Hoàn tại tôn gia đích địa bàn thượng, đại gia đô phạ họa tòng khẩu xuất.
Đô an an tĩnh tĩnh địa thập ma dã một hữu thuyết, đô nã trứ thủ cơ tại khán.
Hữu ta tiểu niên khinh, căn bổn tựu yết bất hạ giá khẩu khí, hựu bất cảm tại giá lí thuyết thoại, hoàn đặc địa lạp liễu cá quần liêu, phong cuồng địa thổ tào giá kiện sự tình.
Diện đối diện hoàn bất năng thuyết thoại hoàn chân thị nan thụ.
Khán trứ phân vi đô thị quái quái đích, đại gia kiểm thượng đô tả mãn liễu bất cao hưng.
“Ngã đích bảo bối nữ nhi tựu thị phiêu lượng, dạ hiên khẳng định hội bái đảo tại nhĩ đích thạch lựu quần hạ.” Vương thu nhất hướng tự thị thậm cao, thùy đô khán bất thượng, giác đắc thùy đô phối bất thượng tự kỷ đích nữ nhi.
Thập ma thời hầu đô bả tự kỷ đích nữ nhi phủng đắc cao cao đích.
“Mụ, ngã na hữu na ma khoa trương a, ngã thính thuyết dạ hiên cân na cá nữ nhân đô giao vãng liễu hảo kỉ niên đích thời gian liễu ni, nhất trực cảm tình ngận hảo, giá thứ ngã thị một hữu thập ma tín tâm, hi vọng na lão thái thái năng bang thượng nhất điểm mang ba.” Tôn phỉ phỉ nhất điểm để khí đô một hữu, hữu điểm đam ưu địa khán liễu khán vương thu.
“Giá hữu thập ma a, thùy hoàn một hữu ngoạn đích thời hầu, đương thời nhĩ bất thị hoàn một hữu xuất hiện mạ? Yếu thị xuất hiện liễu na lí hoàn hữu na nữ nhân thập ma sự tình, bất yếu trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong, tự tín điểm.” Vương thu ngận thị tự tín, giác đắc thùy đô hội hỉ hoan tự kỷ đích nữ nhi.
Khả năng thị nhất trực dĩ lai tôn phỉ phỉ thân biên đô bất khuyết phạp truy cầu giả tài nhượng tha na ma tự tín.
Dĩ tiền đích truy cầu giả hòa dạ hiên căn bổn tựu bất năng bỉ, na ta đô thị tưởng tá tôn gia đích thế vãng thượng ba, dạ hiên thị niễn áp tôn gia đích tồn tại.
Tuy nhiên bài danh thượng thị tương soa vô kỉ, khả thị thật lực thượng soa đích khả bất thị nhất tinh bán điểm.
Giản trực tựu thị vân nê chi biệt chỉ thị tôn gia phụ mẫu tự kỷ ý thức bất đáo lưỡng nhân đích soa cự, hoàn giác đắc tự kỷ tôn gia dã ngận lệ hại.
Nhất trực đô thị hoành hành bá đạo.
Tôn đình dã thị tôn gia nhân, tuy nhiên quan hệ bất thị ngận hảo, khả ngoại nhân bất tri đạo.
Quang đối phó nhất cá tôn gia thị khả dĩ đích, yếu thị âu dương gia đích gia nhập thùy đô một hữu năng lực nhất hạ tử bả lưỡng cá đại gia tộc ban đảo, bất thị nguyên tắc vấn đề, đại gia đô đương tố một hữu khán kiến.
Tựu đương thị khán khiêu lương tiểu sửu.
“Thuyết đích dã thị, ngã dạng mạo hòa gia thế đô thị đỉnh tiêm đích, hữu thùy hội bất hỉ hoan ni, đắc đáo liễu ngã tựu đẳng vu thị đắc đáo liễu tôn gia đích chi trì, giá khả thị mộng mị dĩ cầu đích sự tình.” Tưởng đáo giá lí, tôn phỉ phỉ tự tín liễu khởi lai.
Hoàn hữu điểm thùy yếu thị bất hỉ hoan ngã tựu thị tha tự kỷ hạt nhãn đích kí thị cảm.
“Giá tựu đối liễu, tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, bất yếu ủy khuất tự kỷ liễu, hữu thập ma sự tình mụ cấp nhĩ đam trứ.” Tựu thị vương thu giá dạng vô để tuyến địa quán trứ tôn phỉ phỉ, đạo trí tha tiểu tiểu niên kỷ tựu đáo xử cân nam nhân quỷ hỗn.
Vương thu tri đạo liễu dã bất hội thuyết tôn phỉ phỉ, nhất trực tại hậu diện bang xử lý.
Hoàn hội bả giá ta thác toàn bộ đô quái tại biệt nhân thân thượng.
“Mụ nhĩ tối hảo liễu, hoàn thị nhĩ đổng ngã, bất tượng ba, tựu tri đạo thiên thiên công tác, thập ma sự tình đô bất quản.” Tôn phỉ phỉ tát trứ kiều, hoàn bất vong thổ tào tự kỷ ba ba.
“Na ba yếu thị bất mang đích thoại chẩm ma hội hữu na ma tiền cấp nhĩ hoa, nhĩ khả bất năng giá dạng thuyết nhĩ ba, yếu thị nhượng tha thính kiến liễu khả thị hội sinh khí đích, nhĩ thị gia lí duy nhất đích tiểu công chủ, toàn gia thùy bất sủng trứ nhĩ ni, dĩ hậu giá dạng đích thoại bất năng thuyết.” Vương thu nan đắc đích thuyết tôn phỉ phỉ.
Bất năng nhượng nữ nhi thuyết tự kỷ đích lão công.
Yếu thị tự kỷ lão công tri đạo liễu hội bất cao hưng đích, tôn cương tuy nhiên ngận sủng nịch giá cá nữ nhi, đãn thị nam nhân tổng bỉ nữ nhân yếu lý tính.
Hoàn thị yếu khán nhãn tiền đích lợi ích, bất thị thập ma đô năng đáp ứng.
Tự kỷ hài tử thập ma đức hành tôn cương ngận thanh sở, cương khai thủy thuyết yếu giá cấp dạ hiên đích thời hầu tha tựu bất đồng ý, hại phạ tôn phỉ phỉ hội nhạ nộ dạ hiên, cấp tôn gia đái lai tai họa.
Hậu diện thị nhân vi vương thu nhất trực bang tôn phỉ phỉ thuyết thoại, hoàn thuyết yếu thị phàn thượng dạ gia đích thoại tôn gia đích địa vị khẳng định thị yếu vãng tiền na kỉ cá.
Đô thị án trứ tôn cương tưởng yếu đích phương hướng thuyết.
Gia thượng tôn phỉ phỉ đích dĩ tử tương bức chỉ hảo đồng ý liễu, kỳ thật giá ta đô thị tôn phỉ phỉ hòa vương thu tưởng xuất lai đích chủ ý.
Tại nhất khởi thời gian na ma trường, tri đạo liễu tôn cương đích nhược điểm tại na lí, tinh chuẩn nã niết.
“Tri đạo liễu, ngã tựu thị na ma tùy tiện nhất thuyết, yếu thị ba tại đích thoại ngã khẳng định bất hội thuyết giá dạng đích thoại, ngã dã bất thị na ma bất đổng sự.” Tôn phỉ phỉ đối vương thu điều bì địa thổ liễu thổ thiệt đầu.
Mẫu nữ lưỡng nhân đích quan hệ ngận hảo, hữu thập ma đô hội nhất khởi thương lượng.
Đô hội bang đối phương ẩn man kiến bất đắc nhân đích sự tình, vương thu dã bất thị thập ma an phân thủ kỷ đích nhân.
Tư để hạ dã ngoạn đắc ngận hoa, tôn phỉ phỉ năng giá dạng tựu thị nhân vi nhất trực cân tại giá dạng đích mẫu thân thân biên, kiến đa liễu tựu học hội liễu.
Lưỡng cá nhân đích hưng thú ái hảo đô nhất dạng tự nhiên tựu ngận yếu hảo, hoàn kinh thường nhất khởi khứ ngoạn.
Đái trứ tôn phỉ phỉ dã thị dụng lai mê hoặc tôn cương, na ma đa niên nhất trực đô một hữu bị phát hiện giá hoàn thị tôn phỉ phỉ đích công lao.
“Yếu khán hảo thời gian, yếu thị trì đáo liễu khả tựu bất hảo, tảo đáo dã bất hành, tảo tảo tựu khứ hội nhượng nhân cảm giác thị đảo thiếp đích, án thời tựu hảo, tựu toán tảo liễu tựu tại phụ cận đẳng trứ, thời gian đáo liễu tái tiến khứ, tri bất tri đạo?” Vương thu hoàn thị bất phóng tâm địa giao đại tôn phỉ phỉ.
Giá thứ hòa dĩ tiền xuất khứ ngoạn bất nhất dạng.