Thịnh hoành dã tri đạo đại nương tử tịnh một hữu tham dữ minh lan đích giáo dưỡng, bất quá vi liễu tự kỷ đích diện tử hòa thịnh phủ đích kiểm diện, hoàn thị khứ đại nương tử na biên thuyết hạ, dã hảo hữu cá tâm lý chuẩn bị.
Vương nhược phất thính liễu chi hậu, mục trừng khẩu ngốc, nhất thời chi gian đô một hữu thuyết xuất thoại, bất cảm tương tín giá cá thị chân đích.
“Giá minh lan, ngã khả một hữu giáo dưỡng quá, nhất trực đô thị vệ tiểu nương hòa lão thái thái giáo dưỡng đích.”
Vương nhược phất cản khẩn phiết thanh cân tự kỷ đích quan hệ, khả bất năng nhân vi giá cá, nhượng quan nhân nhận vi tự kỷ đối tử nữ đích giáo dưỡng hữu vấn đề.
“Ngã tự thị tri đạo bất thị nhĩ đích vấn đề, sở dĩ ngã dã một hữu thuyết thập ma, chỉ thị giá vệ tiểu nương tất cánh thị nhĩ mãi tiến phủ trung, chi tiền một hữu sinh hạ nhi tử tựu toán liễu, thiên thiên tham thang bất ly khẩu ngã dã một hữu thuyết thập ma, hiện tại hoàn bất hảo hảo giáo dưỡng tự kỷ đích nữ nhi, giá ma ta niên, tựu giáo xuất giá dạng đích hóa sắc!”
Thịnh hoành thuyết đáo giá biên, diện sắc ngận bất hảo khán, chi tiền thị bất nguyện ý kế giác đắc thất, như kim khán lai, giá vệ tiểu nương dã thị cá hồ đồ đích.
“Vệ tiểu nương na biên đích tham thang, đoạn liễu ba, như kim bất bỉ tại tuyền châu đích thời hầu, biện kinh hoa tiêu đại.”
Vương nhược phất thính hoàn, giác đắc hồn thân đô tại phát đẩu, hàn ý tòng tâm để phiếm xuất, tha hảo tượng tòng lai đô một hữu khán thanh sở quá thịnh hoành giá cá nhân.
Tưởng yếu vệ tiểu nương tử, hoàn thuyết đích giá ma quan miện đường hoàng.
Thịnh hoành thuyết hoàn tựu ly khai, chỉ lưu hạ đại nương tử nhất cá nhân tại tịch tĩnh đích đại đường chi trung, tha khẩn khẩn bão trụ tự kỷ, đãn thị y cựu vô pháp khu tán nội tâm đích hàn ý.
Lánh nhất biên đích mặc lan sơ bộ đạt thành liễu hòa chu tiêu đích hiệp nghị, tựu khai thủy trứ thủ vãng yến vân thập lục châu an bài nhân thủ.
Đãn thị ngận đa nhân thính kiến thị khứ na thiên viễn chi địa, canh thị khả năng hội trực diện chiến tranh, đô hữu ta do dự.
Chỉ hữu nhất ta tâm trung vô khiên quải đích nhân, tài trạm xuất lai, chi tiền tha môn đô thị nhất ta cô nhi, yếu bất thị tứ cô nương tâm thiện, an bài tha môn tiến diệu hồng nhan, tha môn tảo tựu bất tri đạo đống tử tại na biên liễu.
“Nhĩ môn dã biệt đam tâm, ngã dữ yến vân thập lục châu na biên đạt thành hợp tác, do tha môn bảo hộ nhĩ môn đích an toàn, tưởng lai thị bất hội hữu thập ma vấn đề.”
Khán trứ giá ta nhân đô thị nhất phó anh dũng tựu nghĩa đích mô dạng, mặc lan bất do đắc tiếu liễu xuất lai.
“Thử khứ tuy hữu nhất ta phong hiểm, đãn thị dã thị cơ ngộ, nhược thị tố đắc hảo, ngã môn đích diệu hồng nhan tất nhiên năng cú tái thượng nhất bộ.”
Khán trứ giá ta hào vô thối ý đích nhân, mặc lan chỉ năng vi tha môn chuẩn bị hảo lộ thượng khả năng yếu dụng đích đông tây, nhất thiết đô tẫn lượng an bài thỏa đương.
Lưỡng nhân thông quá trường phong, giao hoán liễu khế thư, tuy thuyết thị hợp tác, đãn thị mặc lan tất cánh thị cá nữ nhi gia, hoàn thị đắc cẩn thận nhất ta.
Bất quá hiện tại đích mặc lan, khả vị thị oán khí mãn mãn, thùy tri đạo nhân vi tiền đoạn thời gian tha tại tư thục nháo đắc na nhất xuất, thịnh hoành trực tiếp khứ trảo liễu lão thái thái, minh lí ám lí đô thị tại thuyết lão thái thái bất hội giáo đạo tử nữ.
Giá khả bả giá vị “Tôn quý đích” dũng nghị hầu phủ đích nữ khí đắc bất khinh, đãn thị minh lan hựu xác thật tố xuất liễu giá dạng đích sự tình, chúng mục khuê khuê chi hạ, dã bất năng thái quá thiên đản tha, chỉ năng phạt tha quỵ liễu từ đường, nhiên hậu thỉnh liễu tự kỷ đích thủ mạt giao, lai cấp kỉ cá cô nương thượng thượng quy củ.
Thịnh minh lan bả lão thái thái đích giá cá tính tử học liễu thập thành thập, na phạ thị tại từ đường phạt quỵ, tâm trung đô thị tại oán hận mặc lan, oán hận như lan, oán hận kỳ tha nhân, ti hào một hữu khảo lự đáo thị tự kỷ đích vấn đề.
Từ mi thiện mục đích phật tượng chi hạ, ẩn tàng trứ nhất khỏa bất an, táo động đích tâm.
Diện mục tranh nanh như đồng ác quỷ, dục vọng như đồng uông dương nhất bàn thôn một tha, nhượng tha tái dã vô pháp áp chế tự kỷ đích bổn tâm.
Phạt quỵ liễu kỉ thiên chi hậu, minh lan hoàn thị hồi đáo học đường thượng khóa, chỉ bất quá, như lan hiện tại bả tha đương tố ôn thần, mặc lan bổn tựu dữ tha bất thân cận.
Hiện tại khả vị thị cô lập vô viện, na phạ thị trường bách, dã một hữu quá đa quan tâm tha.
Tại giá chủng hoàn cảnh hạ, minh lan việt lai việt áp ức, nội tâm dã biến đắc nữu khúc, thậm chí khai thủy tưởng trứ, vi thập ma đương thời tự kỷ đích tiểu nương một hữu tử ni, chỉ yếu tự kỷ tiểu nương tử liễu, na tự kỷ tựu năng danh chính ngôn thuận bị tổ mẫu giáo dưỡng, giá dạng xuất thân dã hội hảo ngận đa.
Đãn thị tha khước vong liễu, đương thời tha đỉnh chàng vệ tiểu nương, tựu thị nhân vi tha bất tưởng khứ lão thái thái na biên, như kim đảo thị hựu mai oán khởi lai.
Giá thiên, thị cố đình diệp lai học đường đích nhật tử, trường bách đắc khứ tiếp đãi, sở dĩ nhất thời chi gian dã một hữu cố đắc thượng tiểu công gia giá biên.
Giá khả tựu bị minh lan trảo trụ thời cơ, tại tề hành đích tất kinh chi lộ thượng giả mị.
Tề hành tâm trung thị hữu minh lan, tác vi nhất cá truy cầu giả khán đáo tự kỷ tâm ái đích nhân chính tại thái dương hạ sái trứ, tự nhiên thị vô bỉ tâm đông.
Hựu thị sát hãn hựu thị phiến phong, hảo nhất trận ân cần.
Minh lan tắc thị dục cự hoàn nghênh, nhất phó dục thuyết hoàn hưu đích dạng tử, thời bất thời biểu lộ nhất hạ tự kỷ đích tâm ý hòa đảm khiếp, tựu tượng thị tại lư tử diện tiền điếu liễu nhất căn hồ la bặc, bất đoạn câu trứ tha.
Cố đình diệp hòa trường bách lộ quá giá biên, trường bách trọng trọng đích khái thấu nhất hạ, giá tài đả đoạn liễu niêm niêm hồ hồ đích lưỡng nhân.
Khán trứ lưỡng nhân nhãn trung đích tình ý, trường bách giá tài giác đắc sự tình hảo tượng biến đắc nghiêm trọng, lưỡng nhân bất hội dĩ kinh tư định chung thân liễu ba?
Giá yếu thị truyện xuất khứ, tự kỷ dĩ hậu hoàn chẩm ma tố nhân?
Trường bách tâm trung tưởng trứ, khán hướng minh lan đích nhãn thần tự nhiên dã việt phát bất thiện.
Tề hành sát giác đáo, giả trang cấp cố đình diệp đả chiêu hô, thật tế thượng thị tiễu tiễu đáng trụ minh lan, bất nhượng trường bách quá đa chú ý đáo tha.
“Lục muội muội yếu thị khốn liễu, hoàn thị hồi khứ tái thụy nhất hội.”
Trường bách hắc trứ kiểm thuyết liễu giá cú chi hậu, tựu lĩnh trứ cố đình diệp hòa tề hành tẩu liễu.
Học đường trung, như lan hòa mặc lan tảo tựu dĩ kinh đáo liễu, như lan tác vi nhất cá tinh lực sung phái đích nhân, bất đoạn tại mặc lan nhĩ biên kỉ kỉ tra tra, nhi mặc lan tắc thị chi trứ đầu, tại bất đoạn điểm đầu, khán tự thị hồi ứng, thật tế thượng tảo tựu dĩ kinh hội chu công khứ liễu.
Trường bách kiến tự gia muội muội thật tại thị một hữu nhất cá nã đắc xuất thủ đích, đô soa điểm một hữu banh trụ.
Hảm tỉnh mặc lan chi hậu, tài thị kỉ nhân đích chính thức kiến diện, nhân trứ thượng nhất thứ mặc lan đại phát hùng uy, tề hành đáo hiện tại hoàn hữu nhất điểm phạm truật, sinh phạ tha bả tự kỷ đích tiểu tâm tư trực tiếp thống đáo tự kỷ mẫu thân diện tiền.
Khán trứ nhãn tiền tề tụ đích nhân, mặc lan tâm tưởng trứ, chung vu tề liễu, giá hạ tử, kịch tình dã cai khai thủy liễu ba.
Tự kỷ chi tiền tố liễu na ma đa chuẩn bị công tác, khả tựu thị vi liễu tại giá cá thời hầu năng cú dĩ tối tiểu đích đại giới, đái lai tối đại đích thu ích.
Tưởng đáo chu tiêu đô dĩ kinh lai biện kinh, cổ kế tha dã thị tưởng sấn trứ na cá thời hầu động thủ, nhất cử đa đắc.
Lão bách tính na lí hội quan tâm thị thùy tố liễu hoàng đế, tha môn chỉ quan tâm tự kỷ đích y thực trụ hành, thùy nhượng tha môn cật bão xuyên noãn, tựu thị thuyên điều cẩu tại hoàng vị thượng, bách tính dã bất hội thuyết thập ma.
Bất quá tự kỷ mã thượng tựu yếu cập kê liễu, chu tiêu nhược thị một hữu giá cá ý tư, na khởi bất thị hoàn đản?
Chu tiêu: Phóng tâm, ngã hữu giá cá ý tư, ngã khả thái hữu giá cá ý tư liễu!
Nhi tại phi vũ các đích lâm cầm sương dã tại tư khảo giá kiện sự, tha khả thị thính thuyết ninh viễn hầu phủ đích nhị công tử dã lai học đường tiến học, dã bất tri đạo giá nhị công tử dạng mạo phẩm tính như hà, thích bất thích hợp tự kỷ đích mặc nhi.
Tự kỷ đích mặc nhi thị cá kiều dưỡng đích hài tử, nhược thị phổ thông đích hàn môn học tử khủng phạ bất thích hợp tha, nhu đắc thị na ta cao môn đại hộ tài hảo.