Tại trần diệp, vượng đạt hòa tư đặc lan kỳ bão xan nhất đốn chi hậu, vạn từ vương hòa X giáo thụ hướng tha đề xuất liễu nhất cá tư hạ đích đàm thoại yêu thỉnh.
Trần diệp vi vi trứu khởi liễu mi đầu, tha bất cấm hảo kỳ giá lưỡng cá lão giả cứu cánh tưởng yếu dữ tha thảo luận thập ma.
Tẫn quản hữu ta nghi hoặc, tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu, đái trứ tha môn tẩu đáo xan thính đích tối giác lạc, na lí hữu nhất trương sa phát, túc cú tha môn tam nhân tọa hạ giao đàm.
Trần diệp tọa tại sa phát thượng, mục quang tại vạn từ vương hòa X giáo thụ chi gian du tẩu, thí đồ sủy trắc tha môn đích chân thật ý đồ.
Tha tâm trung tịnh bất thái nguyện ý dữ giá lưỡng vị lão giả tư liêu, như quả bất thị khán tại vượng đạt đích diện tử thượng, tha hoặc hứa hội trực tiếp cự tuyệt.
Thử khắc đích tha tâm trung mãn thị kỳ đãi, tưởng yếu tẫn khoái tra khán hệ thống, khán khán giá nhất thứ đích chiến đấu vi tha đái lai liễu đa thiếu hảo hữu trị.
Vạn từ vương khán hướng X giáo thụ, vi vi điểm đầu kỳ ý tha tiên thuyết.
Tại vạn từ vương khán lai, tha đả toán đẳng X giáo thụ ly khai hậu tái dữ trần diệp tường đàm, tất cánh tha tịnh bất hi vọng nhượng tự kỷ đích lão hữu tri đạo tha giá vị cao ngạo đích biến chủng nhân đả toán gia nhập địa ngục trù phòng đích quyết định, giá đối tha lai thuyết đa thiếu hữu ta diện tử thượng đích vấn đề.
X giáo thụ khán trứ trần diệp, nhãn trung thiểm thước trứ thâm trầm đích quang mang.
Tha hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Trần diệp, ngã môn tưởng thính thính nhĩ đối ngã môn biến chủng nhân đích khán pháp. Nhĩ giác đắc ngã môn vị lai đích xuất lộ hội thị như hà?”
X giáo thụ đích thoại âm lạc hạ, tha khẩn trành trứ trần diệp, kỳ đãi trứ năng tòng tha đích khẩu trung thính đáo nhất ta khải kỳ.
Trần diệp thính đáo giá cá vấn đề, bất cấm cảm đáo hữu ta kinh nhạ.
Tha bất minh bạch vi thập ma X giáo thụ hội hướng tha đề xuất giá dạng đích vấn đề, tất cánh tha môn chi gian đích giao tập tịnh bất đa.
Nhiên nhi, tha chú ý đáo X giáo thụ tại đề vấn thời sử dụng liễu “Ngã môn” giá cá từ, phảng phật tương tha hòa trần diệp hoa quy đáo liễu đồng nhất cá trận doanh.
Trần diệp tâm trung minh bạch, tự kỷ tịnh phi biến chủng nhân, nhi thị nhất cá thuần túy đích chính thường nhân loại, tự kỷ sở ủng hữu đích nhất thiết năng lực đô thị hệ thống cấp dư đích.
Nhiên nhi, tha dã lý giải X giáo thụ hòa vạn từ vương nội tâm đích ưu lự hòa mê mang.
Biến chủng nhân tác vi nhất cá đặc thù đích tồn tại, nhất trực thụ đáo xã hội đích ngộ giải hòa bài xích.
Tha môn khát vọng bị tiếp nạp, khát vọng trảo đáo tự kỷ đích quy chúc hòa vị lai.
Trần diệp hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Chính thường khán đãi, biến chủng nhân nan đạo tựu bất thị nhân mạ? Tha môn bất nhu yếu cật hát lạp tát, bất nhu yếu kết hôn sinh tử mạ? Biến chủng nhân chỉ bất quá thị chưởng ác liễu đặc thù năng lực đích nhân loại bãi liễu.”
Tha đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật, biến chủng nhân hòa địa ngục trù phòng đích nhân hữu ta tương tự. Tha môn đô bị nhân môn hiềm khí hòa bài tễ, đãn tha môn đô kiên nhận bất bạt địa sinh hoạt trứ.
Ngã môn địa ngục trù phòng đích nhân hữu nhân tại hồ quá biệt nhân chẩm ma tưởng ma.
Ngã giác đắc, biến chủng nhân bất nhu yếu thái tại ý ngoại giới đối tha môn đích khán pháp, chỉ yếu tha môn tự kỷ năng quá hảo tự kỷ đích sinh hoạt, tựu túc cú liễu.”
Trần diệp hát liễu khẩu thủy, tạp liễu nhất nhãn X giáo thụ hoàn hữu vạn từ vương kế tục thuyết đạo.
“Hoàn hữu tựu thị X giáo thụ nhĩ thật tại thị thái ôn hòa liễu, vạn từ vương nhĩ hựu thái quá cực đoan liễu.”
“Nhĩ môn lưỡng cá thủ lĩnh tại giá nhất phương diện tố đích bất thị ngận hảo, tha môn kỳ thật một hữu nhĩ môn giá ma đại đích lý tưởng, tha môn chỉ thị tưởng tố nhất cá phổ thông nhân, an an ổn ổn đích thuyết thoại bãi liễu. Thị nhĩ môn, tại khu sử tha môn hành động. Thị nhĩ môn tại thế tha môn tố quyết trạch.”
“Hữu một hữu khả năng tha môn kí bất tưởng thảo hảo liên bang chính phủ hòa nhân loại, dã bất tưởng dữ tha môn vi địch. Tha môn chỉ thị tưởng tố tự kỷ nhi dĩ.”
Trần diệp xác thật giác đắc vô luận thị X giáo thụ, nhất cá tượng cá thiểm cẩu nhất dạng lão thị tưởng trứ như hà thảo hảo nhân loại, thiểm đáo tối hậu nhất vô sở hữu.
Nhất cá thiên thiên tố trứ xuân thu đại mộng, thiên thiên tưởng trứ chinh phục thế giới, dã bất tưởng tưởng biến chủng nhân chỉ thị thiếu sổ nhân nhi dĩ, chinh phục thế giới chi hậu hữu thùy thế tha môn quản lý.
Dã tựu thị giá cá quốc gia lịch sử thiếu, giá ta đông phương đích lão tổ tông đô dĩ kinh kinh lịch quá liễu.
Giá lưỡng cá gia hỏa nhất cá xướng bạch kiểm, nhất cá xướng hắc kiểm, đãn thị tịnh một hữu nhân lý tha môn.
Trần diệp mục quang thâm trầm, khán trứ nhãn tiền đích lưỡng cá lão giả, tha môn đích kiểm thượng đô khắc trứ tuế nguyệt đích ngân tích, nhãn trung khước nhưng nhiên thiêu trứ đối vị lai đích hi vọng.
Tha kế tục thuyết đạo: “Chí vu vị lai biến chủng nhân đích xuất lộ, yếu ma tựu thị bị toàn bộ tiêu diệt, yếu ma tựu thị tự kỷ kiến lập nhất cá quốc gia tự kỷ sinh hoạt. Yếu ma tựu thị tiêu trừ năng lực biến hồi phổ thông nhân.”
“Bất quản chẩm ma nhượng, nhân loại đô bất khả năng đối biến chủng nhân tiêu trừ cách ngại đích, nhân a, vĩnh viễn đô đối vị tri đích đông tây cảm đáo khủng cụ.”
Trần diệp giá thoại thuyết đích nan thính, đãn xác thật thị sự thật, yếu ma tha môn tựu luân vi liên bang chính phủ đích tẩu cẩu, yếu ma bị nã khứ nghiên cứu.
Kỳ thật trần diệp thuyết thật thoại dã bất quái liên bang chính phủ, thuyết thật thoại hữu ta biến chủng nhân đích năng lực thật tại thị thái bug liễu, tưởng đáo giá lí trần diệp hựu khán liễu nhất hạ nhãn tiền đích giá lưỡng cá lão đầu.
Nhân loại tại giá ta cường đại đích biến chủng nhân diện tiền, tựu thị nhất cá đãi tể đích cao dương, tha môn tùy ý tựu năng hủy diệt thế giới.
Nhân loại thị tự tư đích, mâu thuẫn đích, trừ phi đại bộ phân phổ thông nhân loại đô biến thành biến chủng nhân, yếu bất nhiên biến chủng nhân đích vị lai chỉ hữu đẳng tử.
Bất thị mỗi cá ủng hữu cường đại đích siêu năng lực đích nhân đô tượng X giáo thụ nhất dạng thiện lương, tổ quốc nhân tựu thị tối hảo đích lệ tử.
“Nhĩ môn lưỡng cá lão đầu a, thị thời hầu thối hưu liễu, hưởng hưởng thanh phúc ba. Biến chủng nhân đích vị lai, tựu nhượng tha môn tự kỷ khứ quyết định ba.”
Trần diệp tối hậu thuyết đạo, “Hữu thời hầu, ngã môn nhu yếu học hội phóng thủ. Như quả chân đích tưởng yếu vi tha môn hảo đích thoại, na tựu kiến lập nhất cá biến chủng nhân đích quốc độ ba. Chỉ bất quá giá hội thị nhất kiện ngận khốn nan đích sự tình.”
Trần diệp dã tri đạo X giáo thụ hoàn hữu vạn từ vương bất thị na chủng dung dịch phóng khí đích nhân, sở dĩ tối hậu tựu bổ liễu nhất cú.
X giáo thụ thính hoàn, tâm lí dã thị nhất trận khổ sáp, một tưởng đáo tự kỷ tố liễu giá ma đa tại trần diệp khán lai cánh nhiên thị vô dụng công.
Kỳ thật trần diệp thuyết đích tha dã minh bạch, chỉ bất quá tha hoàn thị nguyện ý tương tín phổ thông nhân loại hội tại tự kỷ đích nỗ lực hạ cải biến đối biến chủng nhân đích khán pháp.
Tha dã xác thật hữu điểm thái quá vu bảo hộ biến chủng nhân, đãn thị như quả bất gia dĩ quản giáo, biến chủng nhân yếu ma tựu hội nguy hại xã hội, yếu ma hoàn một thành trường khởi lai tựu bị liên bang chính phủ tha môn sát tử.
X giáo thụ thâm hấp nhất khẩu khí, tha thừa nhận trần diệp đề xuất đích kiến lập nhất cá quốc gia thị nhất cá lý tưởng đích giải quyết phương án.
Nhiên nhi, tha dã thanh sở giá kỳ trung đích nan độ.
Yếu thật hiện giá cá mục tiêu, bất cận nhu yếu bàng đại đích tư kim, nhân lực hòa tinh lực, hoàn nhu yếu diện đối lai tự xã hội các phương diện đích trở lực hòa thiêu chiến. Giá thị nhất cá kỉ hồ bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
Dữ thử đồng thời, vạn từ vương khước một hữu X giáo thụ na ma đa đích cố lự.
Tha thừa nhận tự kỷ đích phương thức khả năng hữu ta cực đoan, đãn tha nhận vi chỉ hữu giá dạng, tài năng nhượng ngoại giới khán đáo biến chủng nhân đích lực lượng, nhượng tha môn bất cảm khinh dịch khi phụ.
Tuy nhiên giá dạng tố khả năng hội nhượng canh đa đích nhân hại phạ biến chủng nhân, đãn tại tha khán lai, giá thị bảo hộ biến chủng nhân bất thụ khi lăng đích tất yếu thủ đoạn.
Phản chính tha dĩ kinh hạ định chủ ý ngốc tại địa ngục trù phòng liễu, tự kỷ bất thị quản lý đích liêu, bả tha đâu cấp trần diệp tựu hảo liễu.
Khán trần diệp giá ma năng nhạ sự đích dạng tử, vị lai nhất định bất hội khuyết giá đả, tự kỷ đương cá đả thủ tựu hảo liễu.
Tại tha đích tâm trung, tha dĩ kinh khai thủy kỳ đãi trần diệp hòa vượng đạt đích vị lai.
Tha kỳ đãi tha môn kết hôn, kỳ đãi tha môn sinh hạ nhất cá cường đại đích hài tử, thậm chí kỳ đãi tha môn đích tôn tử năng cú thành vi nhất cá canh gia cường đại đích biến chủng nhân.
Bổn lai trần diệp đàm thoại soa bất đa khả dĩ ly khai liễu, đãn thị một hữu tưởng đáo X giáo thụ đột nhiên trần diệp thuyết đạo.
“Bất tri đạo địa ngục trù phòng nguyện bất nguyện ý tiếp thụ biến chủng nhân.”