Tẩu hướng dạ hiên đích phương hướng.
Lão gia tử bị tôn phỉ phỉ đích giá cá cử động kiểm đô khí hắc liễu, giá thị thập ma thái độ a, tự kỷ chẩm ma thuyết dã thị trường bối, tựu giá dạng bị tha vô thị mạ?
Hoàn tưởng cân dạ hiên ác thủ.
Dạ hiên nhãn tật thủ khoái địa khiên khởi vân mạn đích thủ đệ liễu quá khứ.
“Dạ hiên ca ca.” Tôn phỉ phỉ ngận nhục ma địa khiếu trứ dạ hiên.
Trạm tại bàng biên đích vân mạn đô khởi liễu kê bì ngật đáp.
“Giá thị ngã tâm ái đích nhân, tha khiếu vân mạn.” Dạ hiên căn bổn một hữu đáp lý tôn phỉ phỉ, trực tiếp giới thiệu khởi liễu vân mạn.
Vân mạn khán xuất dạ hiên đích ý tư, trực tiếp tựu trảo trụ tôn phỉ phỉ đích thủ.
“Nhĩ hảo, kim thiên ngận cao hưng năng nhận thức nhĩ, dạ hiên tha tính tử lãnh, bất hỉ hoan hòa bất nhận thức đích nhân thuyết thoại, tôn tiểu tỷ thỉnh kiến lượng.” Vân mạn dã khán xuất giá cá tâm cơ biểu tưởng tố thập ma.
Ứng cai tại tràng đích nhân đô tri đạo tôn phỉ phỉ đích tưởng pháp liễu, yếu thị hoàn khán bất xuất lai đích thoại tựu thị hạt nhãn liễu.
“Nhất hồi sinh, nhị hồi thục, đa tiếp xúc tiếp xúc tựu thục liễu, nhận thức nhất cá nhân đô thị yếu hoa thời gian đích.” Tôn phỉ phỉ trực tiếp tựu hòa vân mạn giang thượng liễu.
Kim thiên vân mạn bổn lai tựu bất đả toán nhẫn trứ.
Thị tha tự kỷ tống thượng môn đích, yếu thị tự kỷ bất tố điểm thập ma tựu thị đối bất khởi tự kỷ liễu, hoàn tưởng đương trứ tự kỷ đích diện thưởng tự kỷ đích nam nhân, đương tự kỷ thị bệnh miêu mạ?
“Thoại thị giá ma thuyết một hữu thác, khả thị thế giới thượng nhân na ma đa, dã bất thị thùy đô trị đắc hoa thời gian khứ liễu giải đích, bảo quý đích thời gian yếu lưu cấp trọng yếu đích nhân, lộ biên đích a miêu a cẩu bất dụng lý.” Vân mạn bá khí phản kích.
Dạ hiên tại bàng biên dã bất thuyết thoại, tựu sủng nịch địa khán trứ vân mạn.
Vân mạn đích thoại bả tôn phỉ phỉ khí đáo bất hành.
Hoàn bất giải khí đích vân mạn hoàn vấn liễu dạ hiên, “Thân ái đích nhĩ thuyết ngã thuyết đắc đối mạ?”
“Ngã gia bảo bối thuyết thập ma đô thị đối đích, ngã dã bất hội bả thời gian hoa tại a miêu a cẩu thân thượng đích.” Dạ hiên ôn nhu địa cấp xuất liễu khẳng định.
Lão thái thái tưởng bất đáo tôn phỉ phỉ tựu giá ma điểm chiến đấu lực.
“Thượng môn đô thị khách, vân mạn nhĩ chẩm ma năng giá dạng thuyết phỉ phỉ ni? Nhất điểm gia giáo đô một hữu.” Lão thái thái khán kiến tự kỷ nhân dĩ kinh xử vu nhược thế, nhẫn bất trụ xuất lai cứu tràng, đại thanh a xích vân mạn.
Vân mạn dã giả trang hách liễu nhất khiêu phác đáo dạ hiên đích hoài lí.
Bất nhất hội nhi tựu nhãn khuông hồng hồng địa khán trứ lão thái thái.
“Nãi nãi, ngã dã một hữu thuyết tha thập ma, ngã chỉ thị tưởng thuyết thời gian thị ngận bảo quý, bất năng lãng phí, nan đắc nãi nãi nhĩ hòa tôn tiểu tỷ nhất dạng ngộ hội na cá a miêu a cẩu chỉ đích tựu thị tha mạ? Ngã chân một hữu giá cá ý tư, dã bất tri đạo nhĩ môn vi thập ma hội sản sinh giá dạng đích ngộ hội.” Vân mạn song nhãn thông hồng, khán khởi lai khả liên hề hề đích.
Tuy nhiên tri đạo thị giả đích, dạ hiên hoàn thị ngận tâm đông địa bả vân mạn lâu khẩn.
“Vân mạn kim thiên thị ngã đái hồi lai kiến gia gia đích, yếu thị tha hữu thập ma bất đối đích địa phương tựu cân ngã thuyết, ngã tự kỷ thuyết, ngã đô xá bất đắc thuyết tha nhất cú, dã bất dụng kỳ tha nhân huấn xích tha.” Dạ hiên hắc trứ kiểm đại thanh thuyết.
Một hữu điểm danh, lão thái thái dã tri đạo thuyết nga nhân tựu thị tha.
Lão gia tử dã ngận bất cao hưng, giác đắc lão thái thái bất cai bang ngoại nhân huấn xích tự kỷ đích tôn tức phụ, tôn phỉ phỉ giá dạng tố bổn lai tựu ngận quá phân, vân mạn xuất ngôn cảnh cáo dã một hữu thác.
“Sảo sảo nháo nháo đích thành hà thể thống.” Lão gia tử hống liễu nhất thanh toàn tràng an tĩnh.
Quan hinh tại bàng biên đô khán sỏa liễu, tưởng bất đáo vân mạn đích chiến đấu lực na ma mãnh, trực tiếp tựu đương trứ đại gia đích diện hòa lão thái thái ngạnh cương, hoàn đắc đáo dạ hiên hòa lão gia tử đích chi trì.
Tự kỷ tố mộng đô bất cảm tưởng đích sự tình, vân mạn khước tố liễu, ngận thị bội phục.
Nhất trực bị lão thái thái áp trứ đích quan hinh ngận cao hưng, khi nhục tự kỷ đích nhân chung vu tao đáo báo ứng liễu, bính thượng liễu khắc tinh, ngận minh hiển lão gia tử hòa dạ hiên đô thị hướng trứ vân mạn.
Quan hinh đích biểu tình quản lý soa điểm thất khống, soa điểm tựu tiếu liễu xuất lai.
Vân mạn một hữu bị lão gia tử đích khí thế hách đáo, đóa tại hoài lí hoàn bất vong sĩ đầu hân thưởng dạ hiên đích thịnh thế mỹ nhan, hoàn tòng lai một hữu tòng giá cá giác độ khán dạ hiên ni.
Dạ hiên dã ngận khoái phát hiện đích vân mạn đích tiểu động tác, đê đầu tiếu liễu tiếu, tựu bả vân mạn đích đầu án tiến tự kỷ hoài lí, hí hoàn một hữu diễn hoàn ni, bất năng nhượng biệt nhân khán kiến vân mạn đích kiểm, bất nhiên tựu lộ hãm liễu.
Bổn lai hoàn tưởng trứ cấp dạ hiên lưu hạ hảo ấn tượng đích tôn phỉ phỉ kế hoa thất bại liễu, hảo tượng hoàn dẫn khởi chúng nộ, hôi lưu lưu địa tẩu đáo lão thái thái thân biên tầm cầu bảo hộ.
Yếu bất thị khán tại âu dương gia hòa tôn gia đích quan hệ, lão gia tử tảo tựu bả tôn phỉ phỉ oanh liễu xuất khứ, giá cá diện tử tất tu cấp.
Hiện tại bất quản thị vân mạn hoàn thị dạ hiên hòa âu dương gia đích quan hệ đô ngận yếu hảo, bất năng nhân vi giá bất tương càn đích nhân ảnh hưởng đáo đại gia đích quan hệ.
Lão thái thái dã khí đáo hung khẩu phù động ngận đại, hoàn tưởng nỗ lực nhượng tự kỷ bình phục tâm tình.
Dĩ kinh đa trường thời gian một hữu nhân cảm giá dạng cân tự kỷ thuyết thoại liễu, hoàn thị cá vãn bối, lão thái thái căn bổn yết bất hạ giá khẩu khí.
Giác đắc tôn phỉ phỉ dã thị cá một dụng đích, na ma đoản đích thời gian tựu bị vân mạn giá cá tiểu nha đầu áp đắc tử tử đích, na lí hữu thế gia tiểu tỷ đích phong phạm.
Giá dạng đích thoại dã đích đương chúng thuyết xuất lai, não tử bất thái thông minh đích dạng tử.
Yếu bất thị tôn phỉ phỉ đối tự kỷ thái tự tín liễu tài hội tố giá dạng đích cử động, giác đắc dạ hiên khán kiến tự kỷ đích na nhất khắc tựu hội bị tự kỷ mê trụ, tự kỷ thuyết thập ma tha đô hội duy hộ tự kỷ, tựu tượng dĩ tiền na ta nam nhân nhất dạng.
Tưởng bất đáo dạ hiên liên khán đô bất khán tha nhất nhãn, hoàn bang vân mạn khi phụ tự kỷ.
Cương tiến lai đích thời hầu tôn phỉ phỉ tựu tượng chỉ cao ngạo đích khổng tước, hiện tại tựu tượng thị đấu bại đích công kê.
Đại gia đô tại giá lí, lão thái thái dã bất cảm cân tôn phỉ phỉ thuyết thập ma, tựu ngoan ngoan địa trừng tôn phỉ phỉ nhất nhãn.
Lai đô lai liễu hoàn thị yếu nhất khởi cật cá phạn, tổng bất năng mã thượng tựu hôi lưu lưu địa ly khai ba.
Tôn phỉ phỉ hoàn thị bất tưởng phóng khí dạ hiên, giác đắc dạ hiên hoàn thị đệ nhất cá bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân, giá đối tha lai thuyết ngận hữu thiêu chiến.
Tâm lí dĩ kinh quyết định hảo yếu nhượng dạ hiên phong cuồng ái thượng tự kỷ, nhiên hậu tự kỷ tái chiết ma tha, chỉ yếu đắc đáo dạ hiên, dạ thị tập đoàn tựu thị tự kỷ đích liễu, tựu toán dĩ hậu mụ mụ tố đích sự tình bị ba ba phát hiện, tự kỷ dã hữu năng lực hộ tha chu toàn.
Tôn phỉ phỉ dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm.
Dạ hiên dã bất cảm điệu dĩ khinh tâm, khứ na lí đô hội đái thượng vân mạn, căn bổn tựu bất nhượng vân mạn ly khai tự kỷ đích thị tuyến.
Quản gia dã trảo đáo cơ hội cáo tố dạ hiên hòa vân mạn: “Tôn phỉ phỉ thị lão thái thái đích nhân, tối cận hòa lão thái thái tẩu đắc ngận cận, kim thiên đích sự tình ứng cai thị lão thái thái cố ý an bài đích, nhĩ môn tự kỷ chú ý điểm, ngã thân phân tại na lí, hữu ta sự tình tưởng tố dã bất năng tố.”
Quản gia kháo cận đích thời hầu hoảng trương bả thoại thuyết hoàn tựu khứ mang tự kỷ đích sự tình, bất năng nhượng lão thái thái phát hiện tự kỷ cáo mật.
“Tài đệ nhất thứ thượng môn tựu khai thủy ba động thủ liễu, chân thị bách bất cập đãi ni! Ngã dã một hữu tố quá thập ma đối tha bất hảo đích sự tình, tha chẩm ma tựu na ma thảo yếm ngã, châm đối ngã ni, cương khai thủy đích thời hầu hoàn thị hảo hảo đích.” Vân mạn ngận bất giải đích vấn dạ hiên.
“Thuyết bất định nhất khai thủy tựu thị trang đích, hiện tại trang bất hạ khứ liễu, thùy tri đạo tha thị xuất vu thập ma dạng đích tâm lý ni.” Dạ hiên dã thị tưởng bất minh bạch.
Tự kỷ mẫu thân thị thập ma tính cách tự kỷ tối thanh sở, liên trọng đích thoại đô bất hội thuyết, chẩm ma tựu nhượng tha na ma thảo yếm ni.