Hoàn chân như đại trường lão sở thuyết, thử thời đích bắc khâu gia khí phân áp ức nhi trầm muộn, tảo dĩ một hữu na chi tiền ca vũ thăng bình đích cảnh tượng.
Tại bắc khâu gia thính đường trung, kim thiên nghênh lai liễu nhất vị đặc biệt trọng yếu đích khách nhân, na tựu thị nam dương trấn trương gia gia chủ trương thanh.
Bắc khâu mãnh dữ trương thanh đối lập nhi tọa, trầm thanh thuyết đạo: “Trương huynh, thử sự nhĩ chẩm ma khán?”
Kim thiên bạch thiên trần gia phát sinh đích sự tình truyện đáo bắc khâu mãnh nhĩ trung, bắc khâu mãnh thị nhất khắc đô một hữu an ninh, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, nhất vị minh sư xuất thủ, trần chính bất cận vị tử hoàn kiện như vãng tích.
“Trần chính năng đào quá giá nhất tử kiếp, khán lai trần gia hữu cao nhân tương trợ, ngã môn hoàn thị đê cổ liễu trần gia a.” Trương thanh trứu liễu trứu mi đầu, hoãn hoãn đích thuyết đạo.
Tại trương thanh khán lai, thử thứ trần chính năng cú đại nan bất tử, khẳng định thị hữu cao nhân tương trợ, yếu bất nhiên trần chính tuyệt vô sinh hoàn chi cơ.
Văn ngôn, bắc khâu mãnh dữ bắc khâu gia đích tam vị trường lão, vi vi nhất lăng, tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, hiển nhiên đô giác đắc trương thanh thuyết đích hữu đạo lý, sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, khán lai trần gia hoàn thị hữu nhất ta bất vi nhân tri đích để uẩn.
Nhãn giác đích dư quang phiêu liễu nhất nhãn, tọa tại trương thanh thân bàng đích hắc y lão giả, bắc khâu mãnh đề nghị đạo: “Trương huynh, nhất bất tố, nhị bất hưu, nhĩ khán thị bất thị thỉnh minh sư đại nhân tái xuất thủ nhất thứ.”
Hắc y lão giả nãi thị trương gia thỉnh quá lai đích, tha khả một cảm trực tiếp hướng hắc y lão giả đề yếu cầu, nhi thị chinh cầu trương thanh đích ý kiến.
Thính đáo bắc khâu mãnh đề đáo tự kỷ, hắc y lão giả khinh suý liễu suý y tụ, vi vi trắc quá thân tử, dụng tha na sa ách đích thanh âm đối trứ trương thanh thuyết đạo: “Trương gia chủ, kí nhiên trần chính một tử, na ma lão phu khả dĩ tái xuất thủ nhất thứ.”
“Ai, ngã cương cương tựu thuyết quá liễu, thử thứ trần chính năng đào quá nhất kiếp, ứng cai thị hữu cao thủ tương trợ, dữ đại sư vô quan, đại sư dã vô nhu tự trách, bất quá hoàn thỉnh đại sư phóng tâm, báo thù trương mỗ hoàn thị hội án chiếu thừa nặc cấp phó đích.” Diện đối hắc y trường lão chủ động đề xuất đích tái thứ thủ, trương thanh bãi liễu bãi thủ.
Kiến trương thanh ti hào bất đề tái thứ xuất thủ đích sự, hắc y lão giả phóng hạ liễu bão quyền đích song thủ, dã một hữu tái thuyết thập ma. Chí vu báo thù nhất sự, tại hắc y lão giả khán lai, tha kí nhiên dĩ kinh xuất thủ, na ma báo thù bổn thân tựu ứng cai án ước định cấp dư, giá dã thị minh sư giá cá chức nghiệp đích quy củ, chỉ yếu xuất thủ đích thời hầu đắc thủ liễu, bất quản tối chung kết quả như hà, cai cấp đích báo thù hoàn thị đắc cấp.
“Kinh thử nhất sự hậu, trần gia tất hữu sở đề phòng, tái gia thượng hữu cao thủ tương trợ, tái xuất thủ bất cận một hữu liễu ý nghĩa, hoàn hữu khả năng thích đắc kỳ phản.” Khinh mân liễu nhất khẩu bôi trung tửu đích trương thanh, hoãn hoãn đích thuyết đạo.
Thính đắc trương thanh tịnh bất toán thỉnh hắc y lão giả tái thứ xuất thủ, bắc khâu mãnh nội tâm thiểm quá nhất ti hoảng trương, tùy tức khán hướng trương thanh đích nhãn thần biến đắc một hữu chi tiền na ma hữu hảo, đề tỉnh đạo: “Trương huynh, ngã môn lưỡng gia hiện tại khả thị nhất căn thằng thượng đích mã trách, khả thị yếu nhất khởi cộng tiến thối a.”
Pha hữu thâm ý đích miết liễu bắc khâu thương, trương thanh thản nhiên tự nhược đích tiếu đạo: “Bắc khâu huynh, ngã môn lưỡng gia tảo tựu thị nhất căn thằng thượng đích mã trách, tòng trần gia na cá tiểu tể tử an toàn hồi đáo trần gia thời tựu thị liễu.”
Bị trương thanh miết liễu nhất nhãn, bắc khâu thương biểu tình lập mã biến đắc bất tự nhiên, tàng vu trác tử hạ phương đích song thối, bất tự giác đích đẩu liễu khởi lai, cửu cửu bất năng khôi phục bình tĩnh.
Trương thanh đích ý tư dĩ kinh ngận minh hiển, tựu thị đương sơ tại ám dạ sâm lâm, bắc khâu thương dữ trương thái lưỡng vị hồn sư cao thủ, đô một hữu giải quyết điệu trần quân mạc, hại đích tha môn trương gia đích thân phân bộc quang, bổn lai như quả giải quyết liễu trần quân mạc, tha môn trương gia hoàn khả dĩ kế tục ẩn tàng tại bắc khâu gia đích bối hậu, hiện tại thị dĩ kinh bất khả năng liễu.
“Bắc khâu huynh, nhĩ dã bất dụng quá vu ưu tâm, hảo hảo chuẩn bị tức tương khai thủy đích ô tinh quáng mạch cạnh tranh tái, na tài thị cha môn lưỡng gia đích chung cực mục tiêu.” Trương thanh tiếp trứ thuyết đạo.
Mi đầu nhất trực khẩn trứu đích bắc khâu mãnh, tái thính đáo ô tinh quáng mạch đích cạnh tranh tái tài sảo sảo hoãn hạ lai nhất điểm, thuyết đạo: “Trương huynh thuyết đích đối a, đáo thời hầu hoàn đắc thỉnh trương huynh đỉnh lực tương trợ a.”
Tại ô tinh trấn, năng đắc đáo vân mộng quận thành nhận khả đích, chỉ hữu tam gia phù hợp tham dữ ô tinh quáng mạch cạnh tranh tái đích điều kiện, phân biệt thị trần gia, lạc gia dĩ cập tha môn bắc khâu gia. Trương gia, tuy nhiên thị nam dương trấn đệ nhất gia tộc, khả nhân kỳ bất chúc vu ô tinh trấn đích gia tộc, bổn thân thị một hữu tham tái quyền đích.
Vân mộng quận thành thị bất duẫn hứa các thành trấn chi gian đích đại gia tộc tham dữ bất chúc vu gia tộc sở tại trấn đích tư nguyên cạnh tranh. Giá dã thị vân mộng quận thành vi liễu phòng chỉ các cá thành trấn gia tộc chi gian ác tính thưởng đoạt tư nguyên đích trọng yếu thủ đoạn. Đãn thị trương gia khả dĩ tác vi bắc khâu gia đích thụ yêu tân khách tương trợ bắc khâu gia, giá thị quận thành duẫn hứa đích.
“Na thị khẳng định đích, giá nhất điểm bắc khâu huynh tẫn khả phóng tâm, đáo thời hầu trương mỗ nhất định hội đỉnh lực tương trợ.” Trương thanh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo.
Trương gia chi sở dĩ dữ bắc khâu gia hợp mưu, mục đích tựu thị ô tinh quáng mạch, kí nhiên dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ, xúc thủ tự nhiên hội thân hướng quáng mạch đích cạnh tranh tái.
“Na tựu hữu lao trương huynh liễu.” Bắc khâu mãnh đoan khởi tửu bôi, cường tễ xuất kỉ ti tiếu dung thuyết đạo.
“A a…”
Bôi trung tửu nhất ẩm nhi tẫn, tại nhất thanh thiển tiếu thanh trung, trương thanh dĩ kinh khởi thân, phủ liễu phủ y tụ, đối trứ bắc khâu mãnh thuyết đạo: “Bắc khâu huynh, na ngã môn tựu tiên giá dạng thuyết, tộc trung hoàn hữu ngận đa sự tình đẳng trứ trương mỗ hồi khứ xử lý, ngã dữ đại sư tựu tiên hồi liễu.”
“Đại sư nâm dã nhất khởi ly khai mạ?” Nhất thính thuyết hắc y lão giả dã tùy trương thanh nhất khởi ly khai, bắc khâu mãnh nội tâm hựu đả khởi cổ lai liễu.
Chi tiền bắc khâu gia chỉ thị ám trung điếm ký ô tinh quáng mạch, minh diện thượng hoàn một hữu hòa trần gia tê phá kiểm bì, hiện tại triệt để tê phá liễu, vạn nhất trần gia giá cá thời hầu phát nan, bắc khâu gia hựu cai như hà ứng đối? Trần chính khả thị hồn tương cao thủ, tại ô tinh trấn khả dĩ thuyết thị một hữu đối thủ.
Tựu tại bắc khâu mãnh nội tâm trực đả cổ chi tế, dĩ kinh khởi thân chuẩn bị ly khai đích hắc y lão giả thanh âm đê ách, bất lãnh bất nhiệt đích thuyết đạo: “Kí nhiên trương gia chủ dĩ kinh thuyết liễu, trần gia tất hữu sở đề phòng, lão phu tái đãi tại giá dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu.”
“A a, bắc khâu huynh thỉnh phóng tâm, trần gia kí nhiên tri đạo ngã môn lưỡng gia dĩ kinh liên thủ, tha tưởng yếu đối bắc khâu gia động thủ, chẩm ma dã yếu điêm lượng điêm lượng, nhi thả cạnh tranh tái mã thượng dã yếu khai thủy liễu, trương mỗ cổ kế, tạm thời trương gia hoàn bất cảm khinh cử vọng động.” Trương thanh tự nhiên tri đạo bắc khâu mãnh tâm trung ưu tâm đích thị thập ma, đạm đạm đích an úy đạo.
Tại trương thanh khán lai, trần gia tại một hữu bả ác tương tha môn lưỡng gia đô cật hạ đích tình huống, thị bất cảm đối tha môn lưỡng gia chi trung đích nhậm hà nhất gia động thủ đích, vưu kỳ thị tại cạnh tranh tái tiền kỳ, vạn nhất tái nhất thứ thương cân động cốt, na đối vu tiếp hạ lai đích cạnh tranh tái, vô nghi thị đại đại đích bất lợi.
Văn ngôn, bắc khâu mãnh na huyền trứ đích tâm, tài sảo sảo lạc hạ nhất điểm, thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na tại hạ dã bất hảo vãn lưu, bổn lai hoàn dĩ vi năng tại cạnh tranh tái thượng nhất đổ đại sư đích phong thải ni.”
Bắc khâu mãnh giá thoại chủ yếu thị thuyết cấp trương thanh thính đắc, ngôn ngoại chi ý tựu thị tẩu khả dĩ, đãn thị hi vọng trương thanh năng cú thỉnh hắc y lão giả tại cạnh tranh tái thượng xuất thủ, như quả thị năng đắc đáo nhất vị minh sư đích tương trợ, na ma cạnh tranh tái vô nghi hựu đa liễu nhất phân thắng toán.
Năng thân vi nhất cá gia tộc đích gia chủ, na nhất vị bất đô thị nhân tinh, trương thanh tự nhiên thính đổng liễu bắc khâu mãnh đích ngôn ngoại chi ý, đương tức thuyết đạo: “Vong ký cáo tố bắc khâu huynh liễu, đại sư dĩ kinh đáp ứng liễu trương mỗ tham dữ cạnh tranh tái.
“Cáp cáp!” Nhất thính thuyết hắc y lão giả hội tại cạnh tranh tái thượng xuất thủ, bắc khâu mãnh diện lộ hỉ sắc, khai hoài đại tiếu đạo: “Như thử tựu tái hảo bất quá liễu, na tại hạ tựu tại ô tinh trấn cung hầu lưỡng vị đích đại giá.”
Nhiên hậu, thân tự tương trương thanh hòa hắc y lão giả tống xuất gia tộc…