Thống tử thính liễu a nhược đích thoại, ngận thị phóng tâm.
“Na hiện tại ngã môn yếu chẩm ma tố?”
“Như ý bất thị bất tưởng nhượng hoàng thượng chú ý đáo ngã mạ? Ngã tựu thiên thiên bất như tha đích ý, như ý, giá cá danh tự chân hảo a, sự sự như ý, khả ngã tựu yếu nhượng tha sự sự bất như ý.”
“Nhược nhược, nhĩ giá cá dạng tử, ngã hữu điểm hại phạ.”
“Phạ xá, ngã môn đích nhậm vụ trung bất tựu thị hữu giá ma nhất tao mạ?”
A nhược khả bất phạ, hiện tại hoằng lịch chính thị cầu chi bất đắc, ngụ mị tư phục đích giai đoạn, chỉ yếu sảo sảo thấu xuất nhất cá khẩu tử, tựu hội bính mệnh vãng hạ tra.
Đáo thời hầu nhược thị tra đáo chính thị tự kỷ đích thanh mai trúc mã, tưởng tùy tiện trảo nhất cá nhân bả tự kỷ giá liễu, na tái chẩm ma “Tường đầu mã thượng”, dã hội hữu liệt ngân.
Lưỡng cá nhân chi gian nhược thị hữu liễu liệt ngân, vô luận hoa phí đa đại đích tâm tư, giá liệt ngân đô hội việt lai việt đại, trực chí hình đồng mạch lộ.
A nhược hiện tại bất nhu yếu khứ điện nội tý hầu, tha dã nhạc đắc thanh nhàn, ngẫu nhĩ tựu tú tú hoa, chủ yếu hoàn thị thị lộng hoa thảo.
Hựu thị bán cá nguyệt quá khứ liễu, hiện tại đích thiên khí khả dĩ thuyết thị đáo liễu tích thủy thành băng đích thời hầu, ngận thị hàn lãnh.
A nhược tối cận dã việt lai việt lại tán, thật tại thị hoằng lịch giá cá cẩu hoàng đế, tối cận kỉ thiên thiên thiên phiên bài tử, đô một hữu trảo đáo nhập mộng đích thời cơ, dã bất phạ cát tại sàng thượng.
A nhược nhất biên mạ mạ liệt liệt, nhất biên nhượng thống tử thời khắc chú ý.
“Nhược nhược, hảo cơ hội, hoằng lịch khứ ỷ mai viên liễu.”
Thính kiến giá cá tiêu tức đích a nhược, khán liễu khán ngoại diện phiêu tuyết đích thiên, hựu xuất khứ cảm thụ liễu nhất hạ, bị đống liễu nhất cá đa sách.
“Thống tử a, ngã năng bất khứ mạ? Thật tại thị thái lãnh liễu a.”
“Nhược nhược, nhĩ tựu khứ ba, quá liễu giá cá thôn, tựu một giá cá điếm liễu.”
Thống tử dã ngận thị tâm luy, nhược nhược chẩm ma đột nhiên biến đắc thâu lại liễu, giá khả thị chi tiền đô một hữu đích.
Nhược thị a nhược tri đạo, khẳng định thuyết oan uổng, thống tử thị bất tri đạo ngoại diện hữu đa lãnh a, xuất khứ đô thị yếu nghị lực đích.
A nhược giảo liễu giảo nha, mạo trứ tuyết xuất khứ. Chính xảo bị nhị tâm khán kiến.
“A nhược, giá ma lãnh đích thiên, nhĩ xuất khứ càn ma?”
“Thị nhị tâm a, giá bất thị ỷ mai viên đích mai hoa khai liễu, ngã tưởng trứ giá hàn đông tịch nguyệt đích, dã một thập ma hoa, ngã khứ chiết kỉ chi mai hoa, chủ nhi khán liễu dã cao hưng ta, nhĩ tiên biệt cân chủ nhi thuyết, ngã cấp tha cá kinh hỉ.”
“Hảo, nhĩ tiên khứ ba, ngã khẳng định bất thuyết.”
Nhị tâm giác đắc hiện tại đích a nhược ngận hảo, tự nhiên nhạc ý bang mang man trứ.
Đáo liễu ỷ mai viên trung, tựu khán đáo hoằng lịch nhất cá nhân tại na biên tuyết trung thưởng mai, chân bất tri đạo hữu thập ma hảo thưởng đích.
“Thống tử, na cá liên hoa hương hoàn, bang ngã phóng kỉ khỏa tại ngã đích thiếp thân hương bao lí.”
Chính tại thưởng tuyết đích hoằng lịch ẩn ước văn đáo nhất cổ liên hoa đích hương khí, đại đông thiên đích, na lí lai đích liên hoa hương.
“Vương khâm, nhĩ văn đáo thập ma liễu mạ?”
Đột nhiên bị khiếu đáo đích vương khâm sử kính văn, trừ liễu đống đắc thứ nhân đích hàn ý, hoàn hữu trứ nhất cổ tử liên hoa đích hương vị.
“Hồi hoàng thượng, hoàn hữu nhất cổ liên hoa hương.”
Khán lai bất thị tự kỷ văn thác liễu, chỉ thị giá hàn đông tịch nguyệt, na lai đích liên hoa hương khí.
Nhất biên đích a nhược kiến hảo tựu thu, đái trứ kỉ chi hàm bao dục phóng đích hồng mai tẩu liễu.
“Nhược nhược, nhĩ giá tựu tẩu liễu?”
“Tự nhiên, nhược hữu nhược vô tài thị hiện tại tối hảo đích cảnh giới.”
A nhược hồi đáo diên hi cung, bả tự kỷ chiết đích hồng mai giao cấp liễu nhị tâm, nhượng tha cấp như ý.
“Nhị tâm, giá hồng mai chân hảo khán, nhĩ chẩm ma tưởng đáo yếu chiết kỉ chi hồng mai đích?”
“Chủ nhi, giá thị a nhược chiết đích, a nhược ngận thị quan tâm chủ nhi ni.”
Nhất thính thị a nhược chiết đích, như ý tâm đầu nhất khẩn, cương cương tha khứ ỷ mai viên liễu? Bất hội ngộ kiến hoàng thượng liễu ba?
“Nhị tâm, nhĩ bả a nhược khiếu lai, ngã hảo hảo thưởng thưởng tha.”
A nhược lai đích thời hầu, như ý chính tử tế quan thưởng trứ hồng mai, ngẫu nhĩ nã tiễn đao tiễn khứ kỉ đóa hoa cốt đóa, a nhược tri đạo, giá thị như ý tại cấp tự kỷ thi áp.
“Chủ nhi.”
“A nhược lai liễu, nan vi nhĩ đại lãnh thiên đích hoàn thế ngã tưởng trứ, khứ ỷ mai viên chiết mai hoa.”
“Chủ nhi khai tâm tựu hảo, đô thị nô tì đích bổn phân.”
“Khả hữu tại ỷ mai viên kiến đáo thập ma nhân?”
“Tịnh vị.”
Như ý tử tế khán trứ a nhược đích thần tình, kiến tha bất tự thuyết hoang, tựu thưởng liễu tha nhất chỉ trạc tử, nhượng tha hạ khứ, tịnh thả nhượng tha dĩ hậu một sự bất yếu loạn xuất khứ, miễn đắc trùng chàng liễu quý nhân.
Như ý giá cá tá khẩu trảo đắc thật tại thị hảo tiếu, khán lai thị tưởng bả tự kỷ tàng tại giá diên hi cung liễu.
Như ý khán trứ a nhược việt lai việt xuất sắc đích dung mạo thất liễu thần, tự kỷ yếu cấp gia trung tu thư nhất phong, nhượng a mã hòa ngạch nương tẫn khoái hành động, tùy tiện trảo nhất cá nhân liễu sự.
Giá dạng đích dung mạo tại cung trung, thật tại thị thái quá vu nguy hiểm.
Lánh nhất biên dưỡng tâm điện trung, hoằng lịch tưởng trứ kim thiên tại ỷ mai viên trung văn đáo đích liên hoa hương, tâm đầu hỏa nhiệt.
“Vương khâm, khứ tra tra khán, kim thiên đô hữu thùy khứ liễu ỷ mai viên.”
Vương khâm ứng liễu nhất thanh thị, xuất liễu dưỡng tâm điện, khán lai giá hoàng hậu nương nương phân phù đích soa sự hoàn chân thị bất hảo bạn a, giá hậu cung trung hựu yếu đa nhất danh tiểu chủ liễu.
Thâm dạ, hoằng lịch thụy đắc mê mê hồ hồ, tựu thính kiến nhĩ biên truyện lai nhất trận kiều kiều đích khóc khấp thanh, văn đáo liễu thục tất đích liên hoa hương, nhất hạ tựu bả hoằng lịch hoán tỉnh liễu.
“Bệ hạ ~ bệ hạ ~”
Hoằng lịch tranh nhãn chi hậu, tựu khán đáo mộng trung nhân thủy nhuận đích nhãn mâu, đái trứ cương khóc quá đích yên hồng, ngận thị nhạ nhân liên ái.
“Khanh khanh, giá thị chẩm ma liễu?”
Hoằng lịch nhất phó thục lạc đích dạng tử, lãm quá tha đích kiên đầu, nhượng tha khinh khinh kháo tại tự kỷ đích hung thang thượng,
“Bệ hạ vi hà hoàn một hữu trảo đáo thiếp thân, thiếp thân bất tưởng giá nhân, bất tưởng tùy tiện bị nhân thú liễu.”
Hoằng lịch nhất thính kiến tự kỷ đích mộng trung nhân yếu giá nhân liễu, nhất hạ tử tựu ngốc trụ liễu, tha tòng vị tưởng quá tha hội giá nhân giá kiện sự tình, tại hoằng lịch khán lai, tha dĩ kinh thị tự kỷ đích nhân, bất hội hữu nhân đảm cảm nhạ nộ thiên tử.
Đãn thị lưỡng nhân chi gian đích sự tình đô thị tại mộng trung phát sinh đích, giá thuyết xuất khứ vị miễn thái phỉ di sở tư, thuyết xuất khứ chỉ hội nhượng nhân nhận vi thị não tử phôi điệu liễu.
Vương khâm dã chân đích một dụng, trảo liễu giá ma cửu liễu, đô một hữu trảo đáo.
“Khanh khanh, ngã yếu như hà tài năng trảo đáo nhĩ?”
“Bệ hạ, thần thiếp bất yếu xuất cung giá nhân.”
“Hoàng thượng, hoàng thượng, thiên lượng liễu!”
Hoằng lịch hựu bị sảo tỉnh liễu, “Cẩu nô tài!”
Hảo bất dung dịch mộng trung nhân tài thuyết đáo quan kiện đích địa phương, bất yếu xuất cung giá nhân, tha thị tại tự kỷ đích cung trung mạ?
Tối cận dã một hữu thính thuyết hữu thùy bị phóng xuất cung khứ a, nan đạo thị hữu nhân tư để hạ?
Tưởng đáo giá biên, hoằng lịch đích kiểm đô hắc liễu, hảo bất dung dịch trảo đáo nhất điểm tuyến tác, hoàn bị vương khâm giá cá cẩu nô tài hảm tỉnh liễu.
“Nhược nhược, nhĩ giá dạng tố, hội bất hội hữu thập ma vấn đề?”
“Thống tử, hiện tại như ý thị việt lai việt tọa bất trụ liễu, tha tưởng tùy tiện trảo cá nhân tựu bả ngã giá liễu, na ngã tự nhiên yếu trảo ngã đích kháo sơn.”
A nhược tử tế huân trứ như ý đích y quần, đạm đạm đích liên hoa hương, bất thứ tị, ngận hảo văn.
Kim thiên thập hữu bát cửu như ý hội thỉnh hoằng lịch quá lai, giá tựu thị tự kỷ đích cơ hội.
Quả nhiên, hoằng lịch thu đáo liễu lai tự như ý đích ngọ thiện yêu ước, tưởng trứ tự kỷ dã hữu đoạn thời gian một hữu khứ kiến như ý liễu, hoằng lịch dã tựu đáp ứng liễu như ý.
Cương tiến đáo diên hi cung trung, như ý tựu quá lai thỉnh an, hoằng lịch tựu văn đáo liễu nhất cổ thục tất đích hương vị.