Kỉ vị a di đô khán kiến dạ hiên bả vân mạn tòng lâu thượng bão hạ lai, giác đắc lưỡng cá nhân đích cảm tình chân hảo.
Lâm a di khán kiến vân mạn kiểm hồng hồng đích tựu một hữu na ma đạm định liễu.
Dĩ vi vân mạn thị bất thị phát thiêu.
Chính thường lai thuyết thái y dĩ kinh hạ sơn liễu tại dương đài thượng tọa trứ dã bất hội nhiệt đáo kiểm hồng đích trình độ.
“Vân tiểu tỷ nhĩ kiểm chẩm ma na ma hồng, hữu một hữu na lí bất thư phục?” Lâm a di ngận trứ cấp địa thượng lai vấn vân mạn.
Bổn lai tựu thị lai chiếu cố vân mạn đích, yếu thị tha sinh bệnh tự kỷ đô bất năng cập thời phát hiện đích thoại tựu thị tự kỷ đích thất chức liễu.
Vân mạn mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, dã giác đắc kiểm thượng ngận năng.
Khán liễu khán tội khôi họa thủ, hảo tượng bất quan tha sự nhất dạng tại na lí tọa trứ.
“Lâm a di ngã một sự, chỉ thị hữu điểm nhiệt, nhất hội tựu hảo liễu, dã một hữu na lí bất thư phục đích.” Vân mạn ngận thanh sở tự kỷ kiểm hồng thị nhân vi thập ma sự tình.
Bổn lai hoàn tưởng bả giá kiện sự phiên thiên.
Thiên thiên hựu bị lâm a di đề khởi lai.
“Yếu bất ngã môn tiên lượng thể ôn ba, kỉ phân chung tựu hảo, lượng hoàn dã năng phóng tâm nhất điểm.” Lâm a di hoàn thị bất phóng tâm.
Khán trứ vân mạn tựu bất tượng thị một sự đích nhân.
Tri đạo vân mạn diện tử bạc, dạ hiên chỉ hảo xuất lai đả viên tràng.
Vân mạn tự kỷ đô tưởng trảo điều phùng toản tiến khứ bất tưởng kiến nhân liễu.
“Tha một sự, tiên cật phạn ba, cật hoàn phạn hoàn giá dạng đích thoại tái lượng ba, dã bất soa giá nhất thời.” Dạ hiên đối lâm a di thuyết.
Dạ hiên đô thuyết thoại liễu, lâm a di chỉ năng tác bãi.
Nhất trực tại bàng biên quan sát trứ vân mạn.
Hữu cá nhân nhất trực giá ma trành trứ tự kỷ, vân mạn ngận bất thư phục, tâm lý tố chất hòa dạ hiên thị bất năng bỉ đích.
Dạ hiên tảo tựu tập quán bị nhân trành trứ sinh hoạt.
Thân phân tại na lí bãi trứ, bất quản tự kỷ tố thập ma đô hội thị tiêu điểm đích sở tại, tòng tiểu bồi dưỡng xuất lai đích khí tràng.
“Ngã môn lưỡng cá tự kỷ tại giá lí cật tựu hành, nhĩ môn đô hạ khứ ba.” Dạ hiên khiếu sở hữu nhân đô hạ khứ.
“Thị, thiếu gia.”
Kỉ nhân tấn tốc ly khai.
“Tha môn đô tẩu liễu, khả dĩ hảo hảo cật phạn liễu ba.” Dạ hiên ngận sủng nịch địa khán trứ vân mạn.
Đối vu vân mạn đích giá ta tiểu tính tử dạ hiên nhất hướng đô hội mãn túc.
“Đô quái nhĩ, yếu bất thị nhĩ đô bất hội phát sinh giá dạng đích sự tình.” Vân mạn phiết liễu phiết chủy.
Tưởng dụng giá dạng đích phương thức lai biểu kỳ tự kỷ đích bất mãn.
“Đô thị ngã đích thác, hảo hảo cật phạn, dĩ hậu đô bất hội tại hữu nhân đích địa phương câu dẫn nhĩ liễu.” Dạ hiên liệt trứ chủy tiếu.
Nhất phó tiểu nhân đắc chí đích dạng tử.
Tha dã bất quản na ma đa, khai thủy nhận chân càn phạn.
Trung ngọ đích thời hầu nhất biên cật phạn nhất biên ngoạn thủ cơ, căn bổn tựu một hữu cật đa thiếu.
Cương tài nhân vi dam giới hoàn bất giác đắc, hiện tại cảm giác tự kỷ năng cật hạ nhất đầu ngưu.
Hoặc hứa thị cật dược đích nguyên nhân, việt lai việt năng cật liễu, dĩ tiền đô thị cật tiểu bán oản phạn, hiện tại đô năng cật hạ lưỡng oản.
Nhất trực tại an úy tự kỷ thân thể khôi phục nhu yếu năng lượng, đa cật điểm đối thân thể hảo.
Bình thời tại gia đô thị xuyên gia cư phục, bàn sấu căn bổn tựu bất năng ngận minh hiển đích phát hiện.
Yếu thị xuyên thượng tự kỷ bình thời đích y phục, khẳng định tảo tựu phát hiện tự kỷ trường bàn đích sự thật, ôn thủy chử thanh oa thị ngận nan tự kỷ phát hiện đích.
Khán vân mạn cật phạn na ma hương, tựu liên dạ hiên đích vị khẩu đô biến hảo liễu, cật đích lượng dã bỉ bình thời đa.
Cật hoàn trực tiếp tựu khứ sa phát thượng thảng trứ liễu.
“Mạn mạn, ngã hữu ngận trọng yếu đích sự tình yếu hòa nhĩ thuyết, nhĩ yếu nhận chân thính.” Dạ hiên ngận nghiêm túc địa thuyết.
Khán kiến na ma nghiêm túc, vân mạn dã cản khẩn đoan chính tọa tư.
Tượng ấu nhi viên đích bảo bảo na dạng tọa đắc ngận trực, nhận chân thính giảng đích giá thế.
“Nhĩ thuyết, ngã đô hội ký trụ đích.” Vân mạn dã ngận nhận chân, dã bất tri đạo dạ hiên yếu hòa tự kỷ giảng thập ma.
Tòng tha đích thần tình khán, năng khán xuất thị kiện ngận nghiêm túc đích sự tình.
“Ngã xuất soa đích na đoạn thời gian ngã hội trảo nhân chiếu cố nhĩ, nhĩ tựu hảo hảo cân tại tha môn thân biên tựu hảo, bất quản phát sinh thập ma sự tình đô bất yếu quản, bả tự kỷ chiếu cố hảo tựu hành, thính đáo thập ma đô bất yếu tương tín, nhất thiết dĩ ngã thuyết đắc vi chuẩn, tại gia đẳng ngã tựu hảo, ký trụ liễu một hữu?” Dạ hiên hảo tượng tại giao đại hậu sự nhất dạng đích khẩu vẫn.
Khán trứ dạ hiên hoàn thị na ma nghiêm túc.
Vân mạn nhãn khuông dĩ kinh hồng liễu.
Tiểu tâm dực dực địa vấn: “Nhĩ giá thứ xuất soa thị bất thị ngận nguy hiểm?”
Dã tri đạo giá kiện sự tình hội nhượng vân mạn đam tâm.
Yếu thị tự kỷ bất giao đại hảo đích thoại hựu phạ hữu đột phát đích sự tình vân mạn tự kỷ bất tri đạo yếu chẩm ma ứng đối.
Dạ hiên đô vi tha thao toái liễu tâm, kinh lịch đích sự tình thái thiếu liễu, tâm lý tố chất ngận soa, ngận dung dịch tựu băng hội.
Dã bất tri đạo yếu bất yếu bả thật tình cáo tố vân mạn, dạ hiên dã thị tại củ kết.
“Giá kiện sự tình một hữu na ma giản đan, ngã chỉ thị tố tối phôi đích đả toán, hội một sự đích nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã đích năng lực nhĩ yếu tương tín, yếu tương tín tự kỷ đích nam nhân.” Dạ hiên khẩn khẩn địa lâu trứ vân mạn.
Tựu toán thị tương tín dã thị hội đam tâm đích.
Vân mạn giảo liễu giảo thần, hoàn thị tưởng tự kỷ khuyến khuyến dạ hiên “Yếu thị nguy hiểm đích thoại tựu biệt khứ liễu ba, tại ngã giá lí thập ma đô một hữu nhĩ đích an toàn trọng yếu.”
Tuy nhiên tri đạo tự kỷ bất cai thuyết xuất giá dạng đích thoại.
Khả thị tự kỷ bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ đích nam nhân khứ mạo hiểm.
Vân mạn kiểm sắc thương bạch hòa cương tài hồng đắc tượng phát thiêu nhất dạng đích kiểm thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
“Mạn mạn biệt phạ hội một sự đích, tựu toán ngã bất khứ dã hội hữu kỳ tha đích ma phiền trảo thượng môn, bất bả phương gia trừ điệu đối vu ngã môn lai thuyết vĩnh viễn đô thị cá uy hiếp, giá thứ ngã thị tất tu yếu giá dạng tố đích.” Thủ nhất trực tại vân mạn đích hậu bối phủ mạc trứ, tưởng thông quá giá dạng đích phương thức khứ an phủ khẩn trương đích vân mạn.
Đô thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, dĩ kinh một hữu thương lượng đích dư địa.
“Ngã tại gia đẳng nhĩ, yếu tảo điểm hồi lai.”