“Nhĩ ủng hữu sinh mệnh hồn ấn, tuy nhiên thuyết hiện tại hoàn một hữu hoàn toàn giác tỉnh, đãn thị đan thuần đích luận cứu nhân, bất thuyết vương triều, tối khởi mã tại nhất cá tiểu tiểu đích quận thành, nhĩ bất bỉ nhậm hà y sư tốn sắc.” Mộc phong đạm đạm đích giải thích đạo.
“Na gia gia chân đích hữu cứu liễu?” Trần quân mạc kích động đích thuyết đạo.
Thính đích mộc phong đích giải thích, tha giá tài minh bạch quá lai, vi thập ma mộc phong như thử đốc định tự kỷ khả dĩ cứu gia gia, nguyên lai thị nhân vi sinh mệnh hồn ấn đích duyên cố.
“Ân!” Mộc phong điểm liễu điểm đầu.
Tại nhân tộc, hữu lưỡng chủng cao quý đích chức nghiệp, kỳ trung nhất chủng tựu thị y sư.
Y sư, tại giá dĩ thật lực vi tôn đích thế giới, sung mãn trứ các chủng vô pháp dự liêu đích nguy hiểm, tử thương kỉ hồ mỗi thiên, mỗi khắc thậm chí thị mỗi miểu đô tại phát sinh, giá dã đạo trí y sư cực độ thụ hoan nghênh, vưu kỳ thị cao giai y sư, đô tương hội bị các phương thế lực bất tích đại giới, kiệt lực lạp long, thân phân địa vị hiển hách chi cực!
Nhi y sư chi sở dĩ địa vị hiển hách hoàn hữu lánh ngoại nhất cá đặc biệt trọng yếu đích nhân tố, na tựu thị y sư đích phá chướng năng lực, nhân tộc đích quật khởi hòa phát triển, thị kiến lập tại phá phôi linh trạch đại lục đích sinh thái thượng đích, nhi sinh thái đích phá phôi, dã nhượng nhân tộc đích sinh tồn hoàn cảnh linh lực hi bạc, gia chi chủng tộc chi gian đích nhĩ ngu ngã trá đẳng nhân tố, tối chung đạo trí trọc khí hòa tà khí hoành sinh.
Nhật thường giá ta trọc khí hòa tà khí đảo một hữu thập ma, quan kiện thị tại đột phá cảnh giới đích thời hầu, vưu kỳ thị đại cảnh giới đột phá đích quan kiện thời hầu, na thời đích võ giả đặc biệt thúy nhược, đặc biệt dung dịch bị trọc khí hòa tà khí nhập xâm, tòng nhi nhượng nhất cá võ giả tẩu hỏa nhập ma, nhi y sư đích tịnh hồn năng lực kháp kháp thị giá ta trọc tà chi khí đích khắc tinh, sở dĩ, các phương thế lực đích chủ yếu thành viên, vưu kỳ thị trọng điểm bồi dưỡng đích truyện nhân, tại đại cảnh giới cảnh giới đột phá đích thời hầu, thường quy đô hội thỉnh nhất cá y sư tại bàng phụ trợ.
Tưởng yếu thành vi nhất danh y sư, điều kiện dã thị phi thường hà khắc đích, thủ tiên, tất tu đồng thời cụ bị quang minh hồn ấn hòa thủy hồn ấn, yếu tri đạo, tiên bất thuyết giác tỉnh lưỡng cá hồn ấn, tựu đan đan giác tỉnh quang minh hồn ấn giá cá đặc thù hồn ấn đích nhân đô thiếu chi hựu thiếu.
Trần quân mạc chi sở dĩ năng cú đồng thời giác tỉnh đa đạo hồn ấn, na thị nhân vi hữu hỏa phượng huyết mạch, băng hoàng huyết mạch, đồng sinh linh lí, sơ mông quả giá ta thiên địa đỉnh cấp linh vật tạp xuất lai đích, đãn thị túng quan chỉnh cá linh trạch đại lục, hựu hữu kỉ cá nhân năng hữu trần quân mạc giá dạng đích đãi ngộ, khủng phạ tha tựu thị duy nhất.
Kỳ thứ tựu thị tinh thần lực, hựu xưng linh hồn đích cảm tri lực, tại cứu nhân chi thời, đối phương thân thể trạng huống đích chưởng ác hòa tự thân lực lượng đích chưởng khống thị trọng trung chi trung, soa chi hào li mậu chi thiên lí, cứu nhân đích thời hầu chỉ yếu sảo sảo trọng điểm, tựu hữu khả năng bất thị cứu nhân nhi thị sát nhân liễu, sở dĩ cường đại đích linh hồn cảm tri lực diệc thị thành vi nhất cá y sư đích tất bị điều kiện chi nhất.
Tại giá chủng chủng hà khắc đích điều kiện chi hạ, hữu điều kiện thành vi y sư đích nhân, đương nhiên thị phượng mao lân giác đích tồn tại.
……
“Bất quá, dĩ nhĩ hiện tại đích trạng thái khứ cứu nhĩ gia gia, phó xuất đích đại giới dã thị ngận trầm trọng đích.”
Tại trầm tịch liễu phiến khắc hậu, mộc phong đột nhiên nghiêm túc đích thuyết đạo: “Sinh mệnh hồn ấn hựu xưng đệ nhị sinh mệnh, tha đích bổn nguyên chi lực phi thường huyền diệu, nhất cá võ giả nhất đãn ủng hữu sinh mệnh hồn ấn, tựu tương đương vu ủng hữu liễu đệ nhị điều sinh mệnh, chỉ yếu bất thị bị thiêu thành hôi tẫn, na phạ thị chi ly phá toái, sinh mệnh hồn ấn trung uẩn hàm đích sinh mệnh bổn nguyên đô năng tu phục, sinh mệnh hồn ấn uẩn hàm đích sinh mệnh bổn nguyên tựu tượng dựng dục kỳ tại mẫu thể trung tối sơ đích năng lượng, khả dĩ nhượng nhất cá võ giả khuyết thất đích bộ phân tái nhất thứ sinh trường, giá dã thị sinh mệnh hồn ấn bị xưng chi vi chí cao hồn ấn đích nguyên nhân chi nhất!”
“Giá ma lệ hại?” Mộc phong đích thoại, kỉ hồ điên phúc liễu trần quân mạc đích nhận tri, nội tâm canh thị chấn kinh bất dĩ.
Mộc phong điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ đích sinh mệnh hồn ấn hiện tại hoàn một hoàn toàn giác tỉnh, uẩn hàm đích sinh mệnh bổn nguyên bổn thân tựu hi thiếu, như quả dụng tha cứu liễu nhĩ gia gia, na ma nhĩ đích sinh mệnh bổn nguyên tương hội bị háo tẫn, tưởng tái nhất thứ động dụng đích thoại, tựu yếu đẳng đáo nhĩ đạt đáo vương cảnh hoặc giả hoàn toàn giác tỉnh sinh mệnh hồn ấn đích thời khắc tài năng tái thứ động dụng, giản đan điểm thuyết tựu thị, như quả cứu nhĩ gia gia, na ma nhĩ tại đạt đáo vương cảnh tiền hoặc hoàn toàn giác tỉnh sinh mệnh hồn ấn tiền, nhĩ tương tang thất liễu đệ nhị sinh mệnh tiên thiên ưu thế.”
Nhi giá, chính thị mộc phong củ kết đích nguyên nhân, vi liễu nhất cá nhật lạc tây sơn đích lão nhân, nhi lãng phí nhất điều sinh mệnh, đáo để trị bất trị đắc, đãn thị như quả bất cáo tố trần quân mạc, hựu phạ giá kiện sự tình nhật hậu hội thành vi trần quân mạc đích nhất cá trọng đại ma chướng.
“Nhĩ gia gia bổn thân tựu dĩ kinh đáo liễu mộ cổ chi niên, nhĩ xác định yếu nã nhĩ đích đệ nhị điều sinh mệnh khứ cứu mạ?” Mộc phong đích ngôn ngoại chi ý tựu thị, dụng sinh mệnh hồn ấn khứ cứu nhất cá bổn thân tựu khoái tẩu đáo sinh mệnh tẫn đầu đích lão giả, bất trị đắc.
Văn ngôn, trần quân mạc tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp mộc phong đích thoại, nhi thị chuyển thân tẩu hướng sàng biên, phủ hạ thân tử, mạn mạn đích chỉnh lý khởi gia gia đích y sức.
“Sư tôn, nâm tri đạo mạ, giá ta niên nhất trực thị gia gia hộ trứ ngã, chiếu cố ngã, gia gia thị ngã duy nhất đích thân nhân liễu, biệt thuyết thị sinh mệnh bổn nguyên, na phạ thị yếu dụng thượng ngã đích sinh mệnh, ngã trần quân mạc dã tuyệt bất trát nhất hạ nhãn!”
“Ai, kí nhiên như thử, na bổn tôn dã tựu bất tái đa thuyết thập ma liễu.” Tuy nhiên giác đắc hữu điểm bất trị, đãn kiến đáo trần quân mạc vi cứu gia gia, khả dĩ hào bất do dự xá khí đệ nhị điều sinh mệnh, giá chủng vi liễu tự kỷ gia nhân liên sinh mệnh đô khả dĩ bất cố đích biểu hiện, nhượng đích mộc phong kiểm thượng dã phù hiện xuất nhất ti hân úy.
“Giá thị nhất quyển y đạo bí thuật đích cơ sở thiên, nhĩ kim thiên nã khứ tự hành tham ngộ, minh thiên ngã bang nhĩ vi nhĩ gia gia khu độc!” Thủ chưởng vi hoảng, nhất quyển hắc sắc đích quyển trục xuất hiện tại mộc phong thủ chưởng chi thượng.
“Hoàn hữu, đề tỉnh nhĩ nhất hạ, chú ý đề phòng nhĩ môn trần gia na sở vị đích đại trường lão hòa nhị trường lão.” Thuyết hoàn, tựu tương thủ trung đích hắc sắc quyển trục phao cấp liễu trần quân mạc, tự thân hóa vi nhất mạt quang mang, hồi đáo liễu ngọc bội chi trung.
“Đề phòng đại trường lão hòa nhị trường lão?”
Thủ ác quyển trục, ngốc ngốc đình tại nguyên địa, trần quân mạc tâm trung trọng phục trứ mộc phong đích thoại, “Nan đạo gia gia đích bệnh dữ đại trường lão hòa nhị trường lão hữu quan? Hoàn thị ngã tao đáo truy sát dữ tha môn hữu quan?”
Bất quá hiện tại trần quân mạc tịnh một hữu giá ma đa tinh lực khứ thâm cứu giá ta sự tình, chỉ năng tương mộc phong đích thoại mặc mặc ký tại tâm lí, sảo sảo lưu liễu nhất cá tâm nhãn, hiện tại duy nhất đích tưởng pháp tựu thị tẫn khoái cứu gia gia.
Tại phân phù thị nữ hảo sinh chiếu cố gia gia hậu, trần quân mạc tựu bão khởi thủ trung đích hắc sắc quyển trục, xuất liễu nghị sự đại thính, hướng tự kỷ đích viện lạc bào khứ.
Hiện tại chỉnh cá trần gia đô tại vi trần chính đích thân thể mang đích đoàn đoàn chuyển, tại trần chính phòng gian tham ngộ bí thuật, khẳng định bất hợp thích…