Uyển như đích thịnh sủng dẫn đắc hậu cung chúng nhân oán thanh tái đạo, tha môn dĩ kinh ngận cửu một hữu kiến quá hoàng thượng liễu, dĩ tiền hảo ngạt hoàn năng hát điểm thang, hiện tại thị liên cá phán đầu đô một hữu.
Giá hạ tử, phi đãn nhất trực ổn tọa điếu ngư đài đích hoàng hậu tọa bất trụ liễu, liên thái hậu đô bị hoàng hậu hòa hoa phi liên thủ thỉnh xuất sơn.
“Hoàng đế, nhĩ yếu tri đạo, nhĩ tại hậu cung độc sủng nghi tần, dẫn đắc hậu cung chúng nhân cảm nộ bất cảm ngôn, tiền triều hậu cung tức tức tương quan, giá vu triều chính dã bất lợi a.”
Thái hậu thính khởi lai thị vi hoàng đế hảo, kỳ thật tử tế tưởng tưởng, toàn đô thị tại vi hoàng hậu thuyết thoại, nghi tần thụ sủng tối tổn hại đích tựu thị hoàng hậu đích lợi ích, đột nhiên quật khởi nhất cá sủng phi, vô tử hoàn hảo, nhược thị hữu tử, hoàng hậu phạ thị tọa bất trụ liễu.
“Trẫm đích hậu cung như hà, bách quan hựu chẩm ma hội tri đạo, mạc bất thị trẫm đích hậu cung cân tiền triều qua cát trứ, yếu toán kế trẫm?”
Dận chân giá cá thoại khả dĩ kỉ hồ thuyết đích thượng thị dương mưu, nhĩ nhược thị một hữu hòa hậu cung câu liên, chẩm ma hội tri đạo trẫm đích hậu cung như hà, nhược thị câu liên, na tiền triều hậu cung tương hỗ câu liên, thị yếu toán kế thập ma? Toán kế tha đích long y mạ?
Thái hậu tự nhiên thính đổng liễu dận chân đích ngôn hạ chi ý, hoàn thị khuyến giới đạo, “Hoàng đế, nhĩ yếu tri đạo, tại giá hậu cung chi trung, độc sủng chỉ hội cấp nghi tần đái lai sổ bất tẫn đích ma phiền.”
Dận chân âm trầm trứ nhất trương kiểm, tự kỷ bất quá thị đa sủng ái liễu nhất ta kiều kiều nhi, tựu hảo tượng tự kỷ hòa kiều kiều thị càn liễu thập ma thập ác bất xá đích phôi sự nhất dạng.
“Na tựu bất lao phiền hoàng ngạch nương đam tâm liễu, trẫm năng cú bảo hộ hảo tha, hoàng ngạch nương hoàn bất như đam tâm nhất hạ lão thập tứ, tại hoàng lăng trung quá đắc chẩm ma dạng.”
Dận chân thuyết hoàn, một đẳng thái hậu thuyết thập ma, tựu phất tụ nhi khứ liễu, khí đích thái hậu tâm đô tại phát chiến.
“Giá cá hỗn trướng!”
Thái hậu bất đoạn địa suyễn tức trứ, giá thị bị hoàng đế khí ngoan liễu, trúc tức bất đoạn khinh phách trứ thái hậu đích hậu bối, cấp tha nhất điểm khoan úy.
“Thái hậu, như kim hoàng đế dĩ kinh tọa ổn triều đường, giá nghi tần, hoàng đế yếu sủng, tựu tùy hoàng đế ba.”
“Giá cá nghiệt chướng! Giá thị tại nã lão thập tứ uy hiếp ai gia, nhược thị giá nghi tần tại hậu cung chi trung xuất liễu thập ma sự tình, ai gia đích thập tứ tại hoàng lăng, dã hội xuất sự, bất hành, ai gia yếu hảo hảo xao đả nhất phiên hoàng hậu.”
Tưởng đáo tự kỷ đích thập tứ, thái hậu hoàn thị thỏa hiệp liễu, tại thái hậu tâm trung, thập tứ bài đệ nhất, ô lạp na lạp thị hòa ô nhã thị bài đệ nhị, hoàng hậu bài đệ tam, đệ tứ tài luân đáo hoàng đế.
Dận chân tòng thái hậu na biên ly khứ chi hậu, tựu khứ liễu uyển như giá biên, cương cương đạp tiến vĩnh thọ cung đích đại môn, tựu thính đáo nhất trận thanh thúy đích tiếu thanh.
Dận chân tâm tưởng, vi liễu kiều kiều năng cú nhất trực giá ma vô ưu vô lự hạ khứ, tự kỷ hội bả sở hữu đích phong sương toán kế đô đáng tại vĩnh thọ cung ngoại, kiều kiều chỉ yếu nhất trực giá dạng tựu hảo liễu.
“Tại thuyết thập ma ni? Tiếu đắc giá ma khai tâm?”
“Chân lang ~ nhĩ lai liễu.”
Uyển như sĩ đầu, mãn nhãn đô thị dận chân, tựu liên hài tử đô một lai đắc cập xuyên, chỉ thị xuyên trứ lí miệt tại bôn hướng dận chân.
Dận chân mãn nhãn tâm đông, lan yêu bão khởi uyển như, tử tế địa phóng tại đích sàng tháp chi thượng, thoát khứ liễu tha đích lí miệt, cảm thụ trứ thủ tâm đích ôn độ.
Thủ tâm cổn năng đích nhiệt ý bả uyển như năng liễu nhất cá kích linh, dận chân bất tri đạo thị tự kỷ đích thủ tâm thái nhiệt, hoàn dĩ vi thị uyển như thụ lương liễu.
“Chẩm ma hạ lai dã bất xuyên hài, giá hạ hảo liễu, đống trứ liễu ba.”
Chủy thượng tuy nhiên thị giá ma thuyết, đãn thị khước tiểu tâm đích bả uyển như đích cước tử tế tha nhiệt, sinh phạ tha thụ lương.
Uyển như dã một hữu tưởng đáo, dận chân tác vi nhất cá hoàng đế, năng vi tha tố đáo giá dạng, tự kỷ tại hiện đại đích thời hầu, khán đáo na ma đa đích bi hoan ly hợp, na phạ thị na ta ân ái phu thê, dã ngận thiếu hội giá ma tố đích.
Nhãn lệ bất tự giác đích san san nhi hạ.
“Chẩm ma khóc liễu? Khả thị trẫm tố thác liễu thập ma?”
Dận chân nhất sĩ đầu tựu khán đáo khóc thành nhất cá lệ nhân đích uyển như, hoàn dĩ vi thị tự kỷ na biên tố đích bất hảo, nhạ đắc tự kỷ đích kiều kiều bất mãn ý liễu.
“Chân lang ~ tựu thị nhĩ tố đích thái hảo liễu, thần thiếp tưởng trứ, yếu thị dĩ hậu chân lang bất tái sủng ái thần thiếp, na thần thiếp hựu yếu như hà độ quá giá thâm cung chi trung đích mạn mạn trường dạ ni? Nhược thị bả chân lang đối thần thiếp đích hảo, nã xuất lai phản phục hồi vị, dã chỉ thị canh gia thương tâm bãi liễu.”
Dận chân hiển nhiên một tưởng đáo hội thị giá dạng, tự kỷ thị hoàng đế, tự kỷ đích sủng ái đô thị hữu kỳ hạn đích, na phạ thị hoa phi, tự kỷ bất thị dã thuyết bất sủng tựu bất sủng liễu.
Đãn thị duy độc diện đối nhãn tiền giá cá kiều kiều nhi, tự kỷ nhất tưởng đáo dĩ hậu bất hội ái tha, tựu cảm giác tự kỷ tâm như đao cát, khán lai thị hoàn toàn vô pháp cát xá liễu.
Tư cập thử xử, dận chân tâm đông địa bão trụ liễu kiều kiều, “Kiều kiều, nhĩ phóng tâm, trẫm thâm ái vu nhĩ, tảo tại khang bình đích thời hầu, trẫm tựu dĩ kinh đối nhĩ thượng tâm liễu, sở dĩ nhĩ phóng tâm, bất hội hữu na ma nhất thiên.”
Uyển như xanh trứ thân tử khán trứ dận chân, khán xuất liễu tha nhãn trung đích thâm tình, tự kỷ tác vi tinh quái, tòng lai một hữu chân thiết cảm thụ quá biệt nhân đối tự kỷ đích ái, tự kỷ dã tưởng đổ nhất thứ, nhược thị đổ đối liễu, tự kỷ dã toán thị cảm thụ quá tình ái liễu.
Nhược thị một hữu đổ đối, tự kỷ dã nã đắc khởi, phóng đắc hạ.
“Chân lang ~ na ngã tựu tương tín nhĩ giá nhất thứ, ngã nguyện ý đổ nhất thứ, nhược thị hữu nhất thiên chân lang khí liễu ngã, na ngã tiện hội khí liễu nhĩ, dĩ hậu nhĩ tái dã bất hội trảo đáo ngã.”
Giá nhất thứ, uyển như một hữu tự xưng “Thần thiếp”, nhi thị tự xưng “Ngã”, nhân vi giá bất thị nghi tần đối ung chính đích thừa nặc, nhi thị tha tô uyển như đối ái tân giác la dận chân đích thừa nặc, hi vọng giá thứ, tha năng đổ đối.
“Tự nhiên, kiều kiều, tương tín ngã, ngã ái tân giác la dận chân, đối trứ ái tân giác la khởi thệ, thử sinh, tất bất phụ nhĩ.”
Lưỡng nhân thuyết hoàn chi hậu, tựu thị tĩnh tĩnh địa tương ủng, cảm thụ trứ bỉ thử hỏa nhiệt đích tâm khiêu, nhiệt liệt đích phân vi bất đoạn phàn thăng.
Bất tri thập ma thời hầu, lưỡng nhân dĩ kinh khẩn khẩn niêm tại liễu nhất khởi, dận chân sí nhiệt đích vẫn phảng phật thị yếu bả uyển như dung hóa, sử kính bão trụ tha, tượng thị tưởng bả tha dung tiến tự kỷ đích cốt huyết chi trung.
Dã cố bất đắc hiện tại thị bất thị thanh thiên bạch nhật, hiện tại lưỡng cá nhân chỉ tưởng ủng hữu bỉ thử.
Cao vô dung thính trứ ốc nội truyện lai đích động tĩnh, bả nhân đô cản tẩu liễu, chỉ thặng hạ chanh hoa hòa tự kỷ, tĩnh tĩnh trạm tại môn khẩu, đẳng trứ lưỡng nhân đích truyện hoán.
Ốc nội canh thị long phượng điên đảo, bị phiên hồng lãng, tại tình nùng chi thời, dận chân đê trầm đích tảng âm tại uyển như đích nhĩ biên hưởng khởi, “Kiều kiều, cấp ngã sinh cá hài tử ba, chúc vu nhĩ ngã đích hài tử.”
Uyển như hiện tại bị dận chân lộng đắc bất tri ngũ lục, đô bất tri đạo dận chân thuyết liễu thập ma, chỉ tri đạo đáp ứng tha.
Đắc đáo liễu uyển như đích hồi đáp chi hậu, dận chân thích phóng liễu tự kỷ, uyển như dã chung vu phàn đăng đáo liễu đỉnh phong.
Tình sự chi hậu, hãn thủy liên liên, dận chân ủng trứ uyển như, phủ mạc trứ tha quang hoạt đích tích bối, giá cá thời hầu, uyển như tài phản ứng quá lai, tự kỷ cứu cánh đáp ứng liễu dận chân thập ma.
“Chân lang, thần thiếp khát liễu.”
Ngận tự nhiên địa chỉ sử trứ dận chân cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi thủy, sấn trứ giá cá thời hầu, uyển như nã xuất liễu tự kỷ thống tử cấp tự kỷ đích long phượng đan, thôn liễu hạ khứ, tưởng lai bất tựu chi hậu, dận chân tựu năng đắc thường sở nguyện liễu.
“Kiều kiều, thủy lai liễu, khoái hát liễu ba.”
Đối vu uyển như đối tự kỷ đích chỉ sử, dận chân phi đãn một hữu giác đắc hữu bất mãn ý đích địa phương, phản nhi cam chi như di.