Dận chân an úy hảo kiều kiều chi hậu, khán trứ tha đích kiểm sắc sảo vi biến đắc hồng nhuận nhất điểm, giá tài sảo sảo phóng tâm, tưởng đáo chi tiền thái y thuyết đích thoại, đột nhiên chi gian hỉ thượng mi sao.
“Kiều kiều, nhĩ tri đạo mạ? Cha môn hữu hài tử liễu!”
Dận chân diện thượng ngận thị kích động, thủ bất đoạn phủ mạc trứ uyển như hoàn một hữu hiển hoài đích đỗ tử, vô bỉ trọng thị, tựu phảng phật na thị tha bất khả đa đắc đích trân bảo.
“Chân đích? Chân lang khả bất yếu hống phiến thần thiếp.”
Uyển như tự nhiên tri đạo tự kỷ dĩ kinh hữu liễu thân dựng, hoàn thị hoài đích long phượng thai, đãn thị hoàn thị yếu trang trang dạng tử đích ma, bất nhiên, dận chân na bất thị nhất điểm thành tựu cảm đô một hữu?
“Tự nhiên thị chân đích, trẫm chẩm ma hội hống phiến trẫm đích kiều kiều ni?”
Dận chân vọng trứ uyển như, nhãn để mãn thị thâm tình, phảng phật năng tương nhân nịch tễ tại na nhu tình mật ý chi trung.
“Chân lang khai tâm mạ?”
Uyển như khinh khinh ỷ kháo tại dận chân đích kiên đầu, phức úc đích phương hương bàn nhiễu tại dận chân tị đầu, tại vô ý chi trung phủ úy tha.
“Tự thị khai tâm đích, giá thị trẫm đích trân bảo, nhược thị nam tử, trẫm hội tương tối hảo đích cấp tha, nhược thị cá nữ tử, trẫm hội nhượng tha thành vi giá đại thanh đích minh châu, tuyệt bất hội nhượng tha hòa thân.”
Dận chân hiện tại thị nhất phó hữu tử vạn sự túc đích mô dạng, dĩ kinh khai thủy vi một hữu xuất thế đích hài tử tố đả toán.
Uyển như khán trứ dận chân giá nhất phó sỏa tiếu đích dạng tử, dã bất tự giác tiếu xuất thanh.
Dận chân thính đáo “Phốc xuy” nhất thanh, đình chỉ tự kỷ đích tưởng tượng, khán đáo uyển như tiếu yếp như hoa đích mô dạng, tâm đầu nhất nhiệt.
Khinh khinh bả uyển như lãm tại tự kỷ hoài trung, ám ám hạ định quyết tâm, dã thị thời hầu hảo hảo thanh tra nhất hạ tự kỷ đích hậu cung, dĩ hậu nhược thị tái thứ phát sinh giá chủng sự tình, tự kỷ tuyệt đối vô pháp tiếp thụ.
Nghi tần hữu dựng đích tiêu tức tựu tượng trường sí bàng nhất dạng, hỏa tốc phi biến lục cung, lục cung chi trung, tật hận đích hữu, như niên phi, hỉ duyệt đích dã hữu, như kính tần.
Đãn canh đa đích hoàn thị tật hận, vưu kỳ thị hoàng hậu hòa hoa phi.
“Nghi tần chẩm ma hội hữu thân dựng!”
Hoàng hậu hiện tại đích biểu tình khán khởi lai hữu ta tranh nanh, toàn nhiên một hữu chi tiền ngụy trang đích na phó mẫu nghi thiên hạ đích mô dạng.
“Tiễn thu, bổn cung yếu nghi tần giá nhất thai sinh bất hạ lai! Bổn cung tuyệt đối bất hội nhượng nhậm hà nhân ảnh hưởng bổn cung đích vị trí!”
Hoàng hậu đích ngữ khí thính khởi lai hữu ta âm độc, toàn nhiên bất cố tự kỷ đích nghi thái.
“Nương nương, ngã môn tại vĩnh thọ cung đích nhân dĩ kinh chiết liễu tiến khứ, hiện hạ dĩ kinh an sáp bất tiến nhân thủ, yếu bất hoàn thị hạ thứ?”
Tiễn thu khán trứ hoàng hậu, hoảng hốt gian hựu khán kiến liễu đương sơ đích na cá trắc phúc tấn.
“Một quan hệ, bổn cung tựu bất tương tín, nghi tần năng nhất trực oa tại vĩnh thọ cung, chỉ yếu tha xuất lai, tựu hữu đích thị cơ hội.”
Hiện tại hoàng hậu đích nhãn thần tựu cân thối quá độc nhất dạng, ác ngoan ngoan địa vọng hướng vĩnh thọ cung đích phương hướng.
Hoa phi bất tự hoàng hậu na bàn âm độc, tha hữu thập ma đô thị minh hỏa chấp trượng địa lai, như quả thuyết hoa phi thị đầu lão hổ, na tào cầm mặc tựu thị lão hổ bối hậu đích trành quỷ.
“Tụng chi, vi thập ma thùy đô năng hoài thượng hài tử, tựu chỉ hữu bổn cung bất năng hoài?”
Khán trứ như thử thúy nhược đích niên phi, tụng chi dã bất do đắc tâm đông tha, tụng chi thị niên thị đích gia sinh tử, tự tiểu nhất khởi trường đại, giá tình phân tự nhiên bất thị kỳ tha nhân khả dĩ bỉ.
Như kim nương nương một hữu hoàng thượng sủng ái, tựu tượng thị thất khứ thủy phân đích mẫu đan hoa nhất dạng, tấn tốc khô nuy hạ lai.
“Nương nương, bất như bả ôn nghi công chủ bão tại nương nương thân biên, nương nương dã hảo tố cá tiêu khiển.”
Chí vu tào cầm mặc hội chẩm ma tưởng? Tụng chi na lí quản đích thượng, tại tụng chi nhãn trung, thùy đô bất năng bỉ quá tha gia nương nương.
“Bổn cung yếu tha tố thập ma dụng? Bổn cung yếu tự kỷ đích hài nhi, ngã na cá hài tử, thị cá thành hình đích nam thai, đô thị đoan phi na cá tiện nhân! Na nhất oản an thai dược hoạt sinh sinh bả bổn cung đích hài nhi cấp lạc một liễu!”
Hậu diện đích thoại, niên phi một hữu minh thuyết, giá ma ta niên lai, chỉ yếu tưởng đáo na cá hài tử, niên phi đích tâm tựu tượng bị cổn du tiên quá nhất dạng.
Tùy trứ niên phi khứ diên khánh điện đại nháo liễu nhất thông, hoàng thượng giá biên dã tra đáo liễu nhất ti chu ti mã tích.
Dưỡng tâm điện trung, dận chân chính diện sắc âm trầm địa khán trứ huyết tích tử trình thượng lai đích khẩu cung.
“Xác định quá liễu mạ?”
“Hồi hoàng thượng, xác thật như na cá cung nữ sở thuyết, tha thật tế thượng thị nhất cá tứ trọng tham tử, tha bổn thị thư thái phi phóng tại đoan phi thân biên đích nhân, hậu lai nhân vi niên phi dữ đoan phi bất hợp, tha bị thối hồi liễu nội vụ phủ, thư thái phi sử liễu nhất ta thủ đoạn, tha tựu thành vi niên phi thân biên đích nhất cá thô sử cung nữ, nhiên hậu tựu bị hoàng hậu thân biên đích tiễn thu cô cô thu mãi, tưởng nhượng tha tham thính nhất ta niên phi đích tiêu tức, cơ duyên xảo hợp chi hạ, tha khứ liễu nghi tần nương nương đích vĩnh thọ cung.”
“Cơ duyên xảo hợp? Giá nhất trọng trọng thủ đoạn, nhĩ cân trẫm thuyết cơ duyên xảo hợp?!”
Dận chân tùy thủ nã khởi thân biên đích nghiên đài tạp hướng hạ hành, để hạ đích hạ hành liên động đô bất cảm động, biệt thuyết đóa quá nghiên đài.
Hạ hành đích đầu sấm xuất nhất hành tiên huyết, đãn thị tha bất cảm sát, tha phạ bạo nộ đích hoàng đế, tất cánh tự kỷ khả dĩ thuyết thị bối hậu đích chủ mưu đô một hữu tra xuất lai.
“Na giá cá tạng đông tây, đáo để thị chẩm ma xuất hiện đích? Giá hựu thị thùy đích chủ ý?”
“Hồi hoàng thượng, giá thị tào quý nhân đích chủ ý, niên phi bão tẩu liễu tào quý nhân đích ôn nghi công chủ, tưởng nhượng tào quý nhân xuất cá chủ ý, hảo đối phó nghi tần nương nương, tào quý nhân tựu bả giá cá đông tây cấp liễu giá cá cung nữ, đãn thị hoàng hậu nã khứ khán liễu nhất thứ, hựu hoàn liễu hồi lai.”
Hạ hành thuyết đắc tiểu tâm dực dực, sinh phạ tự kỷ hựu hữu na biên thuyết thác, nhạ đáo hoàng thượng.
“Na giá ma thuyết, giá bát tự cứu cánh thị thùy phóng đích, nhĩ dã bất năng xác định?”
Hạ hành nhận mệnh bàn địa khai khẩu, “Thị.”
“Na nhĩ môn tra liễu giá ma cửu, ý tư thị thập ma hữu dụng đích đông tây đô một tra xuất lai? Na trẫm dưỡng nhĩ môn hữu thập ma dụng!”
Thính đáo hoàng đế giá ma thuyết, hạ hành bất cảm khai khẩu, hiện tại tha dã sát giác đáo, tự kỷ kỉ hồ thị thập ma đô một tra xuất lai.
“Trẫm ký đắc, chi tiền hữu cá ma ma, dã thị quả quận vương na biên đích nhân?”
“Thị hữu nhất cá khiếu thôi cẩn tịch đích ma ma, đương thời tra xuất lai dã thị thư thái phi đích nhân.”
“Hảo, hoàn chân thị hảo đắc ngận, lưỡng cá nhất khởi tra, trẫm cấp nhĩ ngũ thiên thời gian, trẫm yếu tri đạo, trẫm giá hậu cung chi trung, sở hữu nhân đích bối hậu thị bất thị càn tịnh, thị sở hữu nhân, bao quát tần phi.”
Dận chân hiện tại đích diện sắc ngận nan khán, tha dĩ kinh đăng cơ tam tứ niên liễu, đãn thị đối vu tiền triều hậu cung đích bả khống, viễn viễn bất như tha đích phụ hoàng.
Tha hiện tại dã sát giác đáo giá nhất điểm, đãn thị huyết tích tử thật tại thị bất kham đại dụng, giam sát tiền triều hoàn hành, dụng lai bả khống hậu cung hoàn thị soa điểm ý tư.
Hạ hành thối xuất khứ chi hậu, cao vô dung tiến lai hối báo nhất ta tha tối cận thính đáo đích phong ngôn phong ngữ.
“Hồi bẩm hoàng thượng, tối cận nô tài hành tẩu tại ngự hoa viên đích thời hầu, tổng hữu nhất ta phong thanh thuyết, nghi tần nương nương tại hậu cung hành vu cổ chi thuật, tài hội đạo trí nương nương thừa sủng giá ma cửu, hoàn một hữu tử tự.”
Cao vô dung thuyết hoàn chi hậu, đầu áp đắc đê đê đích, bất tưởng khán đáo hoàng thượng hiện tại đích biểu tình, đãn thị sai đô năng sai xuất lai.
Hoàng thượng như thử trọng thị nghi tần, giá ta lưu ngôn tựu thị tại hoàng thượng đích để tuyến thượng bính đáp.
“Tra xuất lai thị thùy truyện xuất lai đích liễu mạ?”
“Tối sơ thị tòng ngự hoa viên truyện xuất lai đích, thị lưỡng cá tiểu cung nữ vô ý chi gian thuyết đích, nô tài tra đáo giá lưỡng cá cung nữ tại cung ngoại đích gia nhân thu đáo liễu nhất đại bút ngân tử, thị lai tự nhạc chung kỳ nhạc đại nhân đích thê tộc.”