Lão gia tử dã tri đạo dạ hiên đích tì tính, một hữu mã thượng tựu trảo tha đàm thoại.
Tưởng đẳng tha bả sự tình đô giải quyết liễu tái thuyết, giá dạng tố khẳng định hữu tha tự kỷ đích đạo lý.
Diệp hiên cương khai thủy công tác, lão gia tử na biên mã thượng tựu thu đáo liễu tiêu tức, khán trứ sự tình dĩ kinh bộ nhập chính quỹ liễu, dã bất khứ quản na ma đa liễu, giá ta niên tại dạ hiên đích nỗ lực hạ, công tư đích thị trị nhất trực đô thị tại trường đích, dĩ kinh ổn cư đệ nhất lưỡng niên liễu.
Tự kỷ đô tố bất đáo đích sự tình, tự kỷ tôn tử tố đáo liễu, chỉ năng thuyết minh tha đích quyết định tài thị chính xác đích.
Phương cực na biên khán kiến tự kỷ phí na ma đa đích tâm tư dã khán bất kiến thập ma thành quả ngận thị khí phẫn, giác đắc lão thiên đối dạ hiên thái hảo liễu, tự kỷ giá dạng tố hoàn thị một hữu bạn pháp hám động tha đích địa vị, cổ giới chỉ thị điệu liễu nhất điểm, ngận khoái tựu khôi phục liễu.
Dã tra đáo liễu vân mạn hoàn hoạt trứ, yếu thị vân mạn tử đích thoại ứng cai dạ hiên hội đồi phế nhất đoạn thời gian ba, khán dạ hiên đích dạng tử thị đĩnh tại hồ vân mạn đích, tòng động dụng quân phương tựu năng khán xuất lai.
Động dụng quân phương bang mang tố sự đích kiến quá bất thiếu, trảo nữ nhân đích hoàn chân một hữu kiến quá, dạ hiên hoàn thị đệ nhất cá tố giá chủng sự tình đích nhân.
Khán kiến tha môn lưỡng cá đô tại mang, vân kiều tựu bát tại pha li song thượng tĩnh tĩnh địa khán trứ vân mạn, tâm lí tại cấp vân mạn kỳ đảo.
Na ma trường thời gian đô một hữu hưu tức quá, yếu thị bình thời đích thoại tảo tựu khốn đắc bất hành liễu, hiện tại vân kiều nhất điểm đô bất khốn, tổng giác đắc vân mạn ngận khoái tựu năng tỉnh liễu, trừ liễu khứ thượng xí sở, kỳ tha thời gian đô tại trạm trứ khán trứ.
Lăng thần lưỡng điểm đa đích thời hầu, vân kiều khán kiến vân mạn đích thủ chỉ động liễu, hoàn dĩ vi thị tự kỷ thái trường thời gian một hữu hưu tức nhãn hoa liễu ni, nhu liễu nhu nhãn tình trọng tân khán hoàn thị khán kiến thủ chỉ tại tiểu phúc độ đích động, thủ kết liễu nhất hạ đại thối, xác nhận tự kỷ bất thị tại tố mộng.
“Ngã khán kiến mạn mạn đích thủ chỉ động liễu.” Nhân vi tình tự thái kích động, vân kiều khái khái ba ba địa thuyết liễu na ma nhất cú thoại.
Thanh âm bất đại, đãn thị tại châm điệu đáo địa thượng đô năng thính kiến đích hoàn cảnh, đại gia đô thính kiến liễu.
Tại đê đầu bạn công đích dạ hiên mã thượng sĩ khởi liễu đầu, trực tiếp bôn hướng pha li song, nhận chân đích khán trứ vân mạn đích thủ.
Quả nhiên khán kiến tha đích thủ chỉ tại động.
Bí thư phản ứng quá lai chi hậu mã thượng tựu khứ khiếu liễu y sinh, luận phản ứng hoàn thị đắc khán nam nhân.
Vân kiều thái kích động liễu, căn bổn tựu một hữu phản ứng quá lai yếu khứ trảo y sinh.
Y sinh dã ngận khoái tiến trọng chứng bệnh phòng khứ cấp vân mạn kiểm tra, khán khán thị bất thị yếu tỉnh liễu.
“Ngã thị y sinh, nhĩ năng thính kiến ngã giảng thoại mạ? Yếu thị năng thính kiến đích thoại chuyển nhất hạ nhãn châu tử, thủ chỉ động lưỡng hạ dã hành.” Y sinh đại thanh địa đối vân mạn thuyết.
Thuyết hoàn mã thượng tựu nhận chân quan sát tha đích phản ứng.
Nhãn bì thị một hữu tranh khai, đãn thị năng khán kiến nhãn châu tử tại động, thủ chỉ dã thị động đích, yếu thị hôn mê trung đích nhân nhãn châu thị một hữu bạn pháp động đích.
Dĩ kinh năng xác định vân mạn dĩ kinh khôi phục ý thức liễu, thân thể hoàn một hữu hoãn quá lai, ứng cai ngận khoái tựu năng tỉnh liễu.
Giá dã thị cá ngận hảo đích chinh triệu, đắc đáo tưởng yếu đích kết quả y sinh mã sơn tựu xuất khứ cân dạ hiên thuyết.
Vân mạn nhất trực bất tỉnh đích thoại chủ trị y sinh đích áp lực dã thị ngận đại đích, na khả thị tự kỷ lão bản đích nữ bằng hữu a, yếu thị xuất điểm thập ma sự tình đích thoại tự kỷ dã một hữu bạn pháp tại giá cá hành nghiệp hỗn liễu.
Nhất trực đô thị học y, dã thị tố y liệu hành nghiệp đích, kỳ tha đích căn bổn tựu bất hội, yếu thị ly khai liễu giá cá quyển tử đích thoại chân bất tri đạo năng tố thập ma, sinh hoạt đô thị vấn đề, dạ gia tưởng phong sát nhất cá nhân thái dung dịch liễu.
“Dạ tiên sinh, hoạn giả dĩ kinh khôi phục ý thức liễu, năng thính kiến ngoại diện đích thanh âm, năng tố xuất nhất định đích phản ứng, ngận khoái tựu năng tỉnh quá lai.” Y sinh đối dạ hiên thuyết.
Thính kiến y sinh thuyết vân mạn khoái tỉnh liễu, vân kiều kích động đắc nhãn lệ đô điệu hạ lai liễu.