Vân mạn chẩm ma đô một hữu tưởng đáo.
Tự kỷ nhân tại gia trung tọa, họa tòng thiên thượng lai.
Dã một hữu trảo thùy nhạ thùy, khước hữu nhân tại toán kế tự kỷ.
Xuất viện na ma trường thời gian tựu khứ phục tra quá nhất thứ, y sinh thuyết khôi phục đắc ngận hảo, vận động đối thân thể bỉ giác hảo, bất năng nhất trực thảng trứ.
Đại khái bán niên tự kỷ hựu năng tượng dĩ tiền na dạng thượng thoan hạ khiêu liễu.
Vân kiều chỉ yếu hữu thời gian đô hội lai bồi vân mạn liêu thiên.
Tòng dạ hiên thuyết đối diện đích biệt thự trụ trứ tha đích tử đối đầu, giá cá nhân ngận nguy hiểm, vân mạn tựu một hữu xuất ngoại diện khứ sái quá thái dương liễu.
Thiên thiên đô tại gia lí đãi trứ, dạ hiên đô hại phạ vân mạn hội ức úc, chỉ yếu thị hữu thời gian đô hội hồi gia bồi vân mạn.
Tựu toán thị một hữu thời gian dã hội đả thị tần thuyết thượng kỉ cú thoại.
Giá nhượng vân mạn giác đắc hảo tượng thụ thương dã bất thị thập ma phôi sự, năng nhượng dạ hiên trừu xuất canh đa đích thời gian lai bồi tự kỷ.
Yếu thị dĩ tiền đích thoại, tự kỷ căn bổn bất cảm tưởng giá dạng đích sự, quang thị tưởng đô giác đắc thị tội quá.
Tưởng đáo giá lí vân mạn đô bị tự kỷ đích tưởng pháp cấp hách đáo liễu, tự kỷ chẩm ma hội hữu na ma nguy hiểm đích tưởng pháp ni.
Yếu thị nhượng vân kiều tri đạo liễu khẳng định hội tưởng phách khai tự kỷ đích não đại khán khán lí diện trang đích thị thập ma liễu.
“Vân tiểu tỷ, cật phạn đích thời gian đáo liễu.” Tố hoàn phạn đích lý a di thượng lâu khiếu vân mạn hạ lai cật ngọ phạn.
Lý a di tố phạn chân thị nhất tuyệt, hoàn toàn phù hợp vân mạn đích vị khẩu.
“Lý a di ngã mã thượng tựu lai.” Vân mạn hồi đáp đắc ngận khoái.
Cật phạn bất tích cực não tử hữu vấn đề.
Vân mạn khẩu vị bỉ giác thanh đạm, lý a di dã năng thiên thiên bất trọng dạng địa cấp vân mạn tố.
Hữu thời hầu vân mạn đô bàn trương y tử tại môn khẩu khán lý a di tố phạn.
Thiên thiên tại gia thập ma đô bất tố thật tại thị thái vô liêu liễu, chỉ năng cấp tự kỷ trảo điểm sự tình tố, nhượng tự kỷ một hữu na ma vô liêu.
Khán lý a di tố phạn hoàn hữu điểm thâu sư đích thành phân.
Học hội liễu dĩ hậu tự kỷ tựu năng tố cấp dạ hiên cật liễu, ngận đa tố phạn đô thị tự kỷ một hữu kiến quá đích.
Thân thể hảo liễu dã bất tưởng bả kỉ cá a di lưu hạ, bất thị a di tố đắc bất hảo, chỉ thị tự kỷ bất hỉ hoan gia lí hữu ngoại nhân, chỉ tưởng tự kỷ nhất cá nhân hưởng thụ độc xử đích thời gian bất bị đả nhiễu.
Hiện tại thụ thương một hữu bạn pháp, chỉ năng tạm thời đích thỏa hiệp, một hữu nhân chiếu cố dã bất hành.
Vân kiều hòa dạ hiên đô hữu tự kỷ đích công tác, bất khả năng phóng hạ thủ thượng đích công tác nhất trực lai bồi trứ tự kỷ.
Tựu toán tha môn nguyện ý giá dạng tố tự kỷ lương tâm thượng dã thị quá bất khứ đích, tự kỷ bất năng na ma đích tự tư.
Vân mạn dĩ kinh năng chính thường tẩu lộ, chỉ thị động tác yếu mạn điểm, bình thời đô tự kỷ tại gia lí tẩu lai tẩu khứ đích, hạ lâu thê đích thời hầu lâm a di đô hội quá lai sam phù, tựu phạ vân mạn suất giao.
Tại lâu thê thượng suất giao khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, khả năng tiền diện đích khổ yếu trọng tân thụ nhất biến.
Khả bất tưởng giá dạng đích sự tình phát sinh, sở dĩ vân mạn hạ lâu thê đích thời hầu đô thị tiểu tâm dực dực đích, dã bất hội cự tuyệt lâm a di đích sam phù.
Tam cá a di đô hữu tự kỷ đích sự tình tố.
Tam cá chiếu cố nhất cá, bình thời dã thị ngận thanh nhàn.
Vân mạn dã khiếu tha môn hưu tức bất dụng na ma mang, khả thị tha môn đô hữu tự kỷ đích kiên trì.
Thời gian trường liễu vân mạn dã bất quản na ma đa liễu, tha môn tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng ba.
Khán trứ trác tử thượng đích thái vân mạn soa điểm lưu khẩu thủy, lý a di tố đích thái chẩm ma cật đô bất nị.
Ngận giản đan đích thực tài đô năng bị tha ngoạn xuất hoa dạng, bất cận thị hảo khán hoàn hảo cật.
Tự tòng kỉ cá a di lai liễu chi hậu, vân mạn mỗi thiên đích thái chí thiếu đô thị tam thái nhất thang, nhất cá nhân cật.
Giá đoạn thời gian đô bàn liễu bất thiếu, thân thể hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục, nhu yếu doanh dưỡng dã bất cảm giảm phì, chỉ năng nhượng nhục nhục kế tục trường trứ, đẳng tự kỷ hảo liễu tái giảm phì.
Hiện tại năng tố đích chỉ hữu đa động tẩu động, kỳ tha đích thập ma đô tố bất liễu.
“Lý a di nhĩ tố phạn na ma hảo cật thị tại na lí học đích?” Vân mạn ngận hảo kỳ địa vấn lý a di, giá cá vấn đề tảo tựu tưởng vấn nhất trực một vấn.
Chính tại thu thập trác tử đích lý a di thủ đốn liễu đốn, một tưởng đáo vân mạn hội đột nhiên vấn tự kỷ giá cá vấn đề.
“Ngã gia thế đại đô thị trù sư, tòng tiểu tựu khán trứ trường bối tố thái, mạn mạn địa tựu học hội liễu, một hữu văn hóa dã trảo bất đáo hảo đích công tác, hậu diện tựu hồi gia hảo hảo học tập, tựu tố giá hành liễu.” Lý a di nhất biên thu thập trác tử nhất biên thuyết.
Dĩ tiền tự kỷ dã một hữu bính thượng quá tượng vân tiểu tỷ na ma hảo thuyết thoại đích cố chủ, hữu tiền nhân gia căn bổn tựu bất bả tha môn đương hồi sự, giác đắc tự kỷ cấp liễu tiền, tố thập ma đô bất quá phân.
Khán tại tiền đích phân thượng tựu chỉ năng nhẫn trứ liễu, mỗi thiên hoàn yếu tưởng trứ hoán bất đồng đích hoa dạng.
Yếu thị bất hợp vị khẩu liễu hoàn hội bị mạ.
Vân tiểu tỷ bất quản tự kỷ tố thập ma tha đô hội nhận chân cật, vi nhân hoàn ngận ôn hòa, cân lão trạch đích công tử tiểu tỷ tương bỉ, tha môn căn bổn tựu thị ác ma.
Yếu thị vân tiểu tỷ giá cấp dạ tổng đích thoại hội lão trạch đô hại phạ tha bị khi phụ.
“Hữu văn hóa dã bất nhất định hữu nâm tránh đích đa, trù sư khả thị thủ nghệ hoạt bất thị thùy đô năng tố đích, ngã nhất cá nguyệt đích công ngũ thiên tư nhi dĩ.” Vân mạn dã khán xuất liễu lý a di nhãn lí đích mịch lạc.
Dụng tự kỷ đích tân tư khứ an úy lý a di.
Thính đáo vân mạn đích công tư lý a di đô kinh ngốc liễu.
Tưởng bất đáo vân mạn hoàn yếu thượng ban, hoàn chỉ hữu ngũ thiên đích tân tư.
Hữu dạ hiên giá khỏa đại thụ tại đa thiếu tiền hoàn bất thị nhất cú thoại đích sự tình, na lí dụng tự kỷ khứ công tác na ma tân khổ.
“A di nhĩ bất dụng kinh nhạ, ngã thị chỉ thị cá phổ thông nhân, thượng ban dã thị ngã hỉ hoan tố đích sự tình, bất hội nhượng tự kỷ na ma vô liêu, khả thị hiện tại thủ thượng tựu bất năng khứ liễu.” Thuyết hoàn vân mạn thán liễu nhất khẩu khí.
Vân mạn tòng lai một hữu giác đắc tự kỷ hữu thập ma hòa biệt nhân bất nhất dạng đích.
Căn bổn tựu bất hội bả tự kỷ ngụy trang thành phú thái thái đích dạng tử, trực tiếp tựu triển hiện xuất tự kỷ bổn lai đích diện mạo.