Thời gian tựu tại lưỡng nhân đích nhàn liêu chi trung, nhất điểm nhất điểm hoạt quá, ngận khoái tựu dạ thâm liễu.
“A nhược, tựu tẩm ba.”
Hoằng lịch khán trứ a nhược giảo hảo đích diện bàng, tâm trung hỏa nhiệt, pha hữu ta thực tủy tri vị đích cảm giác.
Đẳng đáo a nhược mộc dục hoàn xuất lai, hoằng lịch dĩ kinh bàn trứ thối tọa tại sàng tháp thượng, chỉ tiêm bả ngoạn trứ phỉ thúy châu, cốt tiết phân minh đích thủ tại hôn ám đích chúc hỏa hạ hiển đắc hữu ta dụ nhân.
Hoằng lịch hồi đầu tựu khán đáo a nhược trạm tại na biên, vấn đạo: “Chẩm ma bất quá lai, thị phạ trẫm cật liễu nhĩ bất thành?”
Hoằng lịch đích tảng âm đê trầm, ngữ khí cổ hoặc, thính khởi lai mạc danh giác đắc hữu ta hảo thính.
“Thần thiếp đích đầu phát hoàn một giảo càn ni.”
Thanh chi tại nhất bàng, nã trứ thượng hảo đích bố đoạn cấp a nhược sát thức trứ đầu phát, thiền hoa tắc thị khinh khinh phóng tùng a nhược đích đầu bì, nhượng tha hảo hảo tùng khoái tùng khoái.
Hoằng lịch tại nhất bàng khán trứ a nhược, não tử trung đột nhiên xuất hiện nhất cú thi: Si hán thiên kỵ tuấn mã tẩu, xảo thê thường bạn chuyết phu miên.
Hoằng lịch bị tự kỷ đích tưởng pháp hách liễu nhất khiêu, thê tử? Tha đích thê tử chỉ năng thị đại thanh đích hoàng hậu, đãn thị thị tha bả a nhược lạp tiến giá thâm cung chi trung, một hữu bán điểm tự do.
A nhược tại nhất bàng, giảo càn liễu đầu phát tài quá lai, hoằng lịch lan yêu bão khởi a nhược, vãng sàng tháp tẩu khứ, tự nhiên thị mãn ốc xuân tình, uyển chuyển đê ngâm.
Thanh chi hòa thiền hoa lưỡng cá hoàng hoa đại khuê nữ, tại môn khẩu thính đắc tu hồng liễu kiểm, vương khâm giá cá một liễu căn đích đông tây, đô nhẫn bất trụ sĩ đầu vọng thiên.
Ốc nội đích lưỡng nhân một thập ma động tĩnh đích thời hầu, dĩ kinh thị tam canh thiên ( vãn thượng 11-1 điểm ), hoằng lịch thuyết liễu thanh “Khiếu thủy”, tựu hữu phục thị đích nhân ngư quán nhi nhập, thu thập sàng tháp, nhi hoằng lịch hòa a nhược tắc thị phân biệt khứ mộc dục.
Tiểu cung nữ hồng trứ kiểm thu thập hoàn, hoán thượng càn tịnh đích phô cái, tài thối xuất khứ.
Đẳng đáo nhị nhân thu thập hoàn, hựu quá khứ liễu tiểu bán cá thời thần, hoằng lịch khán trứ lưỡng sàng bị tử, hựu tưởng đáo a nhược na như ngọc đích thủ cảm, mi mao thiêu liễu thiêu, kỳ ý vương khâm triệt hạ khứ nhất sàng.
Đẳng a nhược hồi lai đích thời hầu, khán trứ chỉ hữu nhất sàng bị tử, hữu điểm nghi hoặc, tựu vấn hoằng lịch: “Hoàng thượng, chẩm ma chỉ hữu nhất sàng bị tử, án chiếu quy củ......”
A nhược hoàn một hữu thuyết hoàn, hoằng lịch tựu đả đoạn tha, “Thị trẫm nhượng tha môn triệt hạ khứ đích, tựu giá ma thụy ba.”
Kí nhiên hoằng lịch giá ma thuyết, a nhược dã một kế tục vấn, trực tiếp toản tiến bị oa thảng hạ liễu, hoằng lịch cảm thụ trứ chỉ tiêm đích nhu nộn, hữu ta tâm viên ý mã, đãn thị tưởng đáo hiện tại dĩ kinh ngận vãn liễu, tự kỷ hoàn yếu thượng triều, chỉ đắc ngoan ngoan áp chế trụ.
Tự kỷ toán thị tri đạo bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước thị thập ma cảm giác, hoằng lịch tâm tưởng, “Phù dung trướng noãn độ xuân tiêu, tòng thử quân vương bất tảo triều”, tự kỷ dã tưởng tố na đường huyền tông a, khả thị bất năng nhượng a nhược thành vi na dương quý phi, bất nhiên tiền triều khẳng định chúng thuyết phân vân.
Tưởng trứ tưởng trứ, hoằng lịch tựu tiến nhập liễu mộng hương, tha chỉ cảm giác tự kỷ thụy liễu một hữu đa cửu, tựu bị vương khâm hảm tỉnh, thân tử phản nhi một hữu thập ma bất thích, toàn bộ đô thị thần thanh khí sảng đích.
Khán trứ a nhược toản khẩn quyền đầu, uyển nhược trĩ tử đích thụy tư, tâm hạ nhuyễn liễu nhuyễn, đê hạ đầu tại a nhược đích kiểm giáp thượng thân liễu nhất khẩu, biên thượng đích vương khâm bả đầu áp đắc đê đê đích, bất cảm khán hướng hoàng thượng.
“Kim nhi cá trân tần tựu bất tất hướng hoàng hậu thỉnh an liễu.”
Hữu liễu hoằng lịch đích kim khẩu ngọc ngôn, thanh chi hòa thiền hoa tựu một hữu đa thử nhất cử hảm tỉnh a nhược, chỉ thị khả tích liễu hạp cung tần phi, tại trường xuân cung đẳng đắc na thị vọng nhãn dục xuyên, đô một hữu khán đáo a nhược đích thân ảnh, tối hậu đẳng lai liễu vương khâm, đái lai hoàng thượng đích nhất cú “Trân tần kim thiên bất thỉnh an”.
Hứa đa nhân đốn thời tựu tiết khí liễu, liên trứ lưỡng thiên trân tần đô một hữu xuất hiện, hoàng thượng hoàn chân thị sủng ái tha.
Giá thị hứa đa nhân tâm trung đích tưởng pháp, đãn thị kỳ trung tuyệt đối bất bao quát như ý hòa hải lan.
Như ý chỉ giác đắc tự kỷ tượng cá tiếu thoại, thập ma “Tường đầu mã thượng dao tương cố, nhất kiến tri quân tức đoạn tràng”, đô thị giả đích, tha đích thiếu niên lang dĩ kinh biến tâm liễu, tha tựu toán tái chẩm ma bất tưởng thừa nhận, dã tất tu đắc thừa nhận giá kiện sự tình.
Hải lan tắc thị đam tâm địa vọng hướng như ý, kiến như ý thần sắc bất đối, tựu canh gia đam tâm.
Phú sát lang hoa kết thúc liễu thỉnh an chi hậu, diện sắc tựu biến đắc việt lai việt bất hảo khán, “Nương nương, nâm dụng nhất trản trà ba.”
Tố luyện tại nhất bàng đệ quá trà thủy, lang hoa việt tưởng việt khí, bằng thập ma tự kỷ giá cá hoàng hậu tố đắc hoàn bất như nhất cá sủng phi thể diện, tại tiềm để đích thời hầu hữu ô lạp na lạp thị, hiện tại hữu mạo xuất tác xước luân thị.
Thủ trung đích trà trản nhưng liễu xuất khứ, toái phiến mãn địa, cung nhân lập khắc hạ quỵ.
“Nương nương, nâm tiêu tiêu khí, biệt vong liễu, hoàn hữu thái hậu, thái hậu thị bất hội nhượng hoàng thượng độc sủng đích.”
Tố luyện nhất biên kiểm khởi toái từ phiến, nhất biên an úy hoàng hậu, “Nương nương, na kiện sự tình nô tì dĩ kinh hòa liên tâm thuyết quá liễu, nương nương nâm tựu phóng tâm ba.”
Thuyết đáo giá cá, lang hoa đích thần sắc tài sảo sảo phát sinh biến hóa, “Liên tâm khả hữu thập ma oán ngôn?”
“Năng vi nương nương bạn sự, thị tha đích phúc khí, cao hưng hoàn lai bất cập ni, chẩm ma hội hữu oán ngôn ni?”
“Hoàn thị tự nguyện đích bỉ giác hảo.”
Phú sát lang hoa trang mô tác dạng địa thuyết trứ, đảo thị khiếu nhân bán điểm khán bất xuất tha đích tưởng pháp.
“Nương nương an tâm tiện thị, hiện hạ nương nương hoàn thị yếu sấn trứ giá cá thời hầu, áp chế trụ nhàn phi tài hảo, nhược thị hậu diện hoàng thượng một hữu na ma sủng ái a nhược.....”
“Nhĩ thuyết đích đối, sấn trứ hiện tại, a nhược hoàn toán thị kỳ hóa khả cư, hoàng thượng đối như ý một hữu giá ma thượng tâm đích thời hầu, đối phó như ý tài thị chính sự, a nhược nhất cá nô tì xuất thân, tần vị dã toán thị sĩ cử liễu tha.”
Thọ khang cung trung, chân hoàn chính tại trừu trứ thủy yên, thính trứ phúc già đích bẩm báo, sảo sảo hữu ta sá dị.
“Nhĩ thuyết cha môn giá cá hoàng thượng, tối cận đối như ý ngận thị lãnh đạm? Phản nhi việt phát hỉ hoan trân tần? Giá trân tần hựu thị na cá bài diện đích nhân vật, ai gia chẩm ma tòng vị thính thuyết quá.”
“Thái hậu nương nương, giá trân tần tựu thị nhàn phi đích bồi giá nha hoàn a nhược.”
“Bồi giá nha hoàn, nhất cá bồi giá nha hoàn nhất cử tựu thành liễu tần vị, ai gia đảo thị tưởng khán khán, thị chẩm ma dạng đích nhất cá như hoa tự ngọc đích mỹ nhân, tài khiếu hoàng thượng thất liễu phân thốn.”
“Na định thị nhân bỉ hoa kiều, tài năng nhập hoàng thượng đích nhãn.”
“Minh nhi cá hảm giá cá trân tần nương nương quá lai, cấp ai gia tiều tiều.”
Nhi thử khắc, thừa càn cung trung, a nhược chính tại lại sàng, kinh quá bán vãn thượng đích phấn chiến, tha hiện tại chỉ giác đắc lưỡng cổ chiến chiến, hoàn toàn bất tượng thị tự kỷ đích.
“Nhược nhược, cương cương đả thính đáo, minh thiên thái hậu yếu triệu nhĩ khứ thọ khang cung.”
“Giá dã thị chính thường, nhược thị thính kiến ngã như thử đắc sủng, hoàn một hữu hạ nhất bộ động tác đích thoại, tựu bất khiếu chân hoàn liễu.”
Hệ thống đề tỉnh a nhược, bổn lai thị tưởng nhượng tha hảo hảo tưởng tưởng, đề tiền dự phòng nhất hạ, khán trứ a nhược giá phó bãi lạn đích mô dạng, chân thị bỉ hàm ngư hoàn hàm ngư.
“Nhược nhược, nhĩ giá thứ chẩm ma giá ma hàm ngư?”
“Thống tử, hoằng lịch hòa dận chân, chu tiêu đô bất nhất dạng, nhược thị một hữu bị hải lan đả loạn ngã đích kế hoa, thuyết bất định hoàn năng càn thiệp nhất hạ, đãn thị hiện tại kế hoa toàn bàn băng hội, tựu chỉ năng tố cá dĩ sắc sự tha nhân đích mỹ nhân liễu.”
A nhược đích ngữ khí trung sung mãn liễu vô nại, đãn canh đa đích thị tự kỷ đích kế hoa bị đả loạn đích phẫn muộn.