Nội vụ phủ đích án kiện chỉ thị lạp khai liễu bao y thế gia tham ô đích tự mạc.
Giá nhất đoạn thời gian dĩ lai, bất đoạn hữu nhân bị sao gia, lưu phóng, khảm đầu.
Quốc khố dã dĩ nhất chủng quỷ dị đích phương thức phong doanh khởi lai, bổn lai hoàn tưởng khuyến giới đích hộ bộ hiện tại chỉ tưởng cấp ung chính cổ cổ chưởng.
Hộ bộ thượng thư thậm chí tại tưởng: Đa khảm nhất điểm, tiền đa, ngã hỉ hoan.
Kinh quá liễu nhất cá nguyệt chi cửu, giá nhất tràng oanh oanh liệt liệt đích tham ô án tài lạc hạ liễu duy mạc.
Ung chính thu hoạch liễu cận lưỡng thiên vạn lưỡng ngân tử, trân kỳ cổ ngoạn thư họa vô sổ, cống phẩm vô sổ.
Triều đường thượng một liễu na ta nhân, không khí đô giác đắc thanh tân liễu bất thiếu, nhân trứ giá thứ khiên liên đích nhân sổ thật tại thị hữu điểm đa, dận chân tưởng trứ thị bất thị cai gia khai ân khoa, đa trảo nhất điểm niên khinh lực tráng đích đả công nhân, cấp tự kỷ đả công, hoàn một hữu đẳng tha quyết định hảo, văn quan tựu dĩ kinh đề xuất liễu giá cá yếu cầu.
Thật tại thị tối cận quan viên thiếu liễu ngận đa, đãn thị chính vụ một thiếu, giang bất trụ liễu a!
Hoàn hoạt trứ đích đại thần ngận thiếu hữu diện đái hỉ sắc đích, giá kỳ trung đương nhiên bất bao quát ngã môn đích tô thừa chí tô đại nhân.
Một thác, tha thăng quan liễu, bất cận cận nhân vi tha thị nghi ung quý phi đích a mã, canh đa thị nhân vi tha tại triều đường thượng đắc lực đích duyên cố.
Tiên thị đề xuất liễu ngưu đậu, át chế thiên hoa; tái thị đạn hặc niên canh nghiêu, canh thị tại chúng thần diện tiền xoát liễu nhất ba hảo cảm độ; tối hậu đề xuất nội vụ phủ đích vấn đề, giá nhất sáo tổ hợp quyền hạ lai, ung chính yếu thị bất cấp tha thăng quan, ngôn quan khán ung chính đích nhãn thần đô hội bất đối.
Ung chính đại bút nhất huy, phong liễu tô thừa chí hộ bộ tả thị lang kiêm nhậm nội vụ phủ tổng quản.
Nhất cử thật hiện giai cấp khóa việt, chí thử, tô gia dã toán thị kinh thành trung hoàn toán hữu đầu hữu kiểm đích nhân.
Tiền triều chi trung thị nan đắc hòa hài độ quá, dận chân giá kỉ nhật chiết tử đô thiếu liễu hứa đa, một hữu na ta thông thiên phế thoại đích chiết tử, tha đô khinh tùng liễu bất thiếu.
Hồi đáo vĩnh thọ cung, tựu khán đáo kiều kiều tại đậu lộng lưỡng cá hài tử, bả lưỡng cá tiểu hài tử phóng tại nhuyễn sàng thượng, nhậm do tha môn loạn ba, chỉ nhu yếu khán trứ tha môn bất hội suất hạ lai tựu hảo.
“Giá lưỡng cá tiểu hài tử như thử hảo động, dĩ hậu tất định thân tử cường kiện.”
Uyển như thính liễu, dã một hữu phản bác thập ma, “Tự nhiên, chân lang dĩ hậu khả thị yếu đa gia đoán luyện, biệt liên tự kỷ đích hài tử đô bỉ bất quá.”
Dận chân chỉ giác đắc hảo tiếu, tự kỷ thị tha môn đích hoàng a mã, giá hữu thập ma hảo bỉ giác đích.
Khán trứ uyển như phấn nộn đích tiểu kiểm, hựu mạc liễu mạc tự kỷ đích điệp tử kiểm, mặc mặc thán liễu khẩu khí, cảm giác tự kỷ hoàn thị đắc chú trọng bảo dưỡng a, bất nhiên, cổ kế đô bồi bất liễu kiều kiều kỉ niên.
Uyển như khán trứ dận chân nhất trương kiểm đô biến thành khổ qua kiểm, tựu tri đạo nhãn tiền giá cá tiểu tâm nhãn đích nam nhân cổ kế hựu thị giác đắc tự kỷ niên kỷ thái đại, dĩ hậu bồi bất liễu tự kỷ đa cửu
“Chân lang, lưỡng tình nhược thị cửu trường thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ. Ngã chỉ nguyện nhĩ tại tiếp hạ lai đích mỗi nhất thiên, đô bảo trọng tự kỷ, trường trường cửu cửu địa bồi trứ ngã.”
Dận chân thính kiến uyển như đối tự kỷ đích quyền quyền ái ý, ngận thị cảm động, tự kỷ thặng hạ đích sinh mệnh hữu hạn, yếu tại giá hữu hạn đích thời gian trung, vô hạn địa ái trứ tha, tha thị tự kỷ đích chí bảo.
Dận chân đối tô uyển như cực tẫn sủng ái, đãn thị tha nhất cá nhân dĩ kinh vô pháp tiếp thụ dận chân đích mãn khang ái ý, tự nhiên giá nhất phân ân sủng tựu chuyển di đáo uyển như đích gia nhân thân thượng.
Tiên thị phong liễu uyển như đích sinh mẫu lâm tú tú vi chính nhị phẩm cáo mệnh phu nhân, hựu tương uyển như đích đích thân đệ đệ tiếp đáo thượng thư phòng thượng học, giá khả thị đầu nhất phân, thượng thư phòng nhất bàn đô thị hoàng tử độc thư đích địa phương.
Như thử nhất lai, tô gia canh thị phồn hoa tự cẩm, thành vi giá kinh thành chi trung đích đầu nhất phân, nhãn hồng đích bất thiếu, bất quá dã một hữu bạn pháp.
Thùy nhượng nhân gia sinh liễu nhất cá hảo nữ nhi ni? Hoàng thượng liên tự kỷ đích niên hào đô năng tác vi phong hào, hoàn hữu thập ma bất năng tố đích.
Bất quá tựu thị nhất ta vinh sủng bãi liễu, ngã đẳng hựu bất tại ý.
Tổng hữu nhân cật bất đáo bồ đào thuyết bồ đào toan.
Mỗ nhất thiên, chúng vị đại thần chính tại thượng triều, đột nhiên lăng vân phong cấp báo, thư thái phi hoăng liễu.
Chính tại thượng triều đích chúng vị đại thần bất ước nhi đồng địa khán hướng liễu quả quận vương, chỉ kiến quả quận vương diện sắc đột nhiên thảm bạch, chỉnh cá nhân lãnh hãn trực mạo.
Hoàn thị thận bối lặc cấp cấp mang mang nhượng nhân khứ hảm thái y.
Ngẫu nhiên chi gian, thận bối lặc phát hiện tự kỷ đích tứ ca, đương kim thiên tử lãnh mạc địa khán trứ giá nhất thiết, tùy tức khước hựu biến thành nhất phó đam tâm đích mô dạng.
Tha dã một hữu đa tưởng, chỉ giác đắc thị tự kỷ khán thác liễu.
Tứ ca tuy nhiên thị hỉ nộ bất hình vu sắc đích nhân, đãn thị đối vu tự kỷ giá ta tiểu đệ đệ hoàn thị bỉ giác đông ái đích, ứng cai thị tự kỷ khán thác liễu.
Thận bối lặc bất đoạn tự ngã an úy, khước bất tri tha ly chân tương chỉ hữu nhất bộ chi dao.
Diệp thái y thông thông mang mang lai, kiến đáo thị quả quận vương, tựu tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma thuyết, cấp quả quận vương trát liễu lưỡng châm chi hậu, tha tài du du chuyển tỉnh.
“Hồi hoàng thượng, quả quận vương giá thị sậu văn ngạc háo, cấp hỏa công tâm tài hội giá dạng, hiện tại dĩ kinh tỉnh liễu, chỉ yếu tình tự bất kích động, tựu bất hội hữu thập ma vấn đề.”
Quả quận vương diện sắc thảm bạch, “Hoàng huynh.”
Nhãn tiều trứ quả quận vương nhất kiểm khẩn thiết địa khán trứ tha, dận chân dã chỉ thị thuyết liễu nhất cú “Khứ ba.”
Quả quận vương mã thượng cấp cấp mang mang tẩu liễu, hiện tại chúng vị đại thần dã một hữu kế tục khai triều hội đích tâm tư, dận chân dã một hữu thời gian thính tha môn thuyết phế thoại, trực tiếp thối triều.
// vĩnh thọ cung
“Kiều kiều, giá lưỡng cá tiểu tử hoàn quai mạ?”
Dận chân hồi lai tựu khán đáo uyển như nã trứ bố lão hổ tại đậu hài tử, kiều thê ấu tử, ôn noãn liễu dận chân na nhất khỏa bì bại thương tang đích tâm.
Đẳng đáo nãi nương bả hài tử đô bão hạ khứ, dận chân tài khai khẩu, “Kiều kiều, thư thái phi tử liễu, thị ngã động đích thủ.”
Uyển như khẩn khẩn ác trụ dận chân lược vi hữu ta chiến đẩu đích thủ, vi liễu tự kỷ, dận chân chân đích phó xuất liễu thái đa.
“Dận chân, bất thị nhĩ đích thác, thị tha tham tâm bất túc, tưởng yếu vi quả quận vương mưu lợi, thị tha đối nhĩ đích tử tự hạ thủ, đối ngã môn đích hài tử hạ thủ, giá nhất thiết đô thị tha cữu do tự thủ.”
Uyển như bất đoạn an úy dận chân, bạch nộn đích tiểu thủ nhu tha trứ dận chân đích đại thủ, sắc soa đối bỉ ngận minh hiển, dận chân giác đắc tự kỷ đích thủ sảo sảo nhất bao, tựu năng bả tha đích toàn bộ bao trụ.
“Dận chân nhĩ chỉ thị vô pháp tiếp thụ, giá dạng đích mệnh lệnh thị tự kỷ thân hạ đích, đối mạ? Đối phương thị nhĩ hoàng a mã tối sủng ái đích phi tần, nhĩ bất tri đạo cai như hà diện đối nhĩ đích hoàng a mã, đối mạ?”
“Ngã bất tri đạo, ngã bách niên chi hậu, thị bất thị hoàn hữu kiểm diện diện đối tự kỷ đích hoàng a mã?”
Uyển như thính kiến chi hậu, bả dận chân đích kiểm bài hướng tự kỷ, nhất kiểm khẳng định địa thuyết đạo, “Nhĩ chẩm ma hội một hữu kiểm diện ni? Nhĩ bả giang sơn trị lý đích ngận hảo, bách tính dã toán thị phú túc, tựu toán ngẫu hữu bất túc, nhĩ dã tẫn lực khứ di bổ, tại ngã tâm trung, dận chân nhĩ thị bỉ tiên đế hoàn yếu hảo đích hoàng đế.”
“Quốc khố dã khai thủy hữu ta phú dư, giá ta đô thị nhĩ tác vi hoàng đế đích công lao, hữu giá ta, nhĩ chẩm ma hội một hữu kiểm diện khứ kiến tiên đế ni? Ngã khán một hữu kiểm diện kiến tiên đế đích ứng cai thị thái hậu, thư thái phi hòa quả quận vương.”
Dận chân thính kiến tự kỷ đích kiều kiều khẳng định tự kỷ, tâm đầu noãn noãn đích, nhĩ đóa nhất hạ tử tựu nhiệt khởi lai, nhược bất thị nhân vi tự kỷ trấn định, thuyết bất định tựu dĩ kinh bị phát hiện hồng liễu nhĩ đóa.
“Nhĩ bất hội giác đắc ngã tâm ngoan mạ?”
“Dận chân, đối ngã lai thuyết, nhĩ thị nhất cá hảo hoàng đế, hảo phu quân, hảo phụ thân, nhược thị nhĩ tri đạo biệt nhân đối nhĩ đích hài tử hạ thủ, hoàn một hữu nhất điểm phản ứng, giá tài khiếu ngã khán nhĩ bất khởi.”
Dận chân tịch mịch đích đồng niên thụ đáo đích thương hại, chung cứu thị tại uyển như đích nỗ lực hạ, tại mạn mạn trị dũ.