Tại Chử giang lưỡng thiên dư lí chi ngoại, hữu nhất tọa hôi sắc đích cao đại sơn phong, giá tọa sơn phong sơn thế hiểm tuấn, cao tủng nhập vân, tuyết bạch đích vân đóa tương chỉnh cá sơn phong đích sơn đỉnh đô già đáng liễu khởi lai.
Giá tọa cao đại đích sơn phong danh vi hôi lâm sơn, nhân vi chỉnh tọa sơn phong viễn viễn vọng khứ thị nhất chủng cực vi thiếu kiến đích quỷ dị hôi sắc, tái gia thượng sơn phong trung kinh thường truyện xuất các chủng hãi nhân đích dã thú hào khiếu chi thanh, sở dĩ hôi lâm sơn nhân tích hãn chí, tiên hữu nhân đích tung tích xuất hiện.
Giá nhật tứ đạo độn quang lạc đáo liễu hôi lâm sơn thượng, độn quang tán khứ, lục hồng hòa khúc trực, khúc phương dĩ cập vưu côn đích thân ảnh hiển hiện xuất lai.
Vưu côn sĩ đầu tứ cố khán liễu khán hôi lâm sơn, thuyết đạo: “Giá hôi lâm sơn quả nhiên bất phàm, sơn trung đích linh khí dã toán nùng úc, thế tục thế giới đích phàm nhân thính đáo đích na ta dã thú đích hào khiếu thanh kỳ thật đô thị đê giai yêu thú đích đích hào khiếu, bất nhiên phổ thông đích dã thú đích hào khiếu thanh na năng truyện đáo giá ma viễn.”
Khúc trực vi vi điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Vưu sư đệ sở ngôn bất thác, giá hôi lâm sơn thượng đích linh khí nùng úc, tuy nhiên đối ngã đẳng trúc cơ kỳ đích tu sĩ lai thuyết chỉ thị nhất bàn, đãn thị đối vu na ta đê giai yêu thú lai thuyết khả vị thị phúc địa liễu, sở dĩ giá hôi lâm sơn dã thị phương viên thiên lí chi nội đê giai yêu thú tối mật tập đích địa phương.”
Lục hồng tại nhất lạc đáo hôi lâm sơn thượng tựu thích phóng xuất thần tham tra liễu nhất phiên, nhân vi tha đích thần thức viễn viễn cường quá khúc trực tam nhân, sở dĩ tha môn ti hào một hữu sát giác đáo lục hồng đích thần thức dĩ kinh tảo quá liễu hôi lâm sơn.
“Giá hôi lâm sơn thượng quả nhiên thị đê giai yêu thú đích hải dương, chỉnh cá sơn phong thượng khủng phạ đắc hữu thượng vạn đầu đê giai yêu thú, lí diện tu vi tối cao đích dã tựu bất quá thị trúc cơ trung kỳ nhi dĩ, khúc trực, khúc phương hòa vưu côn tam nhân tán phát xuất lai đích trúc cơ hậu kỳ đích tu vi túc dĩ nhượng sơn trung đích yêu thú phân phân viễn ly tị khai liễu.” Lục hồng đích thần thức tảo quá hôi lâm sơn hậu tại tâm trung hạ liễu kết luận.
Tựu tại lục hồng tư tác chi thời, khúc trực tiện thuyết đạo: “Dĩ ngã môn đích tu vi, hôi lâm sơn trung đích yêu thú ti hào bất cảm kháo cận, giá vi ngã môn tỉnh hạ liễu bất thiếu lực khí, hiện tại cha môn cản khẩn khứ tàng bảo chi địa ba.”
Thính đáo khúc trực sở ngôn hậu, chúng nhân phân phân điểm liễu điểm đầu, vu thị lục hồng hòa vưu côn tiện cân trứ khúc trực hòa khúc phương lưỡng huynh đệ tại hôi lâm sơn trung tiền tiến liễu khởi lai.
Chính như lục hồng dự liêu hòa khúc trực sở thuyết đích nhất dạng, tam cổ cường đại đích trúc cơ hậu kỳ đích tu vi tại hôi lâm sơn trung tiền tiến, sơn trung đích đê giai yêu thú phân phân tị nhượng, tựu liên sơn trung na kỉ đầu trúc cơ kỳ đích yêu thú dã bất cảm khinh cử vọng động, dã phân phân viễn ly liễu tứ nhân tiền tiến đích phương hướng.
Sở dĩ tại khúc trực hòa khúc phương lưỡng huynh đệ đái lĩnh hạ, tứ nhân tịnh một hữu ngộ đáo nhậm hà yêu thú đích trở lan, thậm chí thị liên đê giai yêu thú đích tung ảnh đô một hữu bính đáo.
Tựu giá dạng tứ nhân ngận khoái tiện lai đáo liễu hôi lâm sơn đích sơn yêu xử, thử thời sơn thể thượng nhất đạo trường ước bách trượng, khoan bất túc tam trượng đích liệt phùng xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.
Giá đạo liệt phùng khán khởi lai chỉnh tề vô bỉ, liệt phùng lưỡng trắc đích sơn thạch dã thập phân đích bình hoạt, khán khởi lai giá đạo phùng khích thị bị nhân vi trảm xuất lai đích.
Khúc trực khán trứ hôi lâm sơn sơn yêu đích liệt phùng thuyết đạo: “Tàng bảo chi địa tựu tại giá đạo liệt phùng bàng, giá đạo liệt phùng ngận minh hiển thị bị mỗ cá tiền bối trảm xuất lai đích, ngã hòa phương đệ thôi đoạn giá đạo liệt phùng tựu thị tàng bảo đích tiền bối sở trảm xuất lai đích, vi đắc tựu thị yểm nhân nhĩ mục, nhượng lộ quá đích tu sĩ bả chú ý lực tập trung tại giá cá liệt phùng thượng, nhi bất hội phát hiện na xử ẩn tàng đích tàng bảo chi địa.”
Thính đáo khúc trực sở ngôn chi hậu, vưu côn vi vi điểm liễu điểm đầu, nhi lục hồng biểu diện thượng dã điểm liễu điểm đầu, đãn thị tha khước tại tâm trung ám đạo: “Nhược chân thị vi liễu ẩn tàng tàng bảo chi địa, na giá cá liệt phùng đích xuất hiện tựu hiển đắc hữu ta đa dư liễu, nhi thả ngận hữu khả năng hội thích đắc kỳ phản, nhượng lộ quá đích tu sĩ phản nhi hội chú ý đáo giá lí, giá đạo liệt phùng đích xuất hiện tuyệt bất giản đan, khẳng định lánh hữu mục đích.”
Khúc trực thuyết hoàn chi hậu, tiện hướng trứ liệt phùng bàng biên tẩu khứ, lục hồng kiến trạng dã liên mang cân liễu thượng khứ, nhi khúc trực tựu hướng tiền tẩu liễu ngũ lục thập trượng hậu tiện đình liễu hạ lai, tùy hậu tha tiện thủ trung kết quyết thôi động linh lực.
Tùy trứ khúc trực pháp quyết đích kết động, tha tiền phương đích địa diện thượng đột nhiên phù hiện xuất nhất đạo nhất trượng kiến phương đích linh văn, tùy hậu tha thể nội đích linh lực đột nhiên bạo phát, linh văn thượng linh quang sậu nhiên nhất thiểm tiện lập khắc tiêu thất.
Nhi tại linh văn tiêu thất chi hậu, nhất cá tiếp cận nhất trượng tiền phương đích địa động nhập khẩu xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền, khúc trực lập khắc thuyết đạo: “Tàng bảo chi địa tựu tại sơn phúc chi trung đại gia tùy cân ngã lai.”
Lục hồng tiện cân tùy trứ khúc trực hòa khúc phương dĩ cập vưu côn tiến nhập đáo địa động nhập khẩu chi trung, tiến nhập nhập khẩu chi hậu tiện thị nhất điều trường trường đích thông đạo, nhân vi thông đạo nội một hữu dạ quang thạch hoặc giả dạ quang châu chi loại đích chiếu minh linh thạch, sở dĩ chỉnh điều thông đạo khán khởi lai tất hắc vô bỉ.
Vu thị chúng nhân phân phân thích phóng xuất thần thức tại thông đạo nội tiền hành, nhi lục hồng thử thời thích phóng xuất lai đích thần thức dã tựu thị phổ thông trúc cơ sơ kỳ tu sĩ đích thần thức thủy bình, khán thượng khứ tịnh một hữu thập ma quá nhân chi xử.
Tứ nhân tại thông đạo nội tiền tiến trứ, nhân vi khúc trực hòa khúc phương chi tiền dĩ kinh lai quá, sở dĩ tại tha môn lưỡng nhân đích đái lĩnh hạ lục hồng hòa vưu côn đích tiền tiến tốc độ dã ngận khoái.
Tựu giá dạng một quá đa cửu, tứ nhân tiện duyên trứ thông đạo lai đáo liễu hôi lâm sơn đích sơn phúc chi trung, tại thông đạo đích tẫn đầu thiểm thước trứ ti ti kim quang, tứ nhân tại thông đạo đích tẫn đầu chuyển liễu cá loan, thử thời nhất đạo thiểm thước trứ linh quang đích kim sắc quang mạc xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.
Kim sắc quang mạc đích hậu diện thị nhất tọa khán khởi lai thập phân tinh mỹ đích cung điện, nhân vi kim sắc quang mạc thiểm thước trứ minh lượng đích linh quang, sở dĩ chiếu diệu trứ chỉnh cá hôi lâm sơn đích sơn phúc không gian nội đô cực vi minh lượng, dữ tất hắc vô bỉ đích thông đạo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Tại kim sắc quang mạc tiền nhất trượng xử, hữu tứ cá khán khởi lai pha vi phục tạp đích viên hình trận văn, khúc trực chỉ trứ giá tứ cá trận văn, ngữ khí kích động địa thuyết đạo: “Vưu sư đệ, lục sư đệ, tựu thị giá tứ cá trận văn, cha môn cản khẩn tựu vị, đả khai giá tọa trận pháp!”
Khán trứ khúc trực hữu ta quá phân kích động đích dạng tử, lục hồng đích tâm trung ám tự giới bị khởi lai, tha khán trứ khúc trực hòa khúc phương dĩ cập vưu côn đô trạm đáo liễu na tam cá thâm sắc đích trận văn thượng hậu, tha dã mại động bộ phạt đạp thượng liễu na cá thiển sắc đích trận văn.
Lục hồng cẩn thận địa đạp thượng thiển sắc trận văn hậu, tha tịnh một hữu cảm giác đáo thập ma bài xích chi lực, dã một hữu cảm ứng đáo nhậm hà dị thường đích cảm giác, tha tâm trung đích giới bị ti hào một hữu giảm thiếu, phản nhi ám tự tư tác đạo: “Tịnh một hữu nhậm hà bài xích chi lực hòa dị dạng đích cảm giác, bất tri đạo thị giá cá trận pháp vô pháp thức phá đại thế giới ẩn tàng đích tu vi, hoàn thị khúc trực bổn thân sở thuyết tựu bất thật.”
Lục hồng tuy nhiên tâm trung ám tự tư tác trứ, đãn thị tâm trung đích giới bị ti hào một hữu tùng giải, tha thử khắc dĩ kinh tương thần thức toàn lực thích phóng xuất lai, nhất đán hữu thập ma dị thường tha đệ nhất thời gian tựu năng phát hiện.
Giá thời hầu khúc trực khán trứ lục hồng hào vô dị thường địa trạm đáo liễu thiển sắc trận văn thượng kiểm thượng nhất hỉ, tha lập khắc thuyết đạo: “Đại gia cản khẩn thôi động linh lực, tương linh lực chú nhập đáo cước hạ địa trận văn trung, đương linh lực đạt đáo trận văn đích hạn độ thời, giá cá trận pháp tựu hội tự động đả khai.”
Thính đáo khúc trực sở ngôn hậu, khúc phương hòa vưu côn nhất kiểm hỉ sắc địa thôi động linh lực, nhi lục hồng kiến thử tâm trung đích cảnh thích chi ý canh trọng liễu kỉ phân, tâm trung ám đạo: “Như thử khán lai giá thứ đích hành động quả nhiên hữu vấn đề, na tiên tẩu nhất bộ toán nhất bộ, hữu đại thế giới tại thân, chí thiếu ngã bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm.”