“Đô lai lạp, tùy tiện tọa.” Tôn đình dĩ kinh phao hảo liễu trà thủy.
Giá thập phân chung đô dụng tại chuẩn bị giá cá thượng liễu.
Hữu khách thượng môn dã bất năng thái hàn toan liễu, giá hoàn thị dạ hiên đệ nhất thứ thượng môn trảo tự kỷ đàm sự tình ni, tôn đình dã ngận thị trọng thị giá thứ đích đàm thoại.
Dã hi vọng giá thứ năng cải biến dạ hiên đối lão thái thái đích khán pháp.
Thiên thiên đô hòa càn mụ tại nhất khởi, vân mạn dã một hữu câu thúc, tự kỷ tựu đoan khởi trà bôi hát trà.
Kim thiên chỉ đả toán đương cá thấu minh đích nhân, an an tĩnh tĩnh địa thính tựu hảo liễu, bất thuyết thoại năng hàng đê tồn tại cảm.
“Bá mẫu, ngã kim thiên lai thị hữu sự tình tưởng vấn vấn nâm.” Dạ hiên trực tiếp tựu bả kim thiên lai giá lí đích mục đích thuyết liễu xuất lai.
Hào bất yểm sức đích na chủng.
“Ngã tựu tri đạo nhĩ thị vô sự bất đăng tam bảo điện, thị tưởng tri đạo nhĩ nãi nãi đích sự tình thị bất thị?” Tôn đình dã bất quải loan mạt giác.
Thính kiến thị lão thái thái đích sự tình vân mạn dã lai liễu tinh thần, bả thủ thượng đích trà bôi đô phóng hạ liễu.
Đoan tọa trứ, tựu tưởng thính tha môn kế tục thuyết.
“Thị đích, bá mẫu nâm chân thị liêu sự như thần.” Dạ hiên kế tục xuy phủng tôn đình.
“Bất thị ngã liêu sự như thần, tựu toán nhĩ bất lai trảo ngã, quá kỉ thiên ngã dã hội khứ trảo nhĩ đích, giá kiện sự quan hệ đáo nhĩ mẫu thân hòa mạn mạn, ngã bất năng điệu dĩ khinh tâm, bất năng nhượng mạn mạn tẩu nhĩ mẫu thân đích lão lộ.” Tưởng đáo giang na, tôn đình tựu ngận ưu thương.
Na ma cửu hoàn thị bất năng tiếp thụ tự kỷ tỷ muội tựu giá dạng vĩnh viễn đích ly khai tự kỷ đích thế giới.
“Đương thời ngã mẫu thân đáo để kinh lịch liễu thập ma?” Dạ hiên ngận thị kích động.
Tôn đình đích thoại hảo tượng thị thứ kích đáo liễu dạ hiên, thuyết đích đô thị tha bất tri đạo đích sự tình, ứng cai hoàn thị tự kỷ mẫu thân cáo tố tha đích.
“Nhĩ mẫu thân thị ngận hỉ hoan nhĩ phụ thân dạ chấn hoa đích, nhân vi hỉ hoan thượng liễu dạ chấn hoa tài hội đồng ý thương nghiệp liên nhân, đương thời dạ gia hoàn thị tiểu môn tiểu hộ, căn bổn tựu bất năng hòa giang gia bỉ, dạ chấn hoa dã toán thị phàn thượng cao chi liễu, tại nhĩ ngoại công đích bang trợ, nhĩ gia gia đích nỗ lực, dạ gia tựu thị giá dạng tố khởi lai.” Tôn đình thuyết liễu giá ta khán liễu khán dạ hiên, tựu thị tưởng tri đạo tha tri bất tri đạo giá nhất đoạn phát gia sử.
“Giá ta ngã thính thuyết quá, thị tòng kỳ tha cừ đạo tri đạo đích, bất thị ngã mẫu thân cáo tố ngã.” Dạ hiên dã thị ngận phối hợp.
Ngận thanh sở đích tri đạo yếu tưởng tri đạo sở hữu đích chân tương tựu chỉ năng kế tục thính hạ khứ.
“Nhĩ mẫu thân khẳng định bất hội bả giá dạng đích sự tình cáo tố nhĩ, tha hoàn tưởng bang dạ chấn hoa duy trì hảo phụ thân đích hình tượng, bất cận thị nhĩ phụ thân, thậm chí thị chỉnh cá dạ gia nhĩ mẫu thân đô mỹ hóa liễu cáo tố nhĩ, căn bổn bất tưởng nhượng nhĩ tri đạo lí diện hữu đa ác tâm, nhĩ mẫu thân thị ngận ái nhĩ, thắng quá nhất thiết.” Tôn đình ngận tâm đông địa hồi ức trứ.
“Bá mẫu nâm đích ý tư thị chỉnh cá dạ gia đô tham dữ liễu giá nhất thiết, đô tại khi phụ ngã mẫu thân thị mạ?” Dạ hiên bả tự kỷ tâm lí đích hoài nghi thuyết liễu xuất lai.
Tôn đình điểm liễu điểm đầu.
“Dạ hiên, nhĩ hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng khiếu ngã đình di ba, khiếu bá mẫu quái sinh phân đích.” Tôn đình ngận bất hỉ hoan dạ hiên giá dạng khiếu tự kỷ, hoàn thị tưởng hòa dĩ tiền nhất dạng.
“Hảo đích, đình di.” Dạ hiên dã bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy tự kỷ tựu cải biến liễu đối đình di đích xưng hô, tự kỷ đô vong ký liễu.
“Đương thời nhĩ hoàn tiểu, ngận đa sự tình đô bất tri đạo, nhĩ mẫu thân dã bả nhĩ bảo hộ đắc ngận hảo, bất hảo đích đông tây đô tàng trứ bất nhượng nhĩ khán kiến. Nhĩ nãi nãi nhất trực đô thị bất hỉ hoan nhĩ mẫu thân đích, nhất trực đô thị bách bàn điêu nan, tổng tưởng trứ pháp tử chiết ma tha, thập ma thủ tẩy y phục, dụng mao cân sát địa bản, thiên thiên tảo khởi khứ cấp lão thái thái ngao thang đô thị nhĩ mẫu thân tại tố, hoàn hội kinh thường ai mạ, thụ tẫn vũ nhục, yếu bất thị vi liễu nhĩ, khả năng tha đô một bạn pháp nhẫn thụ.” Tưởng đáo giá lí, tôn đình đích nhãn lệ tựu điệu liễu hạ lai.
Đương thời tự kỷ tri đạo hậu mã thượng tựu đáo liễu dạ gia đại nháo nhất tràng, kết quả hoàn liên luy liễu giang na.
Nhượng lão thái thái trực tiếp bả đối giang na đích chiết ma trực tiếp tựu phóng tại, minh diện thượng.
Vân mạn mã thượng cấp càn mụ đệ liễu chỉ cân.
Giá thời đích dạ hiên song thủ dĩ kinh thị niết khẩn đích quyền đầu, cường nhẫn trứ nộ khí bất hàng thanh.
“Nhĩ mẫu thân bất tưởng nhượng tự kỷ phụ mẫu tri đạo tự kỷ quá đắc bất hảo dã một hữu hồi gia thuyết, giang gia thị bất tri đạo đích, yếu thị tri đạo đích thoại nhĩ ngoại công thị bất khả năng phóng nhậm bất quản, nhĩ ngoại công tối đông ái đích tựu thị nhĩ mẫu thân, dã bất tri đạo đương thời ngã thị chẩm ma tưởng, dã một hữu bả giá kiện sự tình cáo tố giang gia, yếu thị thuyết liễu khả năng tựu bất hội thị hiện tại giá dạng đích cục diện liễu.” Tôn đình nhãn lí toàn thị hối hận, giác đắc thị tự kỷ bả hảo tỷ muội cấp hại liễu.
“Ngã phụ thân bất tri đạo nãi nãi tố đích sự tình mạ? Ngã ký đắc đương thời tha môn phu thê đích quan hệ hoàn thị ngận hảo đích, thị đại gia tiện mộ đích đối tượng.” Dạ hiên bất tương tín đương thời quan hệ na ma hảo đích phụ thân hội phóng nhậm nãi nãi khi phụ tự kỷ mẫu thân nhi bất quản.
“Cương khai thủy tha môn đích quan hệ thị chân đích hảo, khả bất đáo nhất niên đích thời gian, nhĩ ba na thảo bao tựu tại ngoại diện thính đáo biệt nhân thuyết tha kháo thê tử dạ gia tài hữu hiện tại đích thành tựu, thuyết tha tựu thị cá cật nhuyễn phạn đích, đối nhĩ mẫu thân tựu bất hảo liễu, giác đắc thị nhĩ ngoại công nhượng tha bị biệt nhân khán bất khởi, khai thủy lãnh lạc nhĩ mẫu thân, tại ngoại diện hòa quan hinh giá cá tiểu tiện nhân quỷ hỗn, nhĩ nãi nãi dã biến bổn gia lệ địa ngược đãi nhĩ mụ, nhĩ ba khán kiến dã bất thuyết, giác đắc giá dạng tài năng giải khí.” Tôn đình giảo nha thiết xỉ đích giảng thuật đương niên đích sự tình.
“Giá sự đình di thị chẩm ma tri đạo đích?” Dạ hiên hoàn tưởng tri đạo giá ta sự tình đáo để thị tòng na lí tri đạo đích.
“Giá ta đô thị nhĩ mẫu thân tịnh thân xuất hộ hậu cân ngã nhàn liêu đích thời hầu thuyết đích, đương thời na tiểu tiện nhân dĩ kinh đại liễu đỗ tử bị dạ chấn hoa thú liễu hồi khứ, nhĩ mẫu thân nhượng ngã bất yếu khứ nháo sự, đô dĩ kinh quá khứ liễu, dã đắc đáo nhĩ đích phủ dưỡng quyền tha ngận khai tâm.” Giá kiện sự đích xác thị giang na hòa tôn đình thuyết đích, dã chỉ hữu đương sự nhân tài hội na ma thanh sở đích tri đạo sở hữu đích kinh quá.
“Tựu thị thuyết kết hôn bất đáo nhất niên dạ chấn hoa tựu xuất quỹ liễu, vi thập ma ngã mẫu thân tri đạo liễu hoàn bất ly hôn?” Dạ hiên tri đạo tự kỷ mẫu thân đích tính tử, bất thị năng nhẫn thụ giá ta đích nhân, đối tôn đình đích thoại sản sinh liễu chất nghi.
“Đương thời nhĩ mẫu thân ngận niên khinh, dã thị chân đích hỉ hoan dạ chấn hoa đích, giác đắc tha chỉ thị ngoạn ngoạn hoàn thị hội hồi gia đích, chỉ yếu tha cấp dạ gia sinh cá trường tôn, dạ chấn hoa tựu năng hồi tâm chuyển ý, đệ nhị niên tựu sinh hạ liễu nhĩ, khán tại nhĩ đích diện tử thượng, nhĩ gia gia khai thủy càn thiệp dạ chấn hoa tại ngoại diện dưỡng nhân đích sự tình, đãn hoàn thị bất năng đoạn liễu tha môn đích liên hệ, nhất trực đô thâu thâu tại nhất khởi, trực đáo nhĩ bát tuế đích thời hầu dạ chấn hoa hoàn bả nhân đái hồi liễu gia, tựu thị giang gia phá sản đích thời hầu, nhĩ mẫu thân tâm hôi ý lãnh song trọng đả kích chi hạ tựu đề xuất liễu ly hôn hoàn tất tu đái nhĩ tẩu, hậu diện đích sự tình nhĩ tựu tri đạo liễu.” Thuyết hoàn đích tôn đình tùng liễu nhất khẩu khí.
Hảo tượng thị tự kỷ dĩ kinh hoàn thành liễu thập ma sử mệnh nhất dạng.
Bả tự kỷ nhất trực áp tại tâm để đích sự tình đô thuyết liễu xuất lai, tự kỷ tỷ muội ứng cai ngận khoái tựu năng báo cừu liễu.
Dạ hiên thị bất khả nhĩ năng nhẫn thụ tự kỷ mẫu thân bị giá đối đãi, hội nhượng tha môn phó xuất ứng hữu đích đại giới.
“Ngã kim thiên bả sự tình đô cáo tố nhĩ tựu thị tưởng nhĩ hảo hảo bảo hộ mạn mạn, ngã quyết bất duẫn hứa tha thụ giá dạng đích thương hại, tha thị ngã âu dương gia đích hài tử.” Tôn đình ngận nghiêm túc địa đối dạ hiên thuyết.
“Tôn di, ngã bất hội giá dạng đối mạn mạn.” Dạ hiên dã bảo chứng.