Tùy trứ trần lạc thật lực đích tăng cường, tinh hà luyện thể giá môn công pháp, tại tha thể nội vận chuyển đích tốc độ dã việt lai việt khoái.
Ngạch đầu trung ương đích lưỡng khỏa kim sắc tinh thần, thử thời dã tại phong cuồng đích hấp thu lai tự thiên tế đích tinh lực.
Tòng ốc ngoại khán khứ, nhãn tiêm đích nhân năng cú khán đáo nhất điều đạm đạm đích tinh lộ, tòng thiên tế trực tiếp liên tiếp đáo trần lạc sở tại địa phương.
Kỉ thiên mễ đích cao không trung, đoạn ma thành thành chủ đoạn thiên nhai nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ trần lạc tu hành tinh hà luyện thể.
“Giá tiểu tử hấp thu tinh lực đích tốc độ vi thập ma hội giá ma khoái,”
“Tức sử thị tam vị nhân tộc lão tổ, hấp thu tinh lực đích tốc độ dã một tha khoái.”
Đoạn thiên nhai bất tri đạo tưởng khởi lai thập ma, kiểm thượng lộ xuất ức chế bất trụ đích cuồng hỉ.
“Thị liễu, khả năng giá cá tiểu tử thiên sinh tựu thị thích hợp tinh hà luyện thể,”
“Hảo hảo hảo, đương sơ tam vị lão tổ lâm tử chi tế, đối vu một hữu tương giá môn công pháp tham ngộ thấu cảm đáo thập phân di hám,”
“Nhãn hạ tựu khán khán giá tiểu tử thị bất thị tâm hệ ngã nhân tộc,”
Đoạn thiên nhai thương lão đích kiểm thượng tưởng khởi lai tối cận trấn ma đại trận bị phá phôi đích sự tình, kiểm thượng thập phân nan khán.
“Giá kiện sự nhất định thị ngã môn nhân tộc cao tằng tố đích, nhi thả ngận hữu khả năng thị nguyên đan cảnh đích đồng đạo,”
Tưởng đáo giá lí, nhất tằng tằng đích sát khí tòng tha đích thân thượng mạo xuất lai, nhiễm hắc liễu nhất phiến phiến đích thiên không.
“Khoái khán, đoạn ma thành đích thiên không chẩm ma xuất hiện liễu nhất đại phiến đích hắc sắc khu vực,”
“Na hảo tượng thị sát khí, hảo nùng hậu đích sát khí,”
“Hà nhân hữu giá dạng đích sát khí, giá đắc sát đa thiếu nhân,”
Đoạn ma thành đắc tu sĩ khán đáo đầu đỉnh thượng diện đắc nhất mạc, đại hô chấn kinh chi sắc.
Nhi tại nhất xử giác lạc đương trung, lưỡng đầu hắc cẩu khán trứ tất hắc đích thiên không, nhãn trung lộ xuất nhất cổ nùng úc đích khủng cụ chi sắc.
“Tam trường lão, đoạn thiên nhai bất hội thị phát hiện ngã môn liễu ba,” hắc ma tôn giả nhẫn bất trụ đích dụng thần thức truyện âm đạo.
Nhĩ biên truyện lai hắc ma tôn giả đích truyện âm, nguyên bổn tại trang tử đích tam trường lão hồn thân nhất đẩu, tùy hậu tiện ly hắc ma tôn giả viễn viễn đích.
“Di, tam trường lão, nhĩ bào na ma viễn càn thập ma,” hắc ma tôn giả cân thượng lai, nhẫn bất trụ đích vấn đạo.
Thử thời đích tam trường lão nội tâm nhất phiến ai hào, cha môn lưỡng cá đầu đỉnh thượng đích khả thị nguyên đan cảnh đại năng, nhi thả hoàn thị đoạn thiên nhai giá chủng nhân tộc đỉnh tiêm đại năng chi nhất.
Nhĩ cánh nhiên tại tha đích nhãn bì tử để hạ cấp ngã truyện âm, hoàn yếu bất yếu mệnh liễu.
Tảo tri đạo đương sơ giá cá nhậm vụ, tựu bất nhượng giá cá hàm hàm tiếp hạ.
Nhãn khán trứ hắc ma tôn giả hoàn tưởng cấp tự kỷ dụng thần thức truyện âm, tam trường lão vô nại chi hạ, trực tiếp triều trứ hắc ma tôn giả phác liễu quá khứ.
Tùy hậu tại tam trường lão nhãn thần đích ý kỳ chi hạ, hắc ma tôn giả chung vu phản ứng quá lai, nhất kiểm hại phạ đích thảng tại địa thượng trang tử.
Nhi thử thời tha môn lưỡng cá thảng trứ đích địa phương, chính thị ly trần lạc tiểu viện đích bất viễn xử.
Hắc ma tôn giả tự hồ dã cảm ứng đáo liễu trần lạc đích khí tức, kiểm thượng biến đắc đột nhiên kích động khởi lai,
Tùy hậu tựu dụng tự kỷ đích cẩu trảo, tại địa diện thượng tả hạ nhất hành tự, chỉ cấp tam trường lão khán.
Tam trường lão khán hoàn chi hậu thân tử nhất lăng, tùy hậu tựu song nhãn phóng quang, cấp cấp mang mang đích yếu hắc ma tôn giả lạp trứ tiền vãng trần lạc đích trụ xử.
Đẳng trần lạc bế quan xuất lai chi hậu, dĩ kinh thị bán dạ, thử thời tha thể nội đích tinh lực dị thường sung phái, tại chẩm ma hấp thu hạ khứ, dã vô pháp tăng trường, hoàn bất như xuất quan.
“Di, giá lưỡng điều cẩu chẩm ma sấu thành giá dạng,” trần lạc khán trứ tiểu viện đương trung đích lưỡng điều hắc cẩu, kiểm thượng lộ xuất nhất ti dị dạng đích thần sắc.
Giá lưỡng điều cẩu đương trung, hữu nhất chỉ tự kỷ cánh nhiên đối tha cảm đáo ngận thục tất, tự kỷ tự hồ tại na lí kiến đáo quá.
Khán đáo trần lạc xuất lai, tiểu bạch bào đáo tha đích thân biên, “Cẩu ca, giá lưỡng cá cẩu tử thân thượng xú tử liễu, ngã chẩm ma cản đô cản bất tẩu, yếu bất thị khán tại tha môn cân cẩu ca nhĩ nhất dạng đô thị nhất điều cẩu, ngã trực tiếp nhất cá ba chưởng phách tử tha môn,”
Thính đáo giá cú thoại, hắc ma tôn giả soa điểm khiêu khởi lai, tự kỷ cân tam trường lão lai đáo giá cá tiểu viện đương trung thời, giá chỉ ngại nhãn đích lão thử tựu nhất trực tại bàng biên tức tức oai oai, yếu bất thị khán tại trần lạc đích diện tử thượng, hắc ma tôn giả đô đả toán trực tiếp lộng tử tha liễu.
Hiện tại tha cánh nhiên hoàn phản quá lai cân trần lạc hiển bãi.
Hoàn thuyết tự kỷ thân thượng xú.
Tự kỷ cân tam trường lão lưỡng nhân giá đoạn thời gian dĩ lai, đông đóa tây tàng đích, tựu liên biến thành nhân hình đô bất cảm, vi liễu bức chân, lưỡng nhân đô một hữu thanh tẩy tự kỷ thân thượng đích ô cấu, xú tự nhiên thị ngận xú đích.
“Tiểu lão thử, nhĩ tại bức bức thao thao đích, nhĩ tín bất tín bổn tọa trực tiếp bả nhĩ đích lão thử bì cấp bái hạ lai,” tựu tại hắc ma tôn giả đả toán nhẫn khí thôn thanh đích thời hầu, bàng biên đích tam trường lão trực tiếp nhẫn bất trụ liễu.
“Nha, cẩu ca, giá điều lão cẩu dã năng cân nhĩ nhất dạng thuyết thoại, hội bất hội thị nhĩ đích đồng tộc?” Tiểu bạch nhất kiểm kinh nhạ, yếu bất thị khán đáo tam trường lão nhãn thần hung ác, tha đô nhẫn bất trụ đích yếu thượng tiền quan khán.
Hắc ma tôn giả dã nhất kiểm kinh nhạ đích khán trứ tam trường lão, tại tha đích ấn tượng đương trung, tam trường lão khán khởi lai ngận ổn trọng đích, vi hà kim thiên đột nhiên phá phòng liễu.
“Nhĩ môn thị ma tộc?” Trần lạc khán trứ nhãn tiền đích lưỡng điều hắc cẩu, trứu trứ mi đầu vấn đạo.
Thử thời đích tha toàn thân tinh lực vận chuyển, dĩ phòng chỉ tha môn đột nhiên xuất thủ.
“Bất thác, tiểu tử bất cận ngã môn thị ma tộc, nhĩ dã thị ma tộc,” tam trường lão khai khẩu thuyết đạo, tùy hậu tựu tương sự tình đích lai long khứ mạch dĩ cập trần lạc vi hà hội xuất hiện tại nhân tộc phúc địa đích sai trắc thuyết liễu xuất lai.
“Nhĩ thị thuyết ngã thị thượng thứ nhân ma đại chiến di lậu tại nhân tộc đích ma tộc di tử?” Trần lạc nhất kiểm cổ quái đích thuyết đạo.
Tự kỷ na lí thị thập ma ma tộc, bất quá thị nhất cá dị thế giới đích linh hồn, xuyên việt đáo cẩu thân thượng bãi liễu.
Tam trường lão điểm điểm đầu, nhãn thần tại tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ trần lạc kiểm thượng đích biến hóa, phát hiện trần lạc kiểm thượng ngận bình tĩnh chi hậu, nội tâm nhất hỉ.
“Giá tiểu tử khán khởi lai hảo tượng hoàn một hữu bị nhân tộc đồng hóa.” Tam trường lão nội tâm hữu ta hân úy, dĩ vãng nhân tộc đương trung dã hữu ma tộc di tử xuất hiện, đãn thị nhân vi thường niên sinh hoạt tại nhân tộc, tư tưởng tảo tựu bị nhân tộc đồng hóa liễu, thậm chí hữu ta cam nguyện thành vi nhân tộc tu sĩ đích tọa kỵ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!