựu liên tự kỷ khán thượng đích nữ nhân, đô yếu hoành sáp nhất thủ.
Mã thuận tảo tựu khán tha bất thuận nhãn liễu, tha tâm lí hi vọng tối hảo nghiêm kinh lược năng tử tại trần lạc đích thủ thượng.
“Hoàn thị thiếu gia hữu cao chiêu a!”
Nhãn tiền đích giá danh cân ban phách liễu nhất hạ mã thí chi hậu, tựu lập mã hành động khởi lai.
......
Tiểu viện đương trung, trần lạc phụ thủ nhi lập, như kim đích tha ngạch đầu trung ương xuất hiện lưỡng khỏa kim sắc đích tinh thần, toán thị dĩ kinh mại nhập tinh hà luyện thể đệ nhị giai đoạn.
“Tu hành luyện thể công pháp, ngưng luyện xuất nhất khỏa tinh thần, tương đương vu tu sĩ đích khải linh cảnh,”
“Ngưng luyện xuất lưỡng khỏa tinh thần, thị phủ tựu thị tương đương vu tu sĩ đích đạo cơ cảnh giới,”
Khải linh cảnh giới đương trung đích tu sĩ toàn thân bố mãn đích thị nguyên lực, nhi đạo cơ cảnh giới đích tu sĩ sở sử dụng đích xác thật linh lực.
Nhi thử thời, trần lạc thể nội đích lực lượng, khước thị tượng thị đa chủng lực lượng nhu hòa nhi thành.
Kỳ trung bất cận bao hàm nguyên lực, linh lực, tinh nguyên, thậm chí hoàn hữu khí huyết chi lực đẳng.
“Dĩ hậu tựu khiếu nhĩ tinh lực ba!”
Trần lạc tưởng liễu tưởng, cấp tự kỷ thể nội đích lực lượng định liễu nhất cá danh tự.
“Trần đạo hữu, bất hảo liễu,” đoạn thiên đức thôi môn nhi nhập, khán đáo cước hạ đích vô đầu thi thể, kiểm thượng vi vi nhất lăng.
“Hà sự?”
“Ngạch, tựu thị tại cương tài, ngoại vụ đường phó đường chủ đích nhi tử nghiêm kinh lược phóng xuất thoại lai, yếu tương nhĩ đích tứ chi đả đoạn.”
Đoạn thiên đức nguyên bổn hoàn hữu nhất điểm đam tâm trần lạc đích an nguy, khả thị khán đáo nhãn tiền trần lạc đích khí thế tự hồ hữu ta biến hóa, tâm tưởng trần lạc đích thật lực ứng cai hữu sở đột phá.
“Nghiêm kinh lược?”
“Giá cá nhân não tử trừu liễu bất thị, ngã áp căn tựu bất nhận thức tha,” trần lạc vi vi hữu ta vô ngữ.
“Thử nhân đích phụ thân thị ngoại vụ đường đích phó đường chủ, đạo cơ cảnh đích trường lão,”
“Giả như trần đạo hữu một hữu hậu đài đích thoại, ngã hoàn thị kiến nghị nhĩ tạm tị phong mang,”
Đoạn thiên đức lược vi tư tác liễu nhất hạ chi hậu, đề xuất liễu tự nhận vi thị ngận trung khẳng đích kiến nghị.
Trần lạc mị liễu mị nhãn tình, khai khẩu vấn đạo: “Đoạn đạo hữu, nhĩ thân thượng hữu thập ma năng cú tăng gia tinh nguyên đích đan dược hoặc giả dược tài mạ?”
“Hữu,” đoạn thiên đức tương tự kỷ giới mạt không gian đương trung đích dược tài dĩ cập nhất ta thượng phẩm dị thú nhục nã liễu xuất lai.
“Ngã môn thành vi tu sĩ chi hậu, thể nội đích tinh nguyên biến thành nguyên lực, giá ta uẩn hàm tinh nguyên đích đông tây, đối vu ngã môn lai thuyết dụng xử bất đại, toàn bộ cấp đạo hữu dã vô phương,”
Đoạn thiên đức thuyết hoàn chi hậu, tựu tương giá ta đông tây nhất cổ não đích cấp liễu trần lạc.
Trần lạc thu hạ chi hậu, khinh thanh thuyết đạo: “Toán ngã khiếm đoạn đạo hữu nhất cá nhân tình,”
Nhân tình bất hảo khiếm, canh hà huống thị tha môn giá chủng dĩ kinh thành vi tu sĩ đích nhân tình, nhân thử trần lạc giá cú thoại, toán thị nhất cá bất tiểu đích thừa nặc.
Đoạn thiên đức thính hoàn chi hậu dã thị ngận cao hưng, giá ta đông tây tuy nhiên đối vu tha lai thuyết bất toán thập ma, nguyên bổn dã thị cấp hậu bối lưu hạ đích.
Năng dụng giá ta đông tây hoán lai trần lạc đích nhất cá nhân tình, chẩm ma toán dã thị tha tự kỷ chiêm liễu đại tiện nghi.
“Đoạn đạo hữu, nhĩ tại ngoại diện sảo đẳng phiến khắc!”
Trần lạc hồi đáo lí ốc, tùy thủ tương phòng môn quan thượng.
Đoạn thiên đức hữu ta hảo kỳ, bất tri đạo trần lạc yếu càn ta thập ma.
Nhiên nhi bất đáo bán cá thời thần, lí ốc tựu truyện lai nhất trận trận đích lực lượng ba động, tùy hậu nhất đạo đái trứ thập phân lăng lệ đích kiếm ý hô khiếu nhi quá.
“Kiếm ý!”
“Cánh nhiên thị kiếm ý!”
Đoạn thiên đức nhất kiểm chấn kinh đích trạm tại môn ngoại, cảm thụ trứ trần lạc tán phát xuất lai đích kiếm ý, nội tâm hoảng nhiên đại ngộ.
Quái bất đắc tự kỷ chỉ minh nghiêm kinh lược đích bối cảnh chi hậu, trần đạo hữu thị nhất điểm đô bất hoảng.
Nguyên lai thị lĩnh ngộ liễu kiếm ý.
Yếu tri đạo mỗi nhất cá năng cú lĩnh ngộ ý cảnh đích tu sĩ, na đô thị vạn trung vô nhất đích.
Canh hà huống thị giá chủng công phạt đệ nhất đích kiếm ý.
“Ngã yếu thị một hữu ký thác đích thoại, nghiêm kinh lược tha đa hảo tượng dã thị lĩnh ngộ liễu nhất môn quyền ý ba,”
Đoạn thiên đức kiểm thượng hữu ta cổ quái, đương sơ hữu truyện ngôn thuyết nghiêm kinh lược chi sở dĩ năng thành vi ngoại vụ đường đích phó đường chủ, tựu thị nhân vi tha lĩnh ngộ liễu nhất chủng quyền ý.
Bất nhiên đích thoại, tại đoạn ma thành đương trung, đạo cơ cảnh đích trường lão dã bất thiếu, na lí năng luân đắc đáo tha giá ma nhất cá đạo cơ tiền kỳ đích tu sĩ thành vi ngoại vụ đường đích phó đường chủ.
Bất nhất hội nhi, lí ốc đích kiếm ý bị thu hồi khứ, trần lạc đả khai phòng môn,
“Tẩu ba, thỉnh đoạn đạo hữu đái ngã khứ khán khán, giá cá yếu đả đoạn ngã song thối đích, đáo để hữu hà năng nại.”
Hữu ta nhân, nhĩ việt phạ tha, tha tựu việt hội kỵ tại nhĩ đầu thượng, chỉ hữu tương tha đả thống liễu, tha tài hội đối nhĩ tất cung tất kính.
“Hảo lặc!”
Đoạn thiên đức văn ngôn, tinh thần nhất chấn, đái trứ trần lạc, lai đáo liễu nhất xử tửu lâu đương trung.
Nhân vi đoạn ma thành thường niên tứ quý tại cân ma tộc giao chiến, chúng đa tu sĩ đích áp lực dã bất tiểu, nhân thử tại đoạn ma thành đương trung, tửu lâu, thanh lâu, đổ phường đẳng đẳng nhất ta hưu nhàn ngu nhạc tràng sở, đô thập phân đích nhiệt nháo phồn hoa.
“Nghiêm ca, nhĩ phóng xuất phong thanh, nhĩ thuyết giá tiểu tử hội bất hội quỷ khóc lang hào đích, thí điên thí điên đích bào lai hướng nhĩ thỉnh tội?”
“Na hoàn dụng đích trứ thuyết, dĩ nghiêm ca đích danh đầu, na tiểu tử thính đáo liễu, khởi bất thị yếu hách đắc viễn ly đoạn ma thành,”
“Cáp cáp cáp, nhĩ môn thuyết đích chân hảo, kế tục thuyết!”
Tứ ý trương cuồng đích tiếu thanh truyện xuất tửu lâu, trần lạc đô hoàn một hữu thượng lâu, tiện cảm giác đáo liễu kỳ trung nùng nùng đích đắc ý.
Đoạn thiên đức thâu thâu đích khán liễu nhất nhãn trần lạc, tâm lí hữu ta kỳ đãi tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình.
Trần lạc tẩu thượng tửu lâu, tựu khán đáo nhất quần nhân, vi trứ nhất danh hoa phục nam tử thân biên bất đình đích hiến ân cần.
Giá cá nam tử xuyên trứ hoa lệ, đãn thị trường đắc cực kỳ bất hảo khán, kiểm thượng ngận đa khanh khanh oa oa đích.
“Di, nghiêm ca, giá tiểu tử thị bất thị na cá trần lạc,”
“Tựu thị tha, quả nhiên bị nhĩ thuyết trung liễu, chân đích lai trảo nghiêm ca đạo khiểm liễu,”
Chúng nhân khán đáo trần lạc đích đáo lai, hựu thị nhẫn bất trụ đích nhất trận phách mã phụng thừa.
Nghiêm kinh lược khán trứ trần lạc na tuấn lãng đích ngoại mạo, nội tâm đối mã thuận thuyết đích thoại tín liễu nhất đại bán.
“Mụ đích, quả nhiên nữ nhân đô thị khán ngoại biểu đích, văn cầm dã nhất dạng!”
Tưởng đáo thử xử, nghiêm kinh lược mạc liễu mạc tự kỷ kiểm thượng đích khanh khanh oa oa.
Tha tự kỷ thị chân tâm hỉ hoan văn cầm đích, khả thị văn cầm áp căn tựu bất chính nhãn khán tha nhất nhãn.
Vô luận tự kỷ như hà hiến ân cần, tựu thị nhập bất liễu tha đích pháp nhãn.
Quả nhiên tại na lí, tiểu bạch kiểm tựu thị cật hương, tưởng đáo thử xử, nghiêm kinh lược đối trần lạc việt phát cảm đáo bất sảng.