“Dạ hiên nhĩ hồi lai chẩm ma bất xuất thanh ni?” Vân mạn ngận bất giải địa vấn dạ hiên.
“Ngã dã thị cương đáo.” Dạ hiên chỉ năng đả mã hổ nhãn.
Lão thái thái sĩ đầu khán khán dạ hiên, thập ma dã một hữu thuyết, hiện tại tự kỷ hoàn giả trang bất nhận thức tha ni, yếu thị đả chiêu hô đích thoại khẳng định tựu yếu bạo lộ liễu.
Khán kiến nãi nãi khán trứ dạ hiên, vân mạn tài tưởng khởi lai lưỡng cá nhân hoàn một hữu nhận thức ni, tự kỷ yếu giới thiệu nhất hạ tài hành.
“Vong ký cấp nhĩ môn giới thiệu liễu, nãi nãi giá thị ngã nam bằng hữu khiếu dạ hiên, dạ hiên giá tựu thị ngã thuyết đích na vị nãi nãi.” Vân mạn cấp song phương tố liễu giới thiệu.
Căn bổn tựu bất hội hoài nghi lưỡng cá nhân tảo tựu thị nhận thức đích, hoàn thị thân nãi nãi hòa thân tôn tử đích quan hệ.
Lưỡng cá nhân đô thị kiến quá đại tràng diện đích nhân, biểu tình cấp quản lý ngận đáo vị, nhất điểm phá trán đô một hữu lộ xuất lai.
“Nãi nãi hảo, nhĩ môn cật quá đông tây liễu một hữu?” Dạ hiên khán liễu khán thời gian.
“Hoàn một hữu ni, a di lộng hảo tựu nhất khởi cật bái, dã bất tri đạo nhĩ môn hạ ban na ma tảo.” Lão thái thái đối dạ hiên thuyết.
“Na ngã tiên khứ thư phòng mang hội, cật phạn đích thời hầu khiếu ngã.” Dạ hiên thuyết hoàn tựu tẩu liễu.
Vân mạn cảm giác dạ hiên giá thoại hảo tượng bất thị đối tự kỷ thuyết đích, khả thị khán liễu khán lão thái thái, nan bất thành thị hòa lão thái thái thuyết mạ? Tha môn thị đệ nhất thứ kiến diện, chẩm ma cảm giác na ma dạ hiên đối giá lão thái thái đĩnh thượng tâm đích ni.
Loạn tưởng thập ma ni, khả năng chỉ thị tự kỷ đích thác giác ba, vân mạn tại tự kỷ tâm lí tưởng trứ.
Hữu thời hầu nữ nhân đích đệ lục cảm thị chuẩn đắc hách nhân.
Khán trứ dạ hiên thượng lâu hậu, vân mạn dã một hữu tâm tình bồi lão thái thái ngoạn du hí liễu, tựu tọa tại bàng biên khán.
Lão thái thái dã một hữu kiến ngoại, hảo tượng dĩ kinh bả giá lí đương thành tự kỷ đích gia, giá chủng cảm giác nhượng vân mạn ngận bất thư phục, cảm giác yếu hữu nhân bả tự kỷ thị giá lí nữ chủ nhân đích thân phân đoạt tẩu nhất dạng.
Khán trứ lão thái thái đích nhãn thần đô bất nhất dạng liễu.
Tổng cảm giác hữu thập ma sự tình thị tự kỷ bất tri đạo đích, lão thái thái hoàn tại ngoạn trứ tự kỷ đích du hí căn bổn tựu một hữu chú ý đáo vân mạn giá biên đích phản thường.
A di bả vãn phạn tố hảo, vân mạn tựu thượng lâu khiếu dạ hiên hạ lai cật phạn.
Dạ hiên mã thượng tựu phóng hạ liễu tự kỷ thủ thượng đích công tác, tựu cân vân mạn hạ lâu.
Dĩ tiền cật phạn đô yếu đẳng dạ hiên bả thủ thượng đích công tác tố hoàn tài hội hạ lai cật đông tây, kim thiên đích hành vi ngận thị phản thường.
Hạ lâu dạ hiên tựu hạ ý thức khứ khiếu nãi nãi khứ cật phạn, động tác ngận thị tự nhiên, lão thái thái đầu đô bất sĩ tựu ứng trứ, nhiên hậu phóng hạ bình bản tựu trạm liễu khởi lai.
Vân mạn tại hậu diện cân trứ bả sở hữu đích sự tình đô khán tại nhãn lí.
Tại gia cật phạn dạ hiên đô thị tọa tại chủ vị, vân mạn tọa tại bàng biên.
Tạc thiên lão thái thái cương lai đích thời hầu hoàn thị tọa tại bàng biên đích, kim thiên tựu trực tiếp tọa đáo chủ vị, dạ hiên dã ngận tự nhiên địa tọa tại bàng biên đích vị trí thượng.
Chủng chủng cử động nhượng vân mạn đối giá lão thái thái đích thân phân sản sinh liễu hoài nghi.
Quyết định trảo cơ hội vấn vấn a di, lão thái thái bạch thiên tại gia đô tố liễu thập ma.
Biểu diện thượng hoàn thị giả trang thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, an an tĩnh tĩnh địa cật trứ đông tây.
Trừ liễu vân mạn cấp lão thái thái giáp liễu kỉ thứ thái, kỳ tha đích thập ma đô một hữu phát sinh.
Liên thái đích phong cách đô bất thị tự kỷ hỉ hoan cật đích, vân mạn tựu đương thị giá ta thái thị lão thái thái đích thân thể hảo, thị a di cố ý giá dạng tố đích.
Dạ hiên cật hoàn tựu thượng thư phòng, bất năng tại hạ diện hòa lão thái thái thuyết thái đa đích thoại.
Dĩ kinh phát hiện vân mạn nhãn tình nhất trực đô thị trành trứ lưỡng cá nhân khán, giác đắc khả năng vân mạn phát hiện liễu thập ma, tha bổn lai tựu thị nhất cá ngận tế tâm đích nhân.
Đẳng đáo lão thái thái hưu tức hậu, vân mạn bả kỉ vị a di khiếu đáo nhất khởi.