Tại tiêu cấp đích đẳng đãi trung, vân kiều chung vu đẳng đáo liễu vân mạn.
Vân mạn khán kiến nhất trực tại hiến ân cần đích vân kiều tổng giác đắc tha kim thiên quái quái đích, tựu thị bất tri đạo thị na lí xuất đích vấn đề.
Khả thị hựu thuyết bất thượng thị thập ma.
Tổng cảm giác quái quái đích.
Vân kiều bổn lai tựu tâm hư, hiện tại nhất trực bị vân mạn trành trứ, tâm lí đô phát mao liễu.
Tự kỷ hoàn một hữu tưởng hảo yếu chẩm ma hòa vân mạn thuyết ni.
“Mạn mạn nhĩ giá dạng trành trứ ngã tố thập ma, quái hách nhân đích.” Vân kiều chỉ hảo đả đoạn vân mạn khán tự kỷ đích nhãn thần.
Yếu thị nhất trực giá dạng khán, tự kỷ chân thị giang bất trụ.
Hoàn thị tưởng đẳng bả vãn phạn đô cật liễu, liên lạc nhất hạ cảm tình tái thuyết bỉ giác hảo.
“Kiều kiều, ngã tổng giác đắc nhĩ hảo tượng hữu thập ma sự tình man trứ ngã nhất dạng, ngã cáo tố nhĩ liễu, thản bạch tòng khoan.” Vân mạn dã tưởng thí tham vân kiều đích khẩu phong.
“Hữu thập ma sự tình ngã khẳng định hội cáo tố nhĩ, yếu thị bất thuyết dã thị hữu tự kỷ đích khổ trung.” Vân kiều bất cảm bả thoại thuyết đắc thái mãn, bất nhiên nhất hội tựu hội trực tiếp đả kiểm liễu.
Tưởng liễu ngận cửu hoàn thị tảo điểm hòa vân mạn thuyết tự kỷ cân âu dương cảnh đích quan hệ bỉ giác hảo, ẩn man đích thời gian việt trường thương hại tựu việt đại, hoàn khả năng hội ảnh hưởng tỷ muội môn chi gian đích cảm tình.
Tựu toán thị bất yếu âu dương cảnh dã bất năng bất yếu vân mạn, vân kiều lưỡng biên đô tưởng yếu, thùy đô bất bất tưởng phóng khí.
Thành bại tựu chỉ năng khán kim thiên liễu.
“Nhĩ giá ma thuyết tựu thị hữu sự tình liễu.” Vân mạn đối vân kiều hoàn thị ngận liễu giải đích.
“Tiên cật điểm đông tây, đô thị hảo cật đích, yếu bất thị đề tiền điểm đô cật bất thượng, hoàn thị ngã đối nhĩ hảo ba.” Vân kiều hỏa tốc chuyển di liễu thoại đề.
Yếu thị giá ma liêu hạ khứ đích thoại tự kỷ tựu yếu banh bất trụ liễu.
Yếu thị bả vân mạn khí đáo cật bất hạ đông tây khả như hà thị hảo.
“Hảo ba, thế gian duy hữu mỹ thực bất năng cô phụ, kiều kiều nhĩ khả chân hội, ngã dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu cật ngoại diện đích đông tây liễu, khán trứ khẩu thủy đô yếu lưu hạ lai liễu ni.” Vân mạn ngận khoa trương địa khán trác tử thượng đích đông tây.
Đô tri đạo thị lạp ngập thực phẩm.
Khả thị lạp ngập thực phẩm vị đạo hảo, năng hấp dẫn nhân, giá tựu thị tha nhất trực tồn tại hoàn bị nhân sở hỉ ái đích nguyên nhân.
Đa cật đối thân thể bất hảo, ngẫu cật điểm hoàn thị khả dĩ đích.
Vân kiều bất tưởng thuyết tựu bất thuyết ba, tưởng thuyết đích thời hầu bất dụng tự kỷ vấn đô hội thuyết.
Lưỡng cá nhân đô ngận mặc khế địa đương thành thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, khai tâm địa biên cật biên liêu thiên.
Vân mạn dã bả tự kỷ hòa dạ hiên đích sự tình toàn bộ cáo tố vân kiều, giá dạng vân kiều dã năng phóng tâm điểm, tổng bất năng bả bất hảo đích sự tình cáo tố tự kỷ đích tỷ muội, hữu hảo chuyển tựu chỉ tự bất đề ba.
Hảo tỷ muội bất hội giá dạng, dã bất năng nhượng đối phương đam tâm tự kỷ.
Vân kiều khán kiến dạ hiên năng hữu giá dạng đích cải biến dã vi vân mạn cảm đáo cao hưng, khán lai thị âu dương cảnh đối dạ hiên đích khuyến thuyết sinh hiệu liễu.
Âu dương cảnh hòa dạ hiên liêu quá đích đệ nhị thiên tựu hòa vân kiều thuyết tự kỷ dĩ kinh hoàn thành liễu vân kiều giao cấp tự kỷ đích nhậm vụ.
Một kiến đáo kết quả chi tiền vân kiều hoàn thị bất phóng tâm, sinh phạ dạ hiên tố thập ma thương hại vân mạn đích sự tình.
“Cương khai thủy ngã hoàn đam tâm dạ hiên bất trạm tại nhĩ giá biên ni, yếu thị liên tha đô bất bang nhĩ đích thoại, nhĩ môn lưỡng cá tại nhất khởi nhĩ tựu yếu tao tội liễu, hiện tại hảo liễu, đô vãng hảo đích phương hướng phát triển, tổng toán năng phóng tâm liễu.” Vân kiều kiểm thượng đích cao hưng thị chân tâm đích.
“Bất thuyết nhĩ liễu, tựu liên ngã tự kỷ đô tố liễu tối phôi đích đả toán liễu, yếu thị dạ hiên bất trạm tại ngã giá biên, vi liễu tha nãi nãi nhất trực nhượng ngã thụ ủy khuất bị khi nhục đích thoại ngã tựu mã thượng ly khai.” Vân mạn thuyết đắc khả ngạnh khí liễu.
Tri đạo liễu đáp án thuyết thập ma đô hành.
“Na thời hầu nhĩ hảo tượng bất thị giá dạng tử thuyết đích nga, ngã hoàn ký đắc ni.” Tri đạo sự tình dĩ kinh quá khứ liễu, vân kiều nhẫn bất trụ đậu vân mạn.
Thuấn gian khí phân tựu hoạt dược liễu khởi lai.
Lưỡng tỷ muội tựu giá dạng đả nháo đáo liễu nhất khởi.
Dạ hiên nhượng vân mạn tiên ủy khuất tự kỷ thuận tòng nãi nãi đích thời hầu, vân mạn hữu đa nan thụ tựu tha tự kỷ tối thanh sở, thế giới thượng bổn lai tựu một hữu na ma đa đích cảm đồng thân thụ.
“Kiều kiều ngã bất quản phát sinh thập ma sự tình đô hội đệ nhất thời gian cân nhĩ thuyết, nhĩ thị ngã tối tín nhậm đích nhân, yếu thị nhĩ hữu thập ma nan xử đích thoại dã yếu cập thời cân ngã thuyết, đa nhất cá nhân tựu đa nhất cá bạn pháp.” Vân mạn hoàn thị bất phóng tâm vân kiều, phạ tha bính thượng nan sự đô bất cân tự kỷ thuyết, tự kỷ mặc mặc nhẫn thụ giá nhất thiết.
Ngận minh hiển vân kiều tâm lí tàng trứ sự tình.
“Dã một hữu na ma nghiêm trọng, chỉ thị nhất ta tiểu sự tình nhi dĩ, bất quản nhĩ vấn bất vấn ngã đô đả toán kim thiên hòa nhĩ thản bạch.” Vân kiều giác đắc yếu thị tự kỷ tái bất thuyết, vân mạn khẳng định hoài nghi tự kỷ xuất liễu thập ma bất đắc liễu đích sự tình.
“Ngã môn tỷ muội lưỡng căn bổn tựu bất dụng tưởng na ma đa, trực tiếp thuyết tựu hảo, thập ma sự tình năng nhượng nhĩ năng nhượng nhĩ giá dạng do dự ni? Ngã ngận thị hảo kỳ.” Vân kiều thành công dẫn khởi liễu vân mạn đích hưng thú.
Tựu mặc mặc địa khán trứ vân kiều, hoàn thị tưởng khoái điểm thính tha thuyết.
Khai cung một hữu hồi đầu tiễn.
“Giá kiện sự tình ngã thuyết liễu, nhĩ khả biệt sinh khí, ngã dã thị kinh quá thâm tư thục lự tài tố đích quyết định, ngã dĩ kinh thị tưởng hảo liễu đích.” Vân kiều hoàn thị một hữu dũng khí bả sự tình trực tiếp thuyết xuất lai.
“Chỉ yếu thị nhĩ tưởng tố đích ngã khẳng định hội chi trì liễu, giá ma đa niên đích tỷ muội nhĩ đối ngã hoàn bất liễu giải mạ? Giá bất tượng nhĩ a, tố sự thôn thôn thổ thổ đích.” Vân mạn trực tiếp tựu thuyết vân kiều.
“Ngã hòa âu dương cảnh tại nhất khởi liễu, dĩ kinh tại nhất khởi hữu nhất đoạn thời gian liễu.” Vân kiều cổ túc dũng khí thuyết liễu xuất lai.
Bổn lai hoàn tại hát nãi trà đích vân mạn thuấn gian nhất lăng, đô hoài nghi tự kỷ đích nhĩ đóa thính thác liễu.
Chẩm ma hội phát sinh giá dạng đích sự tình, tha môn lưỡng cá chẩm ma hội tại nhất khởi, tự kỷ cương khai thủy dã thị hòa vân kiều thuyết quá âu dương cảnh thị thập ma dạng đích nhân.
Tại vân mạn đích nhãn lí, âu dương cảnh căn bổn tựu phối bất thượng vân kiều.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Vân kiều hoàn thị tưởng tái thứ xác nhận tự kỷ thị bất thị thính thác liễu.
“Ngã hòa âu dương cảnh tại nhất khởi liễu, nhĩ một hữu thính thác, ngã tảo tựu tưởng cáo tố nhĩ liễu, nhất trực một hữu dũng khí.” Ẩn man na ma trường thời gian, vân kiều ngận hiển nhiên dĩ kinh thị để khí bất túc.
Vân mạn trầm mặc liễu hảo nhất hội, dã bất tri đạo tự kỷ yếu thuyết thập ma hảo.
Phạ tự kỷ thuyết thập ma thương hại đáo vân kiều, dã phạ tự kỷ thập ma đô bất thuyết vân kiều hội bị âu dương cảnh thương hại, chân thị tả hữu vi nan, bất quản thuyết bất thuyết đô bất hảo.
“Kiều kiều, nhĩ chân đích tưởng hảo liễu mạ? Nhĩ liễu bất liễu giải tha thị thập ma dạng đích nhân, giá kiện sự tình hoàn thị yếu thận trọng.” Vân mạn tiểu tâm dực dực địa, tựu phạ vân kiều hội ngộ hội tự kỷ.
Giác đắc tự kỷ đối âu dương cảnh hữu ý kiến.
Vân mạn đối âu dương cảnh đích ấn tượng tựu bất hảo, đệ nhất thứ khán kiến tha đích thời hầu tha tựu thị tả ủng hữu bão, thân biên hảo kỉ cá nữ nhân vi trứ.
Tòng thử đối âu dương cảnh đô thị hoa hoa công tử đích ấn tượng, dã một hữu kỳ tha đích cơ hội khứ canh đa đích liễu giải liễu.
“Ngã cân tha cương xác nhận quan hệ bất cửu, tòng nhĩ ly khai âu dương gia khai thủy, tha tựu khai thủy truy cầu ngã liễu, ngã cương khai thủy dã một hữu đối tha hữu thập ma cảm giác, khả thị tha nhất trực đô đối ngã triển khai mãnh liệt đích công thế, tối chung hoàn thị đả động ngã, tha đối ngã ngận hảo, thập ma đô vi ngã trứ tưởng, cân dĩ tiền đích na ta nhân đô bất nhất dạng, ngã giác đắc tha tựu thị ngã na cá đối đích nhân.” Vân kiều nhãn thần chân chí, tựu phạ vân mạn bất tương tín tự kỷ tự đích.