Tam nhân thừa tọa tại giá cá hồ điệp hình trạng đích phi hành linh khí đương trung, trần lạc tọa tại hậu diện, hắc ma tôn giả lưỡng nhân tắc tọa tại hồ điệp đích đầu bộ.
“Cẩu ca, nhĩ khoái khán khán tha môn,” tiểu bạch chỉ liễu chỉ bất viễn xử đích hắc ma tôn giả lưỡng nhân, kiểm thượng ngận hảo kỳ.
Trần lạc chỉ thị tảo liễu nhất nhãn, tiện bất tái quan chú.
Tiếp xúc ma tộc đích thời gian bất trường, trần lạc phát hiện tha môn ma tộc đương trung, hảo tượng một hữu trinh khiết giá ma nhất thuyết.
Chỉ yếu song phương đồng ý, tưởng càn tựu càn, tùy thời khả dĩ càn.
Kỉ thiên chi hậu, hắc ma tôn giả đái trứ trần lạc lưỡng nhân lai đáo liễu hắc khuyển nhất tộc đích lĩnh địa.
Tác vi ma tộc bài danh tiền tam đích ma tộc tộc quần, trần lạc nguyên bổn dĩ vi giá lí bất thuyết phú lệ đường hoàng, đãn dã năng khán đích quá khứ.
Na tri đạo hắc khuyển nhất tộc đích lĩnh địa, cánh nhiên thị kiến lập tại nhất tọa sơn phong lí diện, hắc khuyển nhất tộc đích tộc nhân tại lí diện trực oạt động, tác vi tự kỷ đích tê thân tràng sở.
“Cáp cáp cáp, trần huynh đệ bất yếu kiến quái, ngã môn ma tộc bất sự sinh sản, trụ đích địa phương dã tựu thị giá dạng,”
Hắc ma tôn giả ti hào bất giác đắc dam giới, lai đáo giá tọa sơn phong tiền, nã xuất nhất khối hắc sắc lệnh bài chiếu trứ sơn phong cước hạ nhất xử thạch bi khinh khinh nhất hoa, nguyên bổn bị trận pháp lung tráo đích sơn phong lập khắc đả khai liễu nhất cá khuyết khẩu, tòng lí diện tẩu xuất lai lưỡng danh thủ trì đao xoa đích hắc khuyển nhất tộc tộc nhân.
“A, thị hắc ma tôn giả, nâm hồi lai liễu,”
Nguyên bổn thập phân bất sảng đích hắc khuyển tộc nhân khán đáo hắc ma tôn giả, lập mã chuyển hoán liễu lánh ngoại nhất phó kiểm sắc, đối trứ hắc ma tôn giả điểm đầu cáp yêu.
Hiến mị chi tế, hoàn bất vong trành trứ hắc ma tôn giả thân biên đích hắc cơ quan khán, tiều tha môn na phó nhãn thần, cổ kế thị một kiến quá hắc cơ giá đẳng yêu diễm đích nữ nhân.
“Nhĩ môn tiên đái trứ trần huynh đệ hòa hắc cơ trảo nhất cá hảo nhất điểm đích trụ xử, ngã tiên hướng trường lão hội bẩm cáo nhậm vụ tiến triển,”
Hắc ma tôn giả thuyết hoàn chi hậu, hựu triều trứ trần lạc thuyết đạo: “Trần huynh đệ, hữu thập ma yếu cầu nhĩ tẫn quản chỉ sử tha môn, tha môn yếu thị bất thính đích thoại, đẳng ngã bạn hoàn sự tình, bả tha môn đích cẩu bì đô cấp bái hạ lai,”
Lưỡng danh hắc khuyển tộc nhân văn ngôn, nhẫn bất trụ đích đả liễu nhất cá lãnh chiến.
Đẳng hắc ma tôn giả tẩu hậu, giá lưỡng danh hắc khuyển tộc nhân tiện đái trứ trần lạc khứ thiêu tuyển động phủ.
“Đại nhân, nâm khán giá cá động phủ chẩm ma dạng,” kỳ trung nhất danh hắc khuyển tộc nhân chỉ trứ nhãn tiền đích động khẩu thuyết đạo.
Động khẩu khán khởi lai đảo thị ngận chỉnh khiết càn tịnh, đãn thị dĩ trần lạc đích thần thức, nhất tảo tựu tri đạo lí diện thị thập ma dạng đích tình huống.
Tạp loạn đích bạch cốt, hoàn hữu một cật hoàn đích bất tri danh nhục khối, mật mật ma ma đích thư trùng lai hồi ba động.
Trần lạc diêu liễu diêu đầu, khai khẩu thuyết đạo: “Cấp ngã trảo nhất cá càn tịnh nhất điểm đích, thông phong thư sướng, dĩ cập năng khán đáo đầu đỉnh tinh không đích động phủ,”
Lưỡng danh hắc khuyển tộc nhân văn ngôn, nhẫn bất trụ đích đích cô nhất thanh, hoàn thị án chiếu trần lạc đích yếu cầu, cấp trần lạc trảo liễu nhất cá phù hợp tha yếu cầu đích động phủ.
Đẳng giá lưỡng danh hắc khuyển tộc nhân tẩu hậu, trần lạc chuyển đầu đối trứ hắc cơ thuyết đạo: “Nhĩ bất khứ trảo tự kỷ đích động phủ?”
Hắc cơ văn ngôn, tao kính hựu phát tác liễu, mị nhãn như ti đích thuyết đạo: “Trần đại nhân, yếu bất ngã cân nhĩ trụ tại nhất khởi ba,”
“Ngã dã tiếp xúc quá nhân tộc na biên đích nhân loại, tinh thông na biên đích trù nghệ, nhất định năng phù hợp nâm đích vị khẩu.”
Hắc cơ văn ngôn, nguyên bổn dĩ vi trần lạc hội động tâm, na tri đạo trần lạc đầu dã bất hồi đích tiến nhập liễu động phủ đương trung.
“Nhĩ tối hảo bất yếu cân tiến lai,”
Trần lạc đạm đạm đích thanh âm hưởng khởi, hắc cơ văn ngôn, nhãn thần đương trung thiểm quá nhất ti cường liệt đích chinh phục chi dục.
“Giá dạng đích nam nhân, tài thị ngã hắc cơ chinh phục đích mục tiêu.”
Tùy hậu hắc cơ tiện tại trần lạc đích động phủ môn khẩu đáp kiến liễu nhất cá giản đan đích thạch ốc, tựu tại môn khẩu định cư khởi lai.
Trần lạc lai đáo động phủ chi hậu, giản đan đích thu thập liễu nhất hạ, “Tiểu bạch, giá ta linh dược cấp nhĩ, tẫn khoái đột phá thành vi khải linh cảnh đích tu sĩ,”
Tiểu bạch văn ngôn ngoan ngoan đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu nhất nhân nhất thú khai thủy tại giá cá động phủ lí diện tu hành khởi lai.
Mạn thiên đích tinh quang tòng động khẩu sái lạc, trần lạc cận cận chỉ thị hấp thu liễu nhất điểm, kiểm thượng tiện lộ xuất cật kinh chi sắc.
“Giá lí đích tinh quang hảo nùng úc, tu hành tốc độ yếu bỉ tại nhân tộc phúc địa đương trung khoái đa liễu,”
Trần lạc hữu ta nghi hoặc, sĩ đầu khán liễu khán thiên không.
Huyết nguyệt đương không, tứ chu hắc vân mật bố, khán bất đáo nhất ti lượng quang.
“Toán liễu, bất quản giá ma đa liễu, giá thứ lai ma tộc, toán thị lai đối liễu,”
Trần lạc phóng hạ tâm trung đích nghi hoặc, khai thủy nỗ lực đích hấp thu thiên không trung đích tinh lực.
Tiểu bạch dã tại khẳng hoàn nhất chu linh dược chi hậu, khai thủy đóa tại nhất cá giác lạc lí tu hành.
Nhân vi một hữu tu hành công pháp, tiểu bạch chỉ năng bằng tá bổn năng đích hấp thu lai tự vu linh dược đích dược lực.
......
Hắc ma tôn giả lai đáo trường lão hội, tương tình huống báo cáo thượng khứ liễu chi hậu, trường lão hội đương trung nhất phiến tịch tĩnh.
Hắc khuyển nhất tộc tổng cộng hữu ngũ danh đạo cơ trường lão, trừ điệu tử khứ đích tam trường lão, như kim hoàn chỉ thặng hạ tứ danh.
Nhi thử thời thính văn tam trường lão tử vong, chúng nhân kiểm thượng lộ xuất liễu bất nhất dạng đích biểu tình.
Đại trường lão dĩ cập tứ trường lão, nhãn tình lí đô ẩn tàng trứ nhất cổ hỉ ý, nhi nhị trường lão dĩ cập ngũ trường lão, kiểm thượng lộ xuất bi thống chi sắc.
Đại trường lão khán đáo đại gia đô bất thuyết thoại, khinh khái nhất thanh, tiện khai khẩu tuân vấn đạo: “Quan vu tam trường lão thân tử, ngã môn dã ngận bi thống, nhĩ tâm lí đối hung thủ hữu một hữu sai trắc?”
“Khẳng định thị nhân tộc vô nghi liễu, đãn thị thị na cá nhân tộc, giá ngã tựu bất tri đạo liễu, đương thời ngã hôn mê liễu, yếu bất thị trần huynh đệ tương trợ, ngã hiện tại dã tựu biến thành liễu nhất điều tử cẩu,”
Đại trường lão điểm điểm đầu, “Nhĩ hạnh khổ liễu, tuy nhiên một hữu tương giác chất ngọc bàn đái hồi lai, đãn thị dã hữu khổ lao, đẳng tam vị lão tổ hồi lai chi hậu, ngã hội bẩm cáo lão tổ, tứ hạ thưởng tứ,”
Hắc ma tôn giả văn ngôn tâm lí dã thị nhất hỉ, tùy hậu nhẫn bất trụ đích vấn đạo: “Đại trường lão, na trần huynh đệ cai như hà an trí, yếu tri đạo tha khả thị thiên phú kinh nhân, niên kỷ khinh khinh, tựu dĩ kinh thị đạo cơ cường giả,”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!