Vãn thượng, dận chân hoàn nhất trực lại tại vĩnh thọ cung trung, áp căn tựu một hữu ly khai đích tưởng pháp.
“Chân lang, ngã hoàn hoài trứ ni......”
Ngôn hạ chi ý tựu thị nhĩ cản khẩn hồi nhĩ đích dưỡng tâm điện, biệt tại giá biên câu đáp ngã.
“Trẫm đích hảo kiều kiều, nhĩ tựu nhẫn tâm nhượng trẫm hồi na lãnh băng băng đích dưỡng tâm điện?”
Dận chân biểu kỳ, tưởng nhượng ngã nhất cá nhân thụy, bất khả năng, căn bổn bất khả năng!
“Kiều kiều, nhĩ tựu tâm đông tâm đông trẫm ba, trẫm thật tại thị bất tưởng hồi na dưỡng tâm điện a.”
Nhất cá nhân cô chẩm nan miên, na lí hữu lưỡng nhân đại bị đồng miên lai đắc hảo.
Canh hà huống, dưỡng tâm điện trung, na lí hữu kiều kiều ni?
Uyển như dã giác đắc tự kỷ đích giá cá đề nghị hữu điểm bất cận nhân tình, đãn thị giá nhân tại cương cương quá lai đích thời hầu cánh nhiên hoàn cân biệt đích nữ nhân thuyết thoại!
Uyển như tài bất hội thừa nhận tự kỷ giá thị cật thố liễu!
Bất thị cá thí a!
Tựu thị cật thố liễu!
“Dưỡng tâm điện chẩm ma hội thị lãnh băng băng đích ni? Hoàng thượng hậu cung hữu giá ma đa nữ tử, hoàng thượng tưởng yếu thùy, truyện triệu nhất thanh tựu thị liễu.”
Hảo ma! Giá hạ tử dận chân tri đạo liễu, giá thị cật thố liễu, khán lai tự kỷ lai giá biên đích thời hầu, ngộ kiến na an thị, bị vĩnh thọ cung đích cung nhân khán kiến, cáo tố liễu kiều kiều.
“Na lí hữu biệt nhân, trẫm tự đả cân nhĩ biểu minh tâm tích chi hậu, tựu chỉ hữu nhĩ.”
“Hoàng thượng hoàn thuyết ni, giá đô tại vĩnh thọ cung đích đại môn khẩu ngoạn khởi ngẫu ngộ giá nhất sáo, giá yếu thị tại ngự hoa viên trung, hoàng thượng hoàn bất bị na ta hoa a đóa a đích, cấp thưởng tẩu liễu.”
Dận chân khán trứ uyển như sinh khí kiều tiếu đích mô dạng, tâm trung hữu điểm điềm tư tư đích.
“Kiều kiều, trẫm đích hảo kiều kiều, na lí tựu hữu na ma ta nhân, trẫm giá tựu hạ chỉ, trừ phi nhĩ yêu thỉnh, phủ tắc hậu cung chúng nhân cấm chỉ lai nhĩ giá vĩnh thọ cung, khả hảo?”
“Giá vĩnh thọ cung môn khẩu đích lộ hựu bất thị thần thiếp đích, thùy đô khả dĩ tẩu, huống thả ngã dã bất ái kiến biệt nhân, chỉnh cá hậu cung chi trung, cân ngã liêu đắc lai đích, dã tựu chỉ hữu kính tần tỷ tỷ hòa hân quý nhân.”
“Na giá dạng, kiều kiều, nhĩ bàn khứ dưỡng tâm điện cân trẫm đồng cật đồng trụ, khả hảo? Giá dạng một hữu trẫm đích chỉ ý, dã bất hội hữu nhân bất trường nhãn lai dưỡng tâm điện, nhĩ yếu thị tưởng kiến kính tần tha môn, tựu hoàn thị tại vĩnh thọ cung kiến tha môn, giá dạng khả hảo?”
Uyển như tưởng liễu tưởng, hảo tượng dã một hữu thập ma khả dĩ thiêu dịch đích, tịnh thả tại dưỡng tâm điện trung, tự kỷ dã khả dĩ tùy thời hồi vĩnh thọ cung.
“Na tựu án chiếu chân lang thuyết đích lai ba ~”
“Na giá hạ tử, kiều kiều khả dĩ nhượng trẫm lưu tại vĩnh thọ cung liễu mạ?”
“Tự nhiên thị khả dĩ đích.”
Uyển như phách liễu phách thân biên đích không vị, kỳ ý dận chân cản khẩn tẩy sấu thượng sàng, chuẩn bị hưu tức.
Dận chân một hữu chuẩn xác hoạch thủ đáo uyển như đích tín hào, chỉ đương thị uyển như hựu tưởng liễu, tự kỷ bổn một hữu na ma tưởng đích, đãn thị dã yếu mãn túc tự kỷ đích tiểu kiều thê a.
Tẩy sấu hoàn liễu chi hậu, dận chân ngận khoái tựu toản tiến liễu uyển như đích bị oa, lưỡng nhân hựu bất tự giác địa niêm tại liễu nhất khởi.
“Chân lang! Ngã hoàn một hữu mãn tam cá nguyệt ni...... Hoàn bất năng......”
“Kiều kiều, nhĩ bang bang ngã, nhĩ tựu bang bang nhĩ đích hảo phu quân ba, nhĩ cảm thụ nhất hạ......”
Uyển như thủ tâm cổn năng, bất tri thị nhân vi thán bồn thiêu đích thái vượng hoàn thị thập ma.
Thính trứ dận chân đích suyễn khí thanh, uyển như dã tiệm tiệm động tình liễu, dận chân tự nhiên dã thị cảm thụ đáo liễu giá cá biến hóa, song thủ khai thủy bất lão thật khởi lai.
“Nhĩ! Phóng thủ a!”
Điện nội thời bất thời truyện lai kiều hô thanh, hoàn hữu nam tử đê trầm đích tảng âm.
Chiết đằng liễu nhất thông chi hậu, uyển như dĩ kinh hôn hôn dục thụy, dận chân vô nại, chỉ năng thân tự thượng thủ thế tha thanh lý liễu nhất phiên.
Bão trứ tự kỷ đích kiều kiều nhi, trầm trầm thụy khứ.
Đệ nhị thiên nhất tảo, uyển như thụy tỉnh đích thời hầu, dĩ kinh khoái đáo dụng ngọ thiện đích thời hầu.
“Chanh hoa, tiến lai bang ngã sơ trang ba.”
Chanh hoa đích thủ ngận xảo, một hữu nhất hội, nhất cá tinh xảo bất trụy đầu bì đích tiểu bả đầu tựu xuất hiện liễu, chỉ sáp liễu kỉ đóa châu hoa, dã một dụng thập ma đặc biệt phồn phục đích thủ sức, chỉnh cá nhân hiển đắc càn tịnh, thanh sảng.
“Bãi thiện ba.”
Khán trứ nhất bàn bàn tinh xảo đích thái tòng tự kỷ diện tiền tẩu quá, uyển như một hữu nhất điểm vị khẩu, thuyết lai dã kỳ quái, giá đoạn thời gian tha đô bất tưởng cật thập ma vị đạo nùng hậu đích, chỉ tưởng cật điểm giản đan thanh đạm đích.
“Phù cừ, nhĩ đích kê ti chúc tố đích tối hảo, nhĩ khứ tố nhất oản kê ti chúc ba, giá ta thái tựu tiên triệt hạ khứ, ngã một hữu thập ma vị khẩu.”
“Nương nương, nhĩ tối cận đô một hữu thập ma vị khẩu, nương nương khả hữu thập ma đặc biệt tưởng cật đích? Phân phù tiểu trù phòng đích nhân tố tựu thị.”
“Tối cận dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tổng giác đắc chủy lí diện hữu ta phát khổ, na thái khán khởi lai vị đạo tựu thị bỉ giác nùng hậu, ngã tựu bất tưởng cật.”
Chanh hoa thính kiến chi hậu, khai thủy cảnh thích khởi lai, chi tiền thính hân quý nhân truyện thụ na ta hoài dựng đích kinh nghiệm, khả một hữu chủy lí phát khổ giá nhất thuyết.
“Nương nương, nô tì hoàn thị khứ thỉnh thái y lai khán khán ba.”
“Nhĩ chẩm đích giá ma tiểu tâm, tưởng lai dã một thập ma sự tình.”
Khán trứ chanh hoa nhất kiểm kiên trì đích mô dạng, uyển như thán liễu nhất khẩu khí.
“Bãi liễu, nhĩ khứ thỉnh diệp thái y lai khán nhất hạ ba.”
Chanh hoa đắc liễu lệnh chi hậu, chỉ thị khứ thái y viện thuyết nhượng diệp thái y khứ thỉnh nhất cá bình an mạch.
Tại lộ thượng đích thời hầu, chanh hoa tiễu tiễu cân diệp thái y thuyết, “Diệp thái y, ngã gia nương nương tối cận đột nhiên chủy lí diện phát khổ, tưởng cật nhất ta thanh đạm đích đông tây, giá kỉ nhật vị khẩu đô bất hảo, dã bất tri thị chẩm đắc liễu, hoàn thỉnh diệp thái y hảo hảo khán khán.”
Chanh hoa bả uyển như tối cận đích trạng huống thuyết minh chi hậu, diệp thái y tâm trung dã hữu liễu nhất cá đại khái đích sai trắc, chỉ thị hi vọng bất yếu thị tự kỷ sai trắc đích tối đảo môi đích na nhất cá a.
Vĩnh thọ cung trung, diệp thiên sĩ tử tế cấp uyển như bả hoàn mạch chi hậu, tâm trung nhất trầm, khán lai tự kỷ đích sai trắc thị chân đích.
“Bất tri nương nương kim thiên đích thiện thực khả hoàn tại, vi thần hoàn yếu tử tế tra nhất tra, tài năng đắc xuất kết luận.”
Uyển như khán kiến diệp thiên sĩ đích kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc bất hảo khán, tựu tri đạo tự kỷ ứng cai hoàn thị trung liễu thập ma toán kế.
"Thống tử, nhĩ cấp ngã tra nhất hạ ngã đích thân tử, đáo để thị chẩm ma liễu?"
Uyển như tại não hải trung cân tự kỷ đích thống tử thuyết thoại, thống tử thu đáo chỉ lệnh chi hậu lập mã khai thủy tham tra khởi lai.
“Tiểu như như, nhĩ chẩm ma trung đích túy hồng nhan a?”
“Túy hồng nhan thị thập ma?”
“Căn cư hệ thống tư liêu hiển kỳ, túy hồng nhan hữu lưỡng chủng dược tổ thành, nhất chủng khiếu hồng nhan, nhất chủng khiếu túy cốt, lưỡng chủng dược hợp thành túy hồng nhan, hội nhượng nhân dung mạo việt lai việt thịnh, đãn thị khước hoạt bất quá lục cá nguyệt, lục cá nguyệt chi hậu, tấn tốc khô nuy.”
“Dược linh tuyền năng giải mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, tiểu như như, nhĩ giá thị tiểu tiều liễu dược linh tuyền.”
“Na ngã tri đạo liễu, nhĩ tiên quỵ an ba.”
Uyển như nan đắc cân thống tử khai khải liễu ngoạn tiếu, giá đoạn thời gian, uyển như dã hoạch đắc liễu bất thiếu hảo đông tây, đãn thị đô nhất trực toàn trứ một hữu dụng.
Dận chân đối tha đích chiếu cố hòa thiên ái, nhượng tha nhất thời chi gian một hữu chú ý đáo tự kỷ đích thân thể trạng huống, chỉ đương thị hoài dựng dẫn khởi đích, hoàn chân thị bất ứng cai.
Lánh nhất biên đích diệp thiên sĩ tại xác nhận liễu nghi tần kim thiên nhất khẩu đô một hữu dụng thiện chi hậu, cấp cấp mang mang nhượng lý công công khứ trảo hoàng thượng, tựu thuyết nghi tần nương nương trung độc liễu.