“Giá tựu thị a tư gia đức mạ?” Trần diệp đích thanh âm tại không khoáng đích truyện tống môn bàng hồi đãng, tha đích nhãn thần trung sung mãn liễu chấn hám hòa hảo kỳ.
Tòng truyện tống môn trung tẩu xuất, trần diệp lập khắc bị nhãn tiền đích cảnh tượng thâm thâm hấp dẫn.
Tha cảm giác tự kỷ phảng phật dĩ kinh ly khai liễu hiện thật thế giới, đạp nhập liễu nhất cá sung mãn thần bí sắc thải hòa cổ lão truyện thuyết đích tiên cảnh.
Tư gia đức, giá cá truyện thuyết trung đích thần chỉ chi địa, thử khắc tựu tại tha đích nhãn tiền.
A tư gia đức đích thiên không trình hiện xuất nhất chủng thâm thúy đích lam sắc, uyển như nhất khối cự đại đích bảo thạch, tinh oánh dịch thấu, nhượng nhân vô pháp di khai thị tuyến.
Dương quang sái lạc hạ lai, khước một hữu nhất ti viêm nhiệt đích cảm giác, phản nhi nhượng nhân cảm đáo ôn noãn thư thích.
Giá lí đích không khí đái trứ nhất chủng thanh tân đích khí tức, phảng phật năng cú tẩy địch nhân đích tâm linh, nhượng nhân vong khước trần thế đích phiền não.
Trần diệp thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, cảm đáo nhất chủng tòng vị hữu quá đích thư sướng.
Tha phóng nhãn vọng khứ, chỉ kiến a tư gia đức đích đại địa chi thượng, thác lạc hữu trí địa phân bố trứ các thức các dạng đích kiến trúc.
Giá ta kiến trúc kí hữu cổ điển đích vận vị, hựu bất thất hiện đại đích giản ước, mỗi nhất tọa đô tán phát trứ độc đặc đích quang mang, nhượng nhân kinh thán bất dĩ.
Trần diệp đệ nhất cá phản ứng tựu thị yếu thị địa ngục trù phòng dã đả tạo thành giá dạng tựu hảo liễu, tương bỉ a tư gia đức, địa ngục trù phòng chân đích thị địa ngục.
Bất quá như quả địa ngục trù phòng cải tạo thành giá dạng đích thoại, địa ngục trù phòng khả dĩ cải danh khiếu thiên sử trù phòng liễu, giá dã bất thị trần diệp tưởng yếu đích.
Địa ngục trù phòng lí diện các cá đô thị nhân tài, như quả biến thành a tư gia đức giá dạng đích thoại tựu thất khứ độc đặc đích mị lực liễu.
Tựu giá ma thuyết ba, địa ngục trù phòng đối vu mạn uy lai thuyết tựu tương đương vu cách bích DC gia đích ca đàm thị, chỉ bất quá một hữu ca đàm thị xuất danh.
Mạn uy khả dĩ một hữu địa ngục trù phòng, đãn thị DC bất năng một hữu ca đàm thị, trần diệp hiện tại đích mộng tưởng tựu thị đả tạo tối cường địa ngục trù phòng!
A tư gia đức đích sĩ binh môn tảo tảo tựu phát hiện liễu trần diệp, bất quá hiển nhiên tha môn nhận thức cổ nhất pháp sư, sở dĩ tha môn tịnh một hữu biểu hiện xuất bất hữu hảo đích dạng tử.
Tương phản, tha môn hoàn đối trứ cổ nhất pháp sư tôn kính đích đả liễu cá chiêu hô, khán đắc xuất lai cổ nhất pháp sư hoàn thị ngận xuất danh đích.
“Nhĩ tại giá lí sảo đẳng nhất hạ, ngã khứ trảo thần vương áo đinh.” Cổ nhất thuyết đạo.
Trần diệp điểm đầu biểu kỳ lý giải, nhất khai thủy tha hoàn tại nghi hoặc vi thập ma cổ nhất pháp sư bất trực tiếp bả truyện tống môn định đáo vương cung lí diện.
Bất quá hậu lai tâm tưởng giá lí tất cánh thị a tư gia đức, thần vương áo đinh đích địa bàn, mạc danh khai cá môn tiến vương cung lí diện tựu hảo tượng nhất cá mạch sinh nhân trực tiếp tiến nhập nhĩ đích gia lí, hoàn thị bất đả chiêu hô na chủng.
Vạn nhất nhĩ chính tại gia lí tố tồn khởi vận động, nhĩ đích bằng hữu trực tiếp bất xao môn tiến lai, nhân gia bất tấu nhĩ nhất đốn.
Na phạ cổ nhất pháp sư thật lực tại như hà xuất chúng, tối khởi mã đích tôn trọng hoàn thị nhu yếu cấp đích.
Trần diệp dã thị phi thường minh sự lý, thượng nhất cá sấm nhập trần diệp địa bàn đích phục cừu giả liên minh dĩ kinh bị đả tàn liễu.
Tái thuyết liễu bàng biên giá quần xuyên trứ hoa lệ khải giáp đích sĩ binh dã bất thị đan thuần đích bãi thiết, mỗi nhất cá khởi mã đô hữu mỹ quốc đội trường đích thật lực.
Tuy nhiên thật lực một hữu thuyết ngận cường, đãn thị giá bất trụ nhân đa a.
Nhi thả như quả trần diệp một hữu sai thác đích thoại, lưu thủ tại thành nội đích sĩ binh cơ bổn đô thị bỉ giác soa đích, cường đích ứng cai đô cân tùy trứ na cá chuy tử chi thần xuất khứ ngoại diện chinh chiến liễu.
Lưu thủ tại thành nội đích sĩ binh cơ bổn một thập ma động lực, dã bất nhu yếu tu luyện.
Nhĩ tưởng tưởng khán, nhất xuất sinh tựu thị thần tộc, hoàn toàn một hữu hoạt trứ đích áp lực, nhi thả tùy trứ thời gian tăng trường thật lực dã hội tùy chi tăng trường, giá hoàn nhu yếu thập ma động lực.
Địa ngục trù phòng đích nhân, nhất xuất sinh tựu vi liễu hoạt trứ nhi bính mệnh, hào bất khoa trương địa thuyết đãn phàm a tư gia đức đích sĩ binh cân địa ngục trù phòng đích cư dân nhất dạng đích thoại,
Đối quyết đích thoại tuyệt đối thị địa ngục trù phòng đích cư dân hoạch thắng.
Chân đích thị đồng nhân bất đồng mệnh, hữu ta nhân nhất xuất sinh tựu thị thần, hữu ta nhân nhất xuất sinh tựu bị phao khí.
Trần diệp bất cấm cảm khái đạo.
Bất quá trần diệp dã minh bạch a tư gia đức hiện tại khán tự mỹ hảo đích nhất thiết toàn đô thị nhân vi thần vương áo đinh hoàn hoạt trứ đích tình huống hạ.
Nhất đán áo đinh tử khứ chi hậu, nhĩ khán khán đáo tối hậu a tư gia đức tựu chỉ thặng hạ đa thiếu nhân, hựu thị bị hắc ám tinh linh nhập xâm, hựu thị bị hải lạp hủy diệt.
Đáo hậu diện diệt bá đả hưởng chỉ đích thời hầu, a tư gia đức nhân đô tử thặng nhất phi thuyền đích nhân nhi dĩ.
Sở dĩ hoàn thị yếu tự thân cường đại khởi lai, tựu toán tại huy hoàng, chỉ yếu một hữu thật lực tựu hội bị đả a, trần diệp tái thứ cảm thán.
Giá dã canh gia kiên định trần diệp yếu nỗ lực giao hữu, tăng cường thật lực!
Ngận khoái, nhất cá khán trứ ngận nghiêm túc uy võ xuyên trứ khôi giáp đích sĩ binh triều trần diệp tẩu lai.
“Hảo, áo đinh bệ hạ yếu kiến nhĩ, cổ nhất pháp sư chính tại hòa áo đinh bệ hạ giao đàm. Thỉnh cân ngã lai.” Sĩ binh đích thoại âm lạc hạ, trần diệp một hữu đa tố do dự, lập khắc cân tại tha đích thân hậu, hướng trứ áo đinh đích thần điện tẩu khứ.
Áo đinh đích thần điện súc lập tại a tư gia đức đích tối cao xử, hoành vĩ nhi trang nghiêm.
Trần diệp nhất nhãn vọng khứ, chỉ kiến thần điện đích tường bích thượng điêu khắc trứ các thức các dạng đích đồ án, hữu đích miêu hội trứ chiến tranh đích tràng cảnh, hữu đích tắc thị thần bí đích phù văn.
Chỉnh cá thần điện di mạn trứ nhất chủng túc mục nhi thần bí đích khí tức,
Lí diện đích sĩ binh dã thị nhất cá nhất cá phi thường đích nghiêm túc, nhi thả trần diệp hoàn phát hiện giá quần sĩ binh thập phân cường đại,
Mỗi cá nhân đô khả dĩ cân hiện tại cật liễu thiểm lượng quả thật đích kim tịnh tương bỉ.
Giá nhượng trần diệp bất cấm lược vi cảm khái a tư gia đức bất quý thị vũ trụ cấp bá chủ a.
Trần diệp thập phân hảo kỳ ủng hữu trứ giá ma cường thật lực đích tác nhĩ, vi thập ma giá ma khoái tựu tựu bả áo đinh lưu hạ đích gia sản cấp bại quang đích.
Tưởng tưởng đáo hậu kỳ a tư gia đức toàn kháo tác nhĩ hoàn hữu na cá nữ võ thần, giá ta cường đại đích sĩ binh đô bất kiến liễu.
Khẳng định thị tác nhĩ tự kỷ tác một đích, thuyết thật thoại tác nhĩ hoàn chân bất thích hợp đương quốc vương.
Kỳ thật trần diệp cảm giác điện ảnh hữu tại mạt hắc lạc cơ đích hiềm nghi, tại trần diệp khán lai lạc cơ canh hữu thủ đoạn, canh lãnh tĩnh tịnh thả năng khuất năng thân.
Khởi mã lạc cơ canh thích hợp chính trị, nhi bất thị tượng tác nhĩ na dạng, tựu ngạnh cương, bả tự kỷ đích tử dân toàn bộ cương một liễu.
Đương nhiên lạc cơ dã ngận tự tư, tha thủy chung ái đích thị tự kỷ, tại tự kỷ đích lợi ích sinh mệnh bất thụ thái đại đích uy hiếp tình huống hạ tài hội khứ khảo lự nhân dân.
Cố sự chi thần lạc cơ hoàn hữu chí tôn lạc cơ đô thị kinh lịch liễu vô sổ thứ đích luân hồi hoàn hữu thất bại tài thành tựu tha môn biến thành đặc biệt đích lạc cơ.
Tại trần diệp khán lai tác nhĩ hòa lạc cơ lưỡng cá nhân tổng hợp nhất hạ tựu hội thị nhất cá ngận bất thác đích quốc vương, khả tích thế giới thượng chẩm ma khả năng tồn tại nhất cá quốc gia lưỡng cá quốc vương, sở dĩ, a tư gia đức đích bại vong thị chú định đích.
Tựu tại giá thời, nhất cá thanh âm đả đoạn liễu trần diệp đích tư tự. Tha sĩ đầu vọng khứ, chỉ kiến nhất cá thân ảnh hoãn hoãn tòng điện đường thâm xử tẩu lai. Na thị nhất cá thân xuyên kim sắc khải giáp đích cao đại thân ảnh, tha đích nhãn thần duệ lợi nhi thâm thúy, phảng phật năng động sát nhất thiết.
“Hoan nghênh lai đáo a tư gia đức, lai tự mễ đức gia nhĩ đức đích ma pháp sư.” Na cá thanh âm thuyết đạo, “Bất quá, nhĩ đích khí tức hữu ta tạp loạn, ngã tự hồ cảm thụ đáo liễu hỗn độn chi lực, không gian chi lực hòa…… Thiểm điện chi lực??? Nhĩ cứu cánh thị thập ma đông tây?