“Khoái điểm quá lai cật tảo xan ba, đô dĩ kinh tố hảo liễu.” Lão thái thái khán kiến lưỡng cá nhân tòng lâu thượng thủ khiên thủ hạ lai, hảm liễu nhất thanh.
Khán tha môn lưỡng nhân thị trạng thái đô na ma hảo, nhất điểm đô bất tượng thị sảo giá đích dạng tử.
Vân mạn dã tố bất đáo tượng thập ma sự tình đô một hữu nhất dạng đối đãi lão thái thái.
“Nãi nãi kỳ thật bất dụng đẳng ngã môn đích, nhĩ khởi đích tảo tựu tảo điểm cật, đẳng na ma trường đích thời gian biệt ngạ quá đầu liễu.” Vân mạn mạn bất kinh tâm địa giảng trứ, chỉ thị khán tại dạ hiên đích diện tử thượng, bất tưởng đại gia nháo thái cương.
Tạc thiên vãn thượng tự kỷ dĩ kinh đáp ứng dạ hiên yếu giả trang hoàn bất tri đạo lão thái thái đích thân phân.
“Bất hội, ngẫu nhĩ giá dạng một sự, kim thiên tựu thị tưởng cân nhĩ môn cật cá tảo xan.” Lão thái thái ngận thị tiều tụy, ứng cai thị một hữu thụy hảo hoàn sinh khí đích duyên cố.
Tại vân mạn nhãn lí giá thị ngận mạc danh kỳ diệu đích sự tình, lai trảo biệt nhân ma phiền tự kỷ hoàn thánh thần khí.
Vân mạn bất tri đạo dạ hiên dĩ kinh trảo lão thái thái đàm quá thoại, hoàn thị na chủng ngận bất lưu tình diện thoại, hoàn hạ liễu trục khách lệnh, bất nhượng lão thái thái kế tục tại giá lí đãi trứ.
Giá kiện sự tình bổn lai tựu bất chiêm lý, lão thái thái tự nhiên bất cảm cân lão gia tử thấu lộ.
Yếu thị lão gia tử tri đạo liễu hoàn bất tri đạo hội chẩm ma mạ tự kỷ ni, hoàn khả năng hạn chế tự kỷ đích hoạt động.
“Mạn mạn nhất hội ngã tống nhĩ khứ công tư.” Chính tại cật đông tây đích dạ hiên lãnh bất đinh địa mạo xuất na ma nhất cú.
Minh diện thượng thị thuyết cấp vân mạn thính đích, thật tế thị cố ý thuyết cấp lão thái thái thính, nhượng lão thái thái tri đạo tự kỷ chân thị hộ trứ vân mạn, cân tha thuyết đích sự tình dã bất thị tại khai ngoạn tiếu.
“Nhĩ kim thiên chẩm ma na ma hữu không a, yếu thị hữu thời gian đích thoại dã khả dĩ khứ công tư trảo ngã cảm mạo liêu liêu, thuận tiện bang khán khán ngã công tư hữu một hữu thập ma yếu cải thiện đích địa phương.” Vân mạn trảo trụ liễu cơ hội, dạ hiên đích chỉ đạo bất thị thùy đô năng hưởng thụ.
Hảo bất dung dịch khứ nhất tranh công tư, bất năng lãng phí giá dạng đích hảo cơ hội.
“Hảo.” Dạ hiên kế tục đê đầu cật đông tây.
Ngẫu nhĩ khán hướng nãi nãi đích phương hướng.
Vân mạn tắc thị nhận chân cật đông tây, dã bất tưởng đáp lý lão thái thái.
Bất hỉ hoan đích nhân chân thị trực tiếp phóng tại kiểm thượng.
Vân mạn ngận hậu hối đương thời vi thập ma mạo na ma đại đích hiểm bả lão thái thái đái hồi gia, tự kỷ đích hảo tâm tối chung hoàn thị thác phó liễu.
Dĩ vi đích thiện lương cử động chỉ bất quá thị điệu tiến biệt nhân thí tham đích hãm tịnh.
Dĩ hậu ứng cai thị bất hội tố giá dạng đích sự tình liễu.
Trực đáo hiện tại tài tưởng minh bạch vi thập ma lão thái thái khán khởi lai vi thập ma na ma nhãn thục, nhân vi tha thị dạ hiên đích thân nãi nãi, tòng tha thân thượng hoàn thị năng khán kiến nhất điểm dạ hiên đích ảnh tử, thập ma đô năng giải thích thông.
“Ngã tưởng khởi tự kỷ gia tại na lí liễu, nhất hội ngã tựu hồi gia liễu.” Lão thái thái khán trứ vân mạn thuyết.
Hoàn dĩ vi vân mạn bất tri đạo tự kỷ đích thân phân, hoàn tưởng bả hoang ngôn cấp viên hồi khứ.
“Giá thị hảo sự a, yếu bất ngã tống nâm hồi gia ba?” Vân mạn giả tinh tinh địa thuyết, tâm lí căn bổn tựu bất tưởng tố giá dạng đích sự tình, dã tưởng tri đạo lão thái thái hạ nhất bộ tưởng tố thập ma.
Dã bất tri đạo lão thái thái vi thập ma tựu đột nhiên yếu ly khai.
Tạc thiên hoàn một khán kiến hữu thập ma miêu đầu, hoàn thị nhất phó yếu hòa tự kỷ tử khái đáo để đích dạng tử.
“Bất dụng liễu, ngã khiếu gia lí nhân lai tiếp, giá đoạn thời gian chân thị ma phiền nhĩ liễu, bất năng tái cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu.” Lão thái thái dã giả trang ngận từ ái đích dạng tử đối vân mạn thuyết.
Đại gia đô tâm tri đỗ minh giá chỉ thị biểu diện công phu.
“Giá dạng chân đích hảo mạ?” Vân mạn khán hướng dạ hiên, dã thị tưởng hướng dạ hiên tuân vấn.
“Nãi nãi hữu nhân lai tiếp tựu hành, nhĩ tựu khứ thượng ban tựu hảo liễu, gia lí hoàn hữu a di bang mang ni.” Dạ hiên cấp xuất vân mạn tưởng yếu đích đáp án.
Dạ hiên đích thoại tựu tượng thị băng lãnh đích đao, trực tiếp sáp hướng lão thái thái đích tâm tạng.
Đãn lão thái thái một hữu quái dạ hiên, nhi thị bả sở hữu đích trách nhậm đô thôi đáo vân mạn đầu thượng, giác đắc yếu bất thị vân mạn đích thoại dạ hiên thị bất hội giá dạng đối đãi tự kỷ đích, một hữu vân mạn chi tiền dạ hiên đô đối tự kỷ ngận hảo.
Yếu thị một hữu liễu vân mạn, dạ hiên khẳng định năng biến hồi tòng tiền đích dạng tử.
“Thị a, nhĩ môn khứ thượng ban tựu hảo liễu, bất dụng đam tâm ngã.” Lão thái thái chỉ năng dam giới địa tiếu tiếu.
“Na dã hành, nãi nãi nhĩ tự kỷ yếu chú ý an toàn nga, bất yếu tự kỷ loạn tẩu liễu, giá dạng ngận nguy hiểm, hoàn thị yếu hữu nhân bồi đồng tài hành.” Vân mạn dã bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu.
“Nãi nãi ngã môn cật hoàn liễu, yếu khứ thượng ban liễu, nâm tự kỷ mạn mạn cật.” Dạ hiên khiên trứ vân mạn tựu ly khai.
Vân mạn thuận thủ bả trác tử bàng biên đích bao bao nã tẩu.
Thượng liễu dạ hiên đích xa, bảo phiêu tự kỷ khai vân mạn đích xa khứ công tư đẳng trứ, bất nhiên vãn thượng tựu một hữu xa hồi gia.
Xa môn dam giới quan thượng, vân mạn tựu cấp thiết đích tưởng tri đạo lão thái thái thị chẩm ma hồi sự.
“Lão thái thái thị chẩm ma liễu, chẩm ma nhất đại tảo tựu yếu hồi khứ liễu ni? Thị bất thị phát sinh liễu thập ma ngã bất tri đạo đích sự tình.” Vân mạn tựu tượng thị cá hảo kỳ bảo bảo nhất dạng khán trứ dạ hiên.
“Tạc thiên ngã tòng phòng gian xuất lai hậu tựu khứ lão thái thái phòng gian tưởng trảo tha liêu liêu, tựu khán kiến lão thái thái phòng gian hữu nhĩ đích bệnh lệ hòa báo cáo, ngã tựu tri đạo tha tại điều tra nhĩ, ngã tựu trực tiếp cảnh cáo tha, nhượng nhĩ tảo điểm hồi lão trạch, tạc vãn hồi khứ khán kiến nhĩ dĩ kinh thụy trứ liễu tựu một năng cáo tố nhĩ, ngã khả bất năng nhượng tha khi phụ nhĩ.” Dạ hiên bả sự tình đích kinh quá cáo tố liễu vân mạn.
Tha dã giác đắc âu dương cảnh thuyết đích na ta thoại ngận hữu đạo lý, tưởng trường viễn tại nhất khởi tựu thị hữu sự tình nhất khởi thương lượng, một hữu ẩn man tựu bất hội hữu cách ngại.
“Giá dạng đối nhĩ nãi nãi hảo mạ? Tha hội bất hội ngận sinh khí?” Vân mạn lộ xuất đam ưu chi sắc, hoàn thị phạ nhân vi tự kỷ ảnh hưởng lưỡng nhân đích quan hệ.
Đãn thị dạ hiên giá dạng tố cấp vân mạn xuất khí, vân mạn hoàn thị ngận cao hưng đích.
“Tựu toán thị ngã nãi nãi, chỉ yếu thị tố liễu thác sự ngã dã bất năng túng dung, canh hà huống thương hại đích nhân thị ni, dĩ hậu hữu thập ma sự tình yếu hòa ngã thuyết, bất yếu tự kỷ nhất cá nhân tàng trứ dịch trứ, hữu ta sự tình bất thuyết xuất lai đích thoại ngã thị bất tri đạo nhĩ thị thập ma tưởng pháp.” Dạ hiên hoàn sấn cơ giáo dục vân mạn.
“Ngã tri đạo liễu, dĩ hậu thập ma sự tình đô cáo tố nhĩ.” Ba tức nhất khẩu thân đáo dạ hiên đích kiểm thượng.
Vân mạn tâm tình ngận hảo, giá đoạn thời gian nhất trực áp tại tự kỷ tâm lí đích sự tình chung vu giải quyết liễu.
Cương khai thủy tự kỷ dĩ kinh tố liễu tối phôi đích đả toán, hiện tại đắc đáo tối hảo đích kết quả.
Vân mạn đô bất cảm tương tín dạ hiên năng vi tự kỷ tố đáo giá cá phân thượng, chân thị ý ngoại kinh hỉ.
Hữu liễu dạ hiên hộ trứ, tựu toán dĩ hậu hòa lão thái thái chính diện ngạnh cương dã một hữu na ma hại phạ.
Dã tri đạo lão thái thái bất hội giá ma khinh dịch phóng quá tự kỷ, thuyết bất định tại bối hậu biệt thập ma phôi chiêu ni.
Chí thiếu hiện tại khả dĩ nhãn bất kiến tâm bất phiền, dĩ hậu đích sự tình phát sinh liễu tái tưởng bạn pháp khứ giải quyết, hiện tại tưởng dã chỉ thị lãng phí não tử đích đam ưu nhi dĩ.
Lưỡng cá nhân lộ thượng đô thị hữu thuyết hữu tiếu đích.
Lão thái thái tại gia toàn trình hắc trứ kiểm đả điện thoại khiếu quản gia lai bả tự kỷ tiếp hồi lão trạch.
A di dã thủ cước ma lợi địa thu thập trứ lão thái thái vi sổ bất đa đích đông tây, thùy đô bất cảm thuyết thoại, tựu an an tĩnh tĩnh địa càn hoạt.
Lão thái thái nhất trực tại khách thính tọa trứ dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Quản gia tiếp đáo lão thái thái đích điện thoại tựu tri đạo dạ hiên khẳng định thị tố liễu thập ma, bất nhiên lão thái thái bất hội na ma khoái hồi lão trạch.