“Tư sấm dân trạch khả thị phạm pháp đích nha, cổ nhất pháp sư, nhĩ tựu bất năng tòng chính môn tẩu tiến lai mạ?”
Trần diệp tại khoan sưởng đích khách thính lí, vô nại địa khán trứ đột nhiên xuất hiện tại tha diện tiền đích cổ nhất pháp sư, nhất biên nã khởi trà cụ khai thủy phao trà.
“Hảo gia hỏa, đệ nhất thứ hảo ngạt hoàn thị xan thính môn khẩu, giá nhất thứ tựu trực tiếp truyện tống đáo ngã gia lí diện liễu. Hữu truyện tống môn tựu năng giá ma vi sở dục vi đích ma! Vạn nhất tố điểm thập ma ẩn tư đích sự tình, cổ nhất đột nhiên tiến lai đa dam giới a!” Trần diệp tâm lí bão oán đạo.
Cổ nhất pháp sư tự hồ khán xuất liễu trần diệp đích bão oán, tha vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã hữu thông tri nhĩ đích, nhĩ hiện tại ứng cai thị đối không gian ba động tối mẫn cảm đích nhân liễu, nhĩ bất dã thị đệ nhất thời gian thượng lâu liễu.”
Thính đáo cổ nhất pháp sư đích thoại, trần diệp phao trà đích thủ đốn liễu nhất đốn, tâm lí tưởng đáo,
“Vong liễu giá cá lão quang đầu, bất vong liễu cổ nhất pháp sư hội độc tâm sổ liễu, bất đối a, ngã ký đắc ngã ủng hữu tử thị đích kỹ năng khả dĩ miễn dịch tâm linh đích nhậm hà công kích đích a.”
Cổ nhất pháp sư tự hồ khán xuyên liễu trần diệp đích tâm tư, tha vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Phóng tâm, ngã độc bất liễu nhĩ đích tâm, nhĩ môn giá quần nhân hảo kỉ cá ngã đô độc bất liễu tâm. Dã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma bả tha môn tụ tập đáo nhất khối đích.”
Cổ nhất đích thoại trần diệp thị nhất cá tự đích bất tín, hoàn thuyết tha bất hội độc tâm, giá bất dĩ kinh hồi đáp xuất lai liễu.
Bất quá trần diệp đối tự kỷ đích hệ thống hoàn hữu tự kỷ đích năng lực hoàn thị ngận hữu tự tín đích.
Tha phóng hạ thủ trung đích trà cụ, tọa tại cổ nhất pháp sư đối diện, khai khởi liễu ngoạn tiếu: “Ngã môn dã chỉ thị nhất quần bất toán na ma phôi đích phôi đản bão đoàn thủ noãn bãi liễu, ngã môn chi sở dĩ tại nhất khởi khả năng thị nhân vi ngã giá năng bao cật bao trụ?”
Trần diệp dã bất thanh sở cứu cánh thị hệ thống đích nguyên nhân, hoàn thị tự kỷ đích nguyên nhân, đãn tha cảm giác đáo thân biên đích bằng hữu xác thật việt lai việt đa liễu. Tòng tối sơ đích chỉ hữu tha hòa tử thị lưỡng cá nhân, đáo hiện tại dĩ kinh tụ tập liễu nhất quần ủng hữu các chủng năng lực đích nhân.
Hoặc hứa thị nhân vi giá lí hữu nhất chủng đặc thù đích phân vi, nhượng tha môn cảm đáo an tâm hòa thư thích.
Trần diệp tại tâm lí khai khởi liễu tiểu ngoạn tiếu: “Hoàn thị thái tâm nhuyễn liễu, như quả thu tha môn phòng tô hòa hỏa thực phí, cổ kế khả năng tựu một hữu giá ma đa nhân liễu.”
Tha tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tự hồ đối tự kỷ đích tưởng pháp cảm đáo hữu ta hảo tiếu.
Cổ nhất pháp sư khán trứ trần diệp đích biểu tình, nhãn trung thiểm quá nhất ti tán thưởng.
Tha tri đạo giá cá niên khinh nhân tuy nhiên tự kỷ nhất trực thuyết tự kỷ bất thị nhất cá hảo nhân, đãn thật tế thượng nội tâm sung mãn liễu thiện lương hòa chính nghĩa cảm.
Giá dã thị tha tuyển trạch hòa trần diệp hợp tác đích nguyên nhân chi nhất.
“Hoặc hứa giá tựu thị mệnh vận đích an bài ba, ngã dĩ kinh lão liễu.”
“Hoặc hứa ngã chi tiền đích tưởng pháp thị thác đích, tư đặc lan kỳ cân trứ trần diệp hoặc hứa dã thị nhất cá bất thác đích tưởng pháp”
Cổ nhất pháp sư tại tâm lí mặc mặc địa thuyết đạo.
Tha tương tín, giá quần nhân tụ tập tại nhất khởi, nhất định hội sang tạo xuất chúc vu tự kỷ đích thời đại.
“Một hữu tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hội hữu vô hạn bảo thạch, khán lai nhĩ dĩ kinh chưởng ác liễu không gian bảo thạch đích lực lượng liễu.” Cổ nhất pháp sư đích thoại ngữ trung thấu lộ xuất kinh nhạ, tha đích nhãn tình triều hạ, phảng phật thị thấu quá địa bản khán đáo nhất lâu đích tình cảnh.
Đồng vi chưởng khống vô hạn bảo thạch đích tha, bổn lai ứng cai tại tạp mã thái cơ tu luyện đích tha đột nhiên cảm thụ đáo liễu lai tự đồng vi vô hạn bảo thạch đích lực lượng, nhiên hậu lược vi cảm ứng tựu lai tựu lai đáo liễu địa ngục trù phòng.
Nhiên nhi, đương tha đích truyện tống môn khai khải thời, tha kinh nhạ địa phát hiện, tự kỷ cánh nhiên vô pháp trực tiếp để đạt nhất lâu đích xan thính.
Giá chủng tình huống tòng vị phát sinh quá, nhượng cổ nhất pháp sư cảm đáo thập phân khốn hoặc. Vô nại chi hạ, tha chỉ năng tương truyện tống môn thiết định tại nhị lâu.
Đương tha xuất hiện tại nhị lâu thời, tha lập khắc cảm thụ đáo liễu nhất cổ cường đại đích không gian lực lượng.
Tha khán đáo nhất lâu xan thính bị nhất tằng vô hình đích không gian bao khỏa trứ, phảng phật thành liễu nhất cá độc lập đích thế giới.
Phổ thông nhân khả dĩ hào vô trở ngại địa tiến nhập, đãn tâm hoài ác ý đích nhân khước vô pháp đạp nhập bán bộ.
Tức sử sử dụng không gian ma pháp, dã vô pháp đột phá giá tằng bình chướng. Đích thế giới.
Phổ thông nhân khả dĩ hào vô trở ngại địa tiến nhập, đãn tâm hoài ác ý đích nhân khước vô pháp đạp nhập bán bộ.
Tức sử sử dụng không gian ma pháp, dã vô pháp đột phá giá tằng bình chướng.
Khán đáo giá nhất mạc, cổ nhất pháp sư ngộ dĩ vi trần diệp dĩ kinh chưởng ác liễu không gian bảo thạch đích lực lượng, tịnh vi tự kỷ sang tạo liễu nhất cá an toàn đích không gian. Tha tại tâm lí chấn kinh bất dĩ, đối trần diệp đích tài hoa cảm đáo kinh nhạ, bất quản thị thượng nhất thứ khán nhất nhãn tựu học hội liễu truyện tống môn, hoàn thị giá nhất thứ sử dụng không gian bảo thạch đích lực lượng.
“Nan đạo trần diệp chân đích thị thiên tài? Đoản đoản nhất đoạn thời gian tựu năng thục luyện chưởng khống không gian bảo thạch.” Cổ nhất tâm lí chấn kinh đạo.
Tha thập phân đích thanh sở thượng nhất thứ lai đích thời hầu, trần diệp hoàn một ủng hữu không gian bảo thạch, giá dã ý vị trứ trần diệp tòng ủng hữu không gian bảo thạch đáo thục luyện vận dụng năng lực, chỉ hữu đoản đoản đích bất đáo nhất cá nguyệt đích thời gian, hoặc hứa canh đoản.
Yếu tri đạo tha tự kỷ thị bị dự vi tạp mã thái cơ đích thiên tài, tịnh thả hoàn thị chí tôn pháp sư, dã dụng liễu sổ thập niên tài chưởng ác thời gian bảo thạch đích năng lực.
Nan đạo nhãn tiền đích nhân chân đích bỉ tư đặc lan kỳ canh thích hợp tố hạ nhất đại đích chí tôn pháp sư?
“Sở dĩ, cổ nhất pháp sư kim thiên quá lai thị nhân vi không gian bảo thạch đích sự tình mạ?” Trần diệp khai khẩu vấn đạo, đả phá liễu trầm mặc.
Tha tảo dĩ sát giác đáo liễu tha đích lai ý.
“Ngã chỉ thị tá dụng nhất hạ nhi dĩ, quá lưỡng thiên tựu hội bả không gian bảo thạch hoàn hồi khứ.”
Trần diệp tịnh một hữu chưởng ác không gian bảo thạch đích lực lượng, dã đối không gian bảo thạch đích lực lượng bất cảm hưng thú, giá nhất thiết đô chỉ năng quy công vu hệ thống đích công lao.
Cổ nhất diêu liễu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Giá chỉ thị nhất phương diện, tối cận nhân vi nhĩ, ngã môn vũ trụ đích thời gian tuyến dĩ kinh xuất hiện liễu ba động. Nhĩ ứng cai ngận thanh sở, ngã chỉ thị đề tỉnh nhĩ, vị lai hoàn hội hữu canh cường đại đích địch nhân.”
“Đan bằng nhĩ hòa lâu hạ đích na quần nhân hoàn bất cú, sở dĩ tối hảo bất yếu cản tẫn sát tuyệt.”
Trần diệp thính đổng liễu cổ nhất pháp sư đích ý tư, vô phi tựu thị tối cận đả nháo liễu nhất hạ thần thuẫn cục, nhiên hậu phá phôi liễu thác ni gia nhập phục cừu giả liên minh.
Hoàn hữu tựu thị nhượng tha đối phục cừu giả liên minh hòa thần thuẫn cục thủ hạ lưu tình.
Trần diệp tịnh một hữu đáp ứng cổ ý pháp sư đích yếu cầu, nhi thị kiên định đích khán trứ cổ nhất thuyết đạo: “Nhân bất phạm ngã, ngã bất phạm nhân.”
“Nhân nhược phạm ngã, ngã tất phạm nhân!”
“Cổ nhất pháp sư nhĩ ứng cai dã thanh sở ngã bất thị hỉ hoan chiêu nhạ ma phiền đích nhân, ngã dã chỉ thị tưởng bảo hộ hảo ngã đích gia nhân hòa địa ngục trù phòng.”
Cổ nhất thính hoàn trầm mặc liễu nhất hội, tha dã tri đạo trần diệp một hữu thuyết thác, đô thị ma phiền trảo thượng tha đích môn nhi dĩ.
“Tẫn lượng bất yếu tạo thái đa sát lục, tất cánh ngã đích thời gian bất đa liễu, dĩ hậu tựu yếu kháo tân nhất đại chí tôn pháp sư liễu” cổ nhất vô nại địa thuyết đạo.
“Yếu bất nhĩ lai đương giá cá chí tôn pháp sư ba, ngã giác đắc nhĩ bỉ tư đặc lan kỳ canh thích hợp.” Cổ nhất kế tục khuyến thuyết đạo.
Trần diệp đích thật lực hòa tha đích thật lực bỉ khởi tư đặc lan kỳ canh thích hợp tố chí tôn pháp sư.
Trần diệp thính đáo liên mang bãi thủ cự tuyệt: “Nhĩ tri đạo ngã đích, ngã chỉ tưởng đãi tại địa ngục trù phòng, yếu bất nhĩ bả nữu ước thánh điện bàn quá lai, cổ nhất pháp sư, giá dạng tử ngã hoàn năng chiếu khán nhất hạ.”
Trần diệp đối chí tôn pháp sư bất cảm hưng thú, đãn thị đối truyện thừa thiên niên đích nữu ước thánh điện phi thường cảm hưng thú, lí diện hữu ngận đa bảo vật trần diệp đảo thị thập phân đích nhãn sàm, bất quá trần diệp dã tri đạo giá thị bất khả năng đích sự tình.
Tất cánh nữu ước thánh điện đô dĩ kinh tại na lí kỉ thiên niên một hữu biến quá, chẩm ma khả năng nhân vi tha đích nhất cú thoại tựu cải biến.
Bất quá nhượng trần diệp một hữu tưởng đáo đích thị, cổ nhất pháp sư cánh nhiên một hữu trực tiếp cự tuyệt, nhi thị nhược hữu sở tư đích dạng tử.