A nhược tài xuất hiện, tựu thính kiến kim ngọc nghiên tại âm dương quái khí địa thuyết: “Trân tần nương nương chân thị hảo đại đích giá tử, chân bất quý thị nhàn phi nương nương nhất thủ giáo đạo xuất lai đích.”
Kim ngọc nghiên giá cú thoại, kí mạ liễu a nhược, dã thuyết liễu nhàn phi, nhất ngữ song quan.
Nhàn phi kiểm sắc vi biến, hoàn một khai khẩu, hải lan tựu dĩ kinh tiên trạm liễu xuất lai, “Gia quý nhân giá thoại, đảo thị hữu ta dĩ hạ phạm thượng liễu, vô luận thị trân tần hoàn thị nhàn phi, vị phân đô tại nhĩ chi thượng.”
“Hải đáp ứng giá thoại thuyết đắc bất thác, gia quý nhân, nhĩ ứng cai hướng bổn cung hành đại lễ tài thị.”
A nhược tiến lai hậu, trực tiếp thiếp kiểm khai đại, “Gia quý nhân, nhĩ thuyết ni? Bổn chủ nhi thuyết đích đối bất đối a?”
Diện đối a nhược đích đốt đốt bức nhân, kim ngọc nghiên cầu trợ đích nhãn thần đầu hướng tuệ quý phi, kỳ đãi tuệ quý phi năng cú thi dĩ viện thủ.
Tuệ quý phi tuy nhiên bất thị ngận khán đắc thượng kim ngọc nghiên, đãn thị tất cánh cân tha nhất khởi thị hoàng hậu đích nhân, tổng đắc cố kỵ hoàng hậu đích nhan diện, vu thị miễn vi kỳ nan địa khai khẩu thuyết đạo: “Trân tần, hiện tại thị tại trường xuân cung, hoàng hậu hoàn một thuyết thoại ni.”
A nhược khán đáo tuệ quý phi, ngận thị bình tĩnh, tha thủ trung hữu hoàng hậu đích bả bính, hi vọng tuệ quý phi tri đạo chi hậu, hoàn thị năng cú như thử chi trì hoàng hậu.
Bất quá hiện tại, tha ngận nhạc ý cấp tuệ quý phi nhất cá diện tử, tiện dã phóng quá liễu kim ngọc nghiên.
“Trân tần, kim thiên thị nhĩ thị tẩm chi hậu đệ nhất thứ lai trường xuân cung thỉnh an, hoàn thị tiên kiến quá hoàng hậu đắc hảo.”
Tuệ quý phi tại nhất bàng khai khẩu, hoàng hậu giá tài thi thi nhiên xuất hiện.
Kiến quá hoàng hậu chi hậu, trân tần giá tài tọa tại liễu như ý hạ thủ, tằng kinh tự kỷ đích nô tì biến thành tự kỷ đích tỷ muội, hoàn thị đoạt liễu tự kỷ ân sủng đích tỷ muội, giá đối như ý lai thuyết tựu thị kỳ sỉ đại nhục.
Như ý đích thủ tử tử ác trụ y tử, tài một hữu nhượng tự kỷ đích dị dạng biểu hiện tại chúng nhân diện tiền.
A nhược ly đắc cận, cảm thụ đáo lai tự như ý nùng nùng đích ác ý, hiện tại lưỡng cá nhân dĩ kinh thị tê phá kiểm, hà tất tại chúng nhân diện tiền duy trì thập ma thể diện ni?
“Nhàn phi nương nương, nâm giá thị chẩm ma liễu, giá bàn trừng trứ thần thiếp tác thậm?”
A nhược đích thoại, nhượng chúng nhân bả mục quang chuyển hướng như ý, khán kiến tha cường nhan hoan tiếu, chúng nhân tâm lí tựu khai tâm.
“Nhàn phi, nhĩ bất cao hưng mạ? Nhĩ chi tiền bất thị thuyết nhĩ bả a nhược đương tố nhĩ đích tỷ muội? Như kim chân đích thành liễu nhĩ đích tỷ muội, nhĩ chẩm ma bất cao hưng.”
“Tuệ quý phi, thuyết thoại hoàn thỉnh thận trọng.”
Như ý thậm thiếu hữu giá chủng tật ngôn lệ sắc đích thời hầu, như kim diện đối tuệ quý phi, đảo thị biểu hiện xuất lai liễu.
“Hảo liễu, kim nhi cá đích thỉnh an tựu tiên đáo giá biên ba.”
Hoàng hậu bất tưởng khán trứ kỉ cá nhân tại giá biên đấu chủy, tựu tưởng trứ tiên đả phát liễu kỉ nhân.
Giá thời hầu, phúc già quá lai, đối trứ chúng nhân phúc liễu phúc thân tử, “Chúng vị nương nương, tiểu chủ an hảo, thái hậu nương nương triệu kiến trân tần nương nương.”
Cai lai đích tổng hội lai đích, a nhược đảo thị yếu khán khán, chân hoàn yếu tố thập ma.
Thọ khang cung trung, chân hoàn chính tại trừu trứ thủy yên, kiến trứ a nhược nhất trực tồn trứ thỉnh an, hữu tâm xao đả tha nhất phiên, dã một hữu khiếu khởi.
A nhược quá liễu kỉ tức chi hậu, tựu trực tiếp trạm khởi lai, một hữu đáp lý chân hoàn.
“Đại đảm! Thái hậu hoàn vị khiếu khởi, nhĩ chẩm đắc tựu khởi liễu!”
Phúc già đắc đáo chân hoàn đích kỳ ý, thượng tiền đả toán cấp a nhược nhất điểm nhan sắc tiều tiều, chính yếu đả thượng khứ đích thời hầu, tựu thính kiến a nhược du du địa thuyết.
“Tĩnh hòa công chủ tại mông cổ đích nhật tử, dã bất tri đạo hảo bất hảo.”
“Mạn!”
Thính kiến tĩnh hòa, chân hoàn tâm đầu nhất khiêu, giá thị tri đạo liễu thập ma? Na tự kỷ đích sự tình tri bất tri đạo?
Chân hoàn tâm trung tưởng liễu ngận đa, trường kỳ dưỡng tôn xử ưu đích sinh hoạt, nhượng tha phóng tùng liễu cảnh thích, chân hoàn đích nhãn thần biến đắc duệ lợi, “Nhĩ đô tri đạo ta thập ma?”
Như kim chỉnh cá đại điện chi trung tựu thặng hạ liễu a nhược hòa chân hoàn, phúc già dã bị chi xuất khứ.
Chân hoàn tâm tưởng: Tri đạo giá kiện sự đích ngoại nhân, như kim tựu chỉ thặng hạ thôi cẩn tịch, nan đạo thị tha bối bạn liễu tự kỷ, tại tự kỷ đích giam thị chi hạ, hoàn năng bối bạn tự kỷ?
Chân hoàn tâm trung tư tự vạn thiên, đối a nhược canh thị khởi liễu sát cơ, “Thái hậu nâm dã biệt tưởng trứ sát liễu thần thiếp, hảo nhất liễu bách liễu, giá kiện sự tình, chỉ yếu bổn cung tưởng, ngận khoái tựu hội truyện đắc phí phí dương dương, bất chỉ tĩnh hòa công chủ, hoàn hữu thái hậu đích...... Long phượng trình tường.”
A nhược thuyết hoàn tựu bất tái thuyết thoại, chân hoàn tâm trung nhất phiến hại phạ, tự kỷ tối đại đích bả bính bị nhân trảo trụ.
“Nhĩ một hữu chứng cư, như kim tiên đế dĩ thệ, vô pháp tích huyết nghiệm thân, nhĩ một hữu chứng cư.”
Chân hoàn cường trang trấn định, chỉ thị thủ tại vi vi phát đẩu.
“Thái hậu nâm dã thanh sở, hoàng thất đích huyết mạch bất dung hoài nghi, vưu kỳ thị hoàng thượng đích huyết mạch, thần thiếp tương tín, giá cá vấn đề hội tại tất yếu đích thời hầu, bang thần thiếp nhất cá đại mang.”
A nhược tự tiếu phi tiếu địa khán trứ chân hoàn, tha khả thị ký đắc hậu diện hữu hòa thân, kí nhiên giá dạng, vi hà bất dụng nhất cá giả công chủ khứ hòa thân ni?
Chí vu cảnh sắt, tha tự nhiên hữu kỳ tha dụng xử.
“Thái hậu, nâm tựu tại giá kinh cụ chi trung, hảo hảo tưởng tưởng tự kỷ tố liễu thập ma ba, tiên đế đích tử, dã hữu vấn đề ba?”
Hiện tại chân hoàn khán trứ a nhược, tựu tượng thị tại khán ác quỷ nhất bàn, tha bất tri đạo như thử ẩn bí đích sự tình, tha thị chẩm ma tri đạo đích.
Tiên đế khứ thế chi thời, tựu chỉ hữu tha hòa tiên đế tại tràng, a nhược thị như hà tri đạo đích?
“Thái hậu, thần thiếp tựu tiên cáo thối, thái hậu hoàn thị hảo hảo tưởng tưởng, tự kỷ hậu diện đích lộ ba, tất cánh thùy đô bất hội dung nhẫn nhất cá......”
Hậu diện đích thoại, thậm chí đô bất yếu a nhược minh thuyết, chân hoàn tựu dĩ kinh tự kỷ hồn thân chiến lật, “Đối liễu, thái hậu, dã biệt tưởng trứ tiễu vô thanh tức sát liễu thần thiếp, thần thiếp nhược thị hữu thập ma ý ngoại, đệ nhị thiên nâm hòa tiên đế, tiên quả thân vương đích sự tình, tựu hội truyện biến kinh thành đích đại nhai tiểu hạng.”
Thuyết hoàn a nhược tựu tẩu liễu, hoàn toàn bất tại hồ môn khẩu đích phúc già.
Tẩu tại hồi cung đích lộ thượng, a nhược vô bỉ lãnh tĩnh, “Thống tử, nhượng nhĩ chuẩn bị đích đông tây đô chuẩn bị hảo liễu ba?”
“Nhược nhược, nhĩ phóng tâm, ngã xuất mã, na hội hữu vấn đề.”
“Hành, na tựu cấp ngã a mã ba.”
Tác xước luân thị dã cai khởi lai liễu, bất nhiên tại tiền triều, tự kỷ khả thị một hữu bán phân trợ lực.
Lánh nhất biên hoằng lịch thính kiến thái hậu triệu liễu a nhược, thông thông mang mang vãng thọ khang cung cản, thùy tri bán lộ tựu ngộ thượng a nhược.
“A nhược, chẩm ma dạng, thái hậu một hữu vi nan nhĩ ba?”
A nhược vi vi diêu đầu, nhãn châu nhất chuyển, tưởng đáo nhất cá chủ ý.
“Hoàng thượng, thần thiếp hại phạ ~”
Hoằng lịch thính kiến hậu, khinh phách trứ a nhược đích hậu bối, “Bất phạ bất phạ, cha môn hồi cung tái thuyết.”
Thừa càn cung trung, hoằng lịch khẩn khẩn lâu trứ a nhược.
“A nhược, phát sinh liễu thập ma sự tình, nhĩ như thử hại phạ?”
A nhược đóa tại hoằng lịch hoài trung, sắt sắt phát đẩu.
“Hoàng thượng, thần thiếp hảo phạ, thần thiếp bất hội bị thái hậu diệt khẩu mạ?”
Thính kiến giá cá hồi đáp, hoằng lịch hữu ta ý ngoại, a nhược thị tri đạo liễu thập ma, hội nhượng thái hậu tưởng yếu diệt khẩu?
“Nhĩ thính kiến liễu thập ma, cân trẫm thuyết, trẫm vi nhĩ tố chủ.”
“Thần thiếp tại ly khai thọ khang cung đích thời hầu, khán đáo thái hậu hoán phúc già cô cô tiến khứ, ẩn ước thính kiến quả thân vương, tiên đế, bí mật giá ta tự nhãn.”
Hoằng lịch thính hậu, tâm hạ tựu hữu liễu toán kế, khán lai hiện tại giá cá quả thân vương đích huyết thống tồn nghi a.
“Hành liễu, giá kiện sự nhĩ tựu bất yếu tưởng liễu, giao cấp trẫm.”