Dận chân thính kiến uyển như giá ma vấn, lăng liễu nhất hạ, tử tế hồi tưởng tự kỷ đối thuần nguyên đích cảm giác.
Chỉ giác đắc mô mô hồ hồ, hiện tại tự kỷ dã thuyết bất xuất ta thập ma.
“Dận chân, nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại?”
Khán xuất liễu dận chân đích do dự, uyển như dã giác đắc bất khả tư nghị, giá cá nam nhân chủy thượng thuyết trứ ái tự kỷ, đãn thị ni? Hiện tại khả một khán xuất lai.
Bất bức tha nhất bả, nhượng tha tự kỷ bả thuần nguyên tòng tha tâm lí diện oạt xuất khứ, thùy tri đạo hậu diện hoàn hội bất hội lai cá lý hoàn, tiêu hoàn đích, trường đắc hòa thuần nguyên na ma tượng, tự kỷ khả một thời gian đả tiểu tam.
Dận chân tử tế hồi tưởng, xác định liễu nhất kiện sự tình, như quả nhượng thuần nguyên ly khai tự kỷ, tự kỷ nhất điểm dã bất hội nan thụ.
Đãn thị như quả uyển như ly khai tự kỷ, na tự kỷ khẳng định tâm như đao giảo.
“Kiều kiều, ngã cương cương chỉ thị tưởng tượng liễu nhất hạ nhĩ ly khai ngã đích họa diện, ngã tựu giác đắc tâm như đao giảo, ngã bất năng một hữu nhĩ.”
Uyển như thính kiến dận chân đích phẩu bạch, hoàn toán mãn ý.
“Na thuần nguyên ni?”
“Kiều kiều, nhĩ phóng tâm, ngã hội vi nhĩ đả toán hảo nhất thiết đích.”
Dận chân dã tưởng đáo tự kỷ chi tiền tố đích nhất cử nhất động đối vu kiều kiều lai thuyết, thật tại thị thái bất công bình.
Nhược thuần nguyên y cựu chiêm cư tự kỷ nguyên hậu đích vị trí, na tự kỷ bách niên chi hậu, thân biên đích nhân tựu thị thuần nguyên, nhi bất thị kiều kiều.
Tự kỷ đích kiều kiều thị na ma nhu nhuyễn thiện lương đích nhất cá nhân, nhược thị tự kỷ bất tại tha thân biên, na tha cai hữu đa hại phạ.
Đả định liễu chủ ý đích dận chân phảng phật nhất khắc đô bất tưởng đẳng hạ khứ, tùy tức tựu tả hảo liễu thánh chỉ, cái thượng ngọc tỉ.
Chỉ đẳng thời cơ thành thục, tựu nã xuất lai.
Thị đích, thuần nguyên hoàng hậu bị phế liễu, dĩ hậu tha yếu đãi tại phi lăng.
“Kiều kiều, kim vãn thị ngã môn đích tân hôn chi dạ, động phòng hoa chúc chi thời, nhĩ xác định hoàn yếu dữ ngã thuyết giá ta mạ?”
Thính kiến dận chân đích thoại, uyển như bất do đắc tại tâm trung thối liễu lưỡng khẩu.
Chân thị lão bất tu!
Đô đa đại đích nhân liễu, hoàn giá ma chiết đằng tự kỷ nhất cá tiểu cô nương!
Khán trứ uyển như đích kiểm sắc việt biến việt hồng, dận chân dã khai thủy tiệm tiệm giác đắc tâm đầu hỏa nhiệt.
Minh minh dĩ kinh sinh dưỡng quá liễu, đãn thị y cựu tượng nhất cá thiếu nữ nhất dạng, dung dịch hại tu.
Khinh khinh địa vi uyển như thốn khứ liễu y sam, bão trứ tha, thân tự tý hầu tha tẩy sấu, canh thị vi tha tá trang, khiết diện.
Dận chân thử khắc tài tri đạo, nguyên lai nhất cá nữ tử nhập thụy chi tiền, hoàn hữu na ma đa sự tình yếu tố.
Chung vu hoán thượng tẩm y chi hậu, dận chân khinh khinh bão trứ uyển như phóng tại sàng tháp chi thượng.
“Kiều kiều, kim thiên vãn thượng, nhĩ chung vu thành vi ngã đích thê tử liễu.”
Dận chân khán trứ thân trứ đại hồng tẩm y đích uyển như, tâm đầu hỏa nhiệt, chỉ giác đắc tòng lai một hữu tượng hiện tại giá dạng hưng phấn quá.
“Dận chân ~”
Thính trứ dận chân đích thoại, uyển như dã thị, nhãn tiền giá cá nhân, thị tự kỷ đệ nhất cá ái thượng đích nhân.
Tự kỷ tuy nhiên thị lai tố nhậm vụ đích, đãn thị dã thị hảo hảo thể hội liễu nhất bả tình ái.
Đãn thị tự kỷ năng cấp đích bất đa, chỉ năng tại giá cụ khu xác chi trung, bả tự kỷ đích nhất thiết đô cấp tha, toàn bộ cấp tha.
Lưỡng nhân hiện tại tình ý tương thông, ngư thủy giao dung, tự thị nhất phiên cực nhạc vô cùng.
Dận chân tòng lai một hữu giác đắc như thử khoái hoạt, tựu hảo tượng trảo đáo tự kỷ tàn khuyết đích lánh nhất bán.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, dận chân nan đắc một hữu thượng tảo triều, giá đối quyển vương lai thuyết, khả dĩ thuyết bất khả tư nghị.
Uyển như thụy tỉnh tựu khán đáo dận chân tại bất đoạn đả lượng tha, hoàn tại chỉ thượng tả tả họa họa.
Hảo kỳ địa tẩu liễu quá khứ, tựu khán đáo họa quyển thượng đích nhân, cánh nhiên thị tự kỷ.
“Dận chân, nhĩ thập ma thời hầu khai thủy họa đích?”
“Nhĩ thị thuyết giá phó mạ?”
“Nan bất thành nhĩ hoàn hữu hảo kỉ phó bất thành?”
Dận chân khán trứ uyển như, diện đái khẳng định, nhất tự nhất cú địa thuyết, “Giá thị tự nhiên, tòng nhĩ ngã sơ thức đáo hiện tại, ngã dĩ kinh họa liễu bất tri đạo đa thiếu.”
Thính trứ giá cá thoại, tự hồ hữu nhiệt lưu tại tâm đầu lưu quá.
Túng nhiên dĩ kinh thị lão phu lão thê liễu, đãn thị hoàn thị hội bị tha đích chân thành đả động.
“Na bổn cung tựu duẫn nhĩ vi ngã tác họa.”
Uyển như đích thoại thính khởi lai hữu điểm ngạo kiều, tử tế nhất thính hoàn đái liễu nhất điểm tu sáp, giá thị độc chúc vu tha đích.
“Na tựu đa tạ hoàng hậu nương nương liễu.”
Đa niên chi hậu, lưỡng nhân hồi tưởng khởi đại hôn đích tràng cảnh, hứa đa ký ức dĩ kinh thốn sắc, đãn thị na cao nhiên đích long phượng song chúc, thanh thần đích na phúc họa khước bất đoạn tại lưỡng nhân đích ký ức trung thiểm quá.
Thành vi bất khả đa đắc đích trân bảo.
Thanh ung chính nhị thập nhất niên, niên quá lục thập đích ung chính đế vu viên minh viên giá băng.
Hoàng hậu khóc vựng quá khứ, đãn thị khước y cựu vô pháp vãn lưu ung chính đế viễn khứ đích bộ phạt.
“Hoàng ngạch nương, nâm biệt khóc liễu, tiểu tâm khóc phôi liễu thân tử, hoàng a mã tha hội đam tâm đích.”
Uyển như một hữu thính tiến khứ, chỉ thị mặc mặc lưu lệ, nhãn lệ dĩ kinh khóc càn liễu, tha thần tình bi thiết, đái trứ nhất ti ma mộc.
“Hi nhi, nhược thị bổn cung hữu nhất thiên tẩu liễu, tựu bả bổn cung hòa nhĩ hoàng a mã táng tại nhất xử, nhĩ hoàng a mã, tối thị đam tâm ngã liễu, nhược thị tri đạo ngã thụy tại na ma tiểu, na ma hắc đích tiểu hạp tử trung, tha hội đam tâm đích, tựu bả ngã môn phóng tại nhất khởi, nhượng ngã hòa nhĩ hoàng a mã, tố cá bạn”
Hoằng hi thử thời dĩ kinh giác đắc ẩn ẩn bất đối, đãn thị dã vô pháp khuyến úy tha.
Quả nhiên đệ nhị thiên, uyển như xuyên trứ nhị nhân đại hôn thời đích y phục, bình tĩnh địa ly khai liễu.
Hoằng hi khóc đắc bất năng tự dĩ, đoản đoản kỉ thiên, song thân tẫn thất.
Đãn thị, hoàng a mã hòa hoàng ngạch nương nhất định tại lánh nhất cá thế giới tương ngộ liễu ba? Tha môn ứng cai sinh hoạt đắc ngận hạnh phúc ba?
Hoằng hi như thị tưởng trứ.