Khán liễu hảo nhất hội nhi, dạ hiên tài phát hiện vân mạn tại nhất trực trành trứ tự kỷ khán.
Hảo tượng hoàn hữu điểm bất cao hưng, nhãn thần ngận thị ưu thương.
Cương tài hoàn hảo hảo đích, lưỡng cá nhân đô ngận khai tâm, dạ hiên giác đắc ngận kỳ quái, bả thủ thượng đích văn kiện phóng tại nhất biên, thủ mạc liễu mạc vân mạn đích đầu.
“Mạn mạn chẩm ma liễu? Chẩm ma cảm giác nhĩ bất cao hưng liễu ni?” Dạ hiên ngận ôn nhu địa vấn trứ vân mạn.
Vấn hoàn hoàn đê đầu khinh khinh địa vẫn liễu vẫn vân mạn đích ngạch đầu.
Vân mạn dã bất tri đạo chẩm ma thuyết giá kiện sự tình, yếu thị kinh thường nã giá cá thuyết sự đích thoại, hựu hại phạ dạ hiên hội giác đắc tha ngận phiền.
Võng thượng đích sự tình chân chân giả giả thùy đô thuyết bất hảo, chỉ hữu đương sự nhân tài tri đạo sự tình.
Tưởng liễu tưởng vân mạn hoàn quyết định bất hòa dạ hiên thuyết giá kiện sự tình.
“Một hữu bất cao hưng, chỉ thị khán kiến liễu nhất ta đông tây hữu ta cảm khái.” Vân mạn cảm thán đạo.
Dạ hiên khán trứ vân mạn, giác đắc tha bất chỉ thị cảm khái na ma giản đan, khả thị tự kỷ hựu bất tri đạo thị thập ma sự tình.
Cửu kinh thương tràng, dạ hiên đích nhãn tình dã ngận độc lạt, vân mạn đích biểu tình căn bổn một hữu đào quá tha đích nhãn tình.
Khả thị tha hoàn thị ngận tôn trọng vân mạn đích, chỉ yếu tha bất tưởng thuyết tự kỷ dã bất hội khứ bức vấn, tưởng thuyết đích thời hầu tự nhiên hội lai cáo tố tự kỷ liễu.
“Hữu thập ma bất khai tâm đích sự tình khả dĩ cân ngã thuyết, bất yếu biệt tại tự kỷ tâm lí, hội ngận nan thụ đích, tri bất tri đạo?” Dạ hiên bả vân mạn lâu tại hoài lí, tựu tượng hống tiểu hài nhất dạng.
“Ngã tri đạo.” Thuyết hoàn vân mạn dã lâu trứ dạ hiên đích yêu.
Như quả nhất trực năng giá dạng bồi tự kỷ đa hảo a, kỳ thật tự kỷ dã bất nhu yếu tha năng hữu đa thiếu tiền, năng bình bình đạm đạm đích sinh hoạt tựu hảo liễu, khả thị hiện tại tri đạo giá thị bất khả năng đích sự tình.
Hoàn hữu ngận đa nhân khán trứ tha sinh tồn ni, dĩ kinh tại cao vị na lí năng na ma dung dịch tựu hạ lai đích.
Cương nhận thức tha đích thời hầu dĩ kinh thị giá dạng liễu, hiện tại tổng bất năng yếu cầu tha phóng khí nhất thiết ba.
Tại vân mạn hoàn tại tưởng tự kỷ sự tình đích thời hầu, dạ hiên bả vân mạn bão liễu khởi lai, bả tha hách liễu nhất khiêu.
Điều kiện phản xạ, nguyên bổn lâu tại yêu thượng đích song thủ cản khẩn chuyển đáo liễu bột tử thượng.
Dạ hiên bị vân mạn giá khoái tốc đích thao tác đậu tiếu liễu, giác đắc kinh hoảng thất thố đích vân mạn ngận khả ái, dã bất tri đạo tha cương tài tại tưởng thập ma na ma nhập thần.
“Bất yếu hại phạ, ngã bất khả năng nhượng nhĩ điệu hạ khứ đích, tự kỷ nam nhân thập ma năng lực hoàn bất thanh sở mạ?” Thuyết hoàn dạ hiên khinh giảo trứ vân mạn đích nhĩ đóa.
Tuy nhiên ngận dương, vân mạn dã bất cảm bả lâu dạ hiên bột tử đích thủ cấp phóng khai.
Chỉ năng nhậm do dạ hiên giảo trứ, tự kỷ năng tố đích phản kháng tựu thị diêu đầu hòa súc trứ bột tử.
Nhãn khán tựu yếu bị bão tiến phòng gian liễu, vân mạn chẩm ma khả năng hội bất tri đạo tương yếu phát sinh thập ma, khán trứ dạ hiên bột tử hòa kiểm đô hồng liễu.
Hồng phác phác đích ngận khả ái, dạ hiên một nhẫn trụ tại vân mạn đích kiểm thượng giảo liễu nhất khẩu, hoàn hấp liễu nhất hạ.
“Ngã gia mạn mạn khả chân nộn, nhất kết đô năng xuất thủy, bạch bạch nộn nộn đích hảo hỉ hoan.” Dạ hiên tòng lai bất yểm sức tự kỷ đối vân mạn đích mê luyến.
Thính đáo dạ hiên đích thoại, vân mạn đích kiểm đô khoái tích huyết liễu.
“Nhĩ bất yếu thuyết liễu.” Vân mạn dụng thủ ô trụ liễu dạ hiên đích chủy ba.
Đại thính đáo phòng gian đích cự ly dã bất cận, hoàn yếu thượng lâu, nhị lâu tài thị ngọa thất.
Đáo liễu phòng gian dạ hiên khinh khinh bả vân mạn phóng đáo sàng thượng, tự kỷ dã áp liễu thượng khứ.
Kinh quá nhất hệ liệt thiếu nhi bất nghi đích sự tình quá hậu, vân mạn tựu luy đắc hôn thụy liễu quá khứ, dạ hiên hoàn thị ngận tinh thần.
Cấp vân mạn cái hảo liễu bị tử, nhĩ môn dạ hiên trực tiếp tựu hạ lâu khán tự kỷ đích văn kiện liễu.
Yếu bất nhân gia chẩm ma năng niên kỷ khinh khinh tựu thị tổng tài ni, tựu thị na ma tự giác, thập ma thời hầu đô bả công tác phóng tại tâm thượng.
Thụy đáo bán dạ vân mạn đột nhiên tỉnh liễu, mạc liễu mạc thân biên, không không đích, một hữu dạ hiên đích thân ảnh.
Vân mạn việt tưởng việt nan quá, dã bất tri đạo dạ hiên khứ liễu na lí, hội bất hội thị khứ biệt đích nữ nhân na lí, đô na ma vãn liễu.
Bất hội đích, tha khẳng định thị hữu thập ma cấp sự khứ mang liễu, nhất định thị giá dạng đích.
Tuy nhiên giá dạng an úy tự kỷ, vân mạn đích nhãn lệ hoàn thị điệu liễu hạ lai.
Căn bổn tựu khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự, đương phôi tình tự lai đích thời hầu đáng đô đáng bất trụ, nhãn lệ tượng bất yếu tiền nhất dạng vãng hạ điệu, sàng biên đích lạp ngập dũng đích chỉ cân nhục nhãn khả kiến đích tựu đôi liễu khởi lai.
Khán kiến lâu thượng ngọa thất đích đăng lượng liễu, dạ hiên tri đạo khẳng định thị vân mạn tỉnh liễu, thủ thượng đích công tác dã tố hoàn liễu, bả văn kiện đô phóng đáo đại tử lí tựu thượng lâu.
Vân mạn trầm tẩm tại tự kỷ đích bi thương trung, căn bổn tựu một hữu phát hiện dạ hiên thượng lâu.