Tự đả thượng thứ uyển như hòa dận chân hỗ tương giao tâm chi hậu, dận chân tựu cân biến liễu nhất cá nhân nhất dạng, thời khắc đô tại tưởng trứ uyển như, phê chiết tử tưởng, thượng triều tưởng.
Kim thiên dận chân hảo bất dung dịch ai đáo phê hoàn chiết tử, tự kỷ chi tiền tối hỉ hoan đích triều chính, đối dận chân đích hấp dẫn lực đô một hữu giá ma đại liễu.
“Cao vô dung!”
Dận chân tưởng đáo, tự kỷ đích khố phòng trung hữu nhất cá minh nguyệt đang, cực vi hảo khán, cực phối tự kỷ đích kiều kiều, “Nhĩ khứ trẫm đích tư khố, bả na đối nguyệt bạch minh nguyệt đang cấp trẫm nã quá lai.”
Hiện tại kiều kiều cấp trẫm đích hương nang ứng cai dĩ kinh tố hảo liễu ba, tự kỷ nã trứ minh nguyệt đang quá khứ, dã thị khứ đoái hiện kiều kiều na thiên đích nặc ngôn, dận chân giá ma tự ngã an úy, tuyệt đối bất thị tự kỷ thái quá vu tư niệm kiều kiều liễu, tuyệt đối bất thị.
“Hoàng thượng, nâm khán khán, thị bất thị giá nhất đối?”
Cao vô dung nã trứ nhất đối minh nguyệt đang hồi lai liễu, dận chân khán trứ giá minh nguyệt đang, tưởng tượng trứ kiều kiều đái thượng tha đích mô dạng, quả nhiên thị cực phối đích.
“Bất thác, khứ vĩnh thọ cung!”
Cao vô dung đô đối dận chân giá đoạn thời gian đích thao tác vô ngữ liễu, thiên thiên vãng vĩnh thọ cung bào, sinh phạ na thiên nghi tần nương nương bất yếu hoàng thượng liễu, khán trứ hoàng thượng giá nhất kiểm bất trị tiền đích mô dạng, ai, hoàng thượng giá thị chân đích tài liễu a.
Đãn thị giá thứ, dận chân lai đích bất xảo, uyển như khứ ỷ mai viên thưởng mai liễu.
Hồng tường tích thượng liễu hậu hậu đích tuyết, uyển như trạm tại hoa viên đích đình tử chi trung, phóng nhãn vọng khứ, chỉnh cá ỷ mai viên phảng phật bị nhất tằng hậu hậu đích bạch tuyết phúc cái, hồng tường, lục ngõa, kim đỉnh, hồng mai tại bạch tuyết đích ánh sấn hạ canh gia tỉnh mục.
Chiết nhất chi hồng mai, phảng phật tự kỷ dã bị giá đại tuyết tẩy tịnh liễu, chỉ lưu hạ giá trừng triệt đích mai hoa hương khí.
Dận chân lai đáo ỷ mai viên, khán kiến đích tựu thị giá dạng nhất phúc tràng cảnh, tha tưởng, tự kỷ dĩ hậu tái dã khán bất đáo như thử mỹ hảo đích tràng cảnh liễu.
Dận chân cánh nhiên hữu ta bất nhẫn phá phôi tha, thử khắc đích uyển như tựu tượng nhất cá ngộ nhập phàm gian đích tiên tử nhất dạng, đan thuần, thanh thấu, mỹ hảo, giá dạng đích tiên tử hội vi tự kỷ đình lưu mạ?
Dận chân khai thủy hữu ta hoài nghi tự kỷ.
Uyển như nhất hồi đầu, tựu khán đáo dận chân tại na biên khán trứ tự kỷ xuất thần, “Chân lang!”
Bị hảm đắc hồi quá thần đích dận chân, khán đáo tự kỷ kiều kiều nhi chính tại tiếu ý doanh doanh địa vọng trứ tự kỷ, uyển như khán đáo dận chân hồi quá liễu thần, tiểu bào trứ trùng hướng dận chân, trực tiếp trùng tiến tha đích hoài trung.
“Chân lang, nhĩ cương cương tại tưởng thập ma ni?”
Uyển như khán trứ dận chân, kiều thanh vấn đáo, “Trẫm cương cương tại tưởng, giá thị na cá ngộ nhập phàm gian đích tiên tử, thị bất thị dã hội vi liễu trẫm sảo tác đình lưu ni?”
Cảm thụ đáo liễu dận chân đích bất an, uyển như bả tự kỷ tử tử bái tại dận chân đích hung khẩu, muộn muộn địa thuyết đạo, “Chân lang chân thị đích, thần thiếp đô dĩ kinh thị nâm đích nhân liễu, nâm hoàn giác đắc thần thiếp bất hội vi liễu nâm đình lưu.”
“Hảo hảo hảo, thị trẫm đích bất thị, cha môn hồi vĩnh thọ cung ba, hảo bất hảo?”
Uyển như sĩ khởi đầu, dận chân khán trứ uyển như thông hồng đích song nhãn, chỉ cảm giác tự kỷ đích tâm đô yếu toái liễu, tự kỷ giá ma tùy tiện nhất thuyết, đảo thị nhạ đắc nhãn tiền giá cá kiều kiều nhi khóc liễu nhất thông.
“Na chân lang hạ thứ khả bất năng tái thuyết giá ta liễu.”
“Thị thị thị, thị trẫm thác liễu, trẫm hạ thứ khẳng định bất thuyết giá ta.”
“Na ngã môn hồi khứ ba.”
Uyển như khiên trứ dận chân đích thủ, tựu giá ma tại tuyết trung hồi liễu vĩnh thọ cung, lưỡng cá nhân đích cước ấn nhất cá thâm nhất cá thiển, oai oai nữu nữu đích, tựu tượng thị tương hỗ phù trì đích lưỡng cá nhân.
Hồi đáo vĩnh thọ cung, chanh hoa cấp uyển như hòa dận chân đoan thượng liễu lưỡng oản nhiệt nhiệt đích khương thang, “Hoàng thượng, nương nương, dụng nhất oản khương thang ba, khứ khứ hàn khí.”
Dận chân khán trứ uyển như mãn kiểm kháng cự, tự kỷ hát liễu nhất đại khẩu, tựu vẫn trụ liễu uyển như, thông quá giá chủng phương thức, cấp uyển như độ liễu hảo đại nhất oản khương thang, khán trứ nhãn tiền nhân thủy nhuận đích song nhãn, bất do đắc thân hạ nhất khẩn, tâm trung ám ám thuyết trứ, chân thị nhất cá câu nhân đích tiểu yêu tinh.
Khán trứ dận chân hát hoàn khương thang chi hậu, chanh hoa đẳng nhân đô ngận tự giác địa thối liễu xuất khứ, bả không gian lưu cấp giá nhất đối hữu tình nhân.
“Chân lang, tha triều nhược thị đồng lâm tuyết, thử sinh dã toán cộng bạch đầu.”
Dận chân thính trứ uyển như thuyết xuất lai đích giá cú thoại, tâm trung cánh nhiên hữu ta hại phạ, tự kỷ dĩ kinh niên lão, đãn thị uyển như bất quá nhị cửu niên hoa, tự kỷ đích niên kỷ tố tha phụ thân đô xước xước hữu dư.
Tuy nhiên tự kỷ bất khẳng thừa nhận, đãn thị tự kỷ hội tẩu tại tha tiền diện, giá thị khẳng định đích, tự kỷ yếu vi kiều kiều nhi đa đả toán nhất phiên liễu.
Dận chân lâu trứ uyển như, bất đoạn địa phủ mạc trứ tha đích đỗ tử.
“Kiều kiều, cha môn thập ma thời hầu tài năng hữu cá hài tử ni?”
Thính đáo giá cá, uyển như khả tựu hữu tâm tư liễu, song thủ xanh trụ dận chân đích hung thang, sĩ đầu vấn đạo, “Chân lang tựu giá ma tưởng yếu hài tử?”
“Kiều kiều, trẫm dĩ kinh bất tái niên khinh, tha nhật nhược thị, nhĩ hữu cá hài tử, na phạ thị công chủ, nhĩ đích nhật tử đô hội hảo quá ngận đa.”
Dận chân hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí trung mãn thị di hám, ngã sinh quân vị sinh, quân sinh ngã dĩ lão.
“Chân lang, nhĩ biệt giá ma thuyết, chân lang yếu nhất trực bồi ngã đáo bạch đầu, nhất trực bồi trứ ngã.”
Uyển như đích ngữ khí đái thượng liễu nhất điểm khóc khang, nhạ đắc dận chân hảo nhất thông tâm đông.
“Hảo hảo hảo, trẫm bất thuyết liễu, trẫm hội nhất trực bồi trứ kiều kiều, nhất trực bồi trứ nhĩ.”
Dận chân đích thủ hữu nhất hạ một nhất hạ địa khinh phách trứ uyển như đích bối, tựu tượng thị tại hống tiểu hài nhất dạng.
Uyển như tiệm tiệm giác đắc hữu ta hôn hôn dục thụy, thật tại thị dận chân đích hoài bão thái ôn noãn, tha dĩ kinh ngận cửu một hữu bị giá ma ôn noãn đích hoài bão bão trụ liễu.
Tiệm tiệm địa, uyển như thụy trứ liễu.
Dận chân khán trứ uyển như đích thụy kiểm, khinh khinh phủ mạc, niên khinh đích cơ phu, bất tượng tự kỷ đích, dĩ kinh khai thủy thất khứ liễu đạn lực.
“Kiều kiều, trẫm yếu vi nhĩ đích tương lai đả toán a.”
Khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, bả uyển như bão tại liễu sàng thượng, cấp tha cái thượng bị tử, thủ liễu thoa hoàn, tựu giá ma tại sàng biên, tĩnh tĩnh khán trứ tha.
“Cao vô dung!”
Dận chân nhượng cao vô dung khứ thái y viện truyện liễu thái y, tự kỷ dã đắc tượng tiên hoàng nhất dạng, khai thủy chú trọng dưỡng sinh liễu, bất nhiên, nhược thị tự kỷ tẩu liễu, tự kỷ đích kiều kiều khả yếu chẩm ma bạn.
“Khán khán nghi tần đích thân tử, vi hà hoàn một hữu hỉ tấn truyện lai?”
Dận chân trành trứ thái y, phảng phật yếu tương thái y chước thiêu xuất lưỡng cá động, “Hồi bẩm hoàng thượng, nghi tần nương nương thân tử cường kiện, hứa thị thời hầu một đáo, nhược thị đáo liễu thời hầu, tự nhiên năng hoài thượng.”
Chương thái y cảm thụ đáo liễu lai tự hoàng đế đích áp lực, chiến chiến nguy nguy thuyết đạo, giá niên đầu, thái y dã bất hảo tố a, hoàn thị cá cao nguy chức nghiệp.
“Na nhĩ cấp trẫm khán khán.”
Chương thái y hựu cấp hoàng thượng tử tế bả liễu mạch, hoàng thượng đích thân tử cường kiện, canh thắng quá tiền kỉ niên liễu, giá thị hảo sự a.
“Hồi bẩm hoàng thượng, nâm thân tử kiện tráng, để tử khán khởi lai đảo thị bỉ tiền kỉ niên, canh vi cường kiện liễu.”
Dận chân đắc đáo liễu mãn ý đích đáp án, đãn thị dã bất tưởng chỉ bộ vu thử, “Nhĩ cấp trẫm khai nhất ta ôn bổ thân tử đích phương tử lai, yếu năng diên niên ích thọ đích.”
Chương thái y thính liễu, chỉ giác đắc dận chân tại vi nan nhân, giá thị nhân năng khai xuất lai đích phương tử?
Tựu toán thị giá dạng, dã chỉ năng điểm đầu đáp ứng.
“Nhĩ tiên hạ khứ ba.”
Huy thủ nhượng thái y hạ khứ chi hậu, nội điện truyện lai uyển như đích thanh âm.
“Chân lang ~ nhĩ tại na?”
“Kiều kiều, trẫm tại, trẫm một tẩu.”