Hoằng lịch tòng a nhược na biên đắc đáo tiêu tức, thái hậu giá thị hữu bả bính đệ cấp tự kỷ, hoằng lịch tưởng trứ giá thị cá hảo thời cơ, năng cú bả thái hậu tại tiền triều đích thế lực nhất võng đả tẫn, vưu kỳ thị thận quận vương, tha đích phúc tấn thị thái hậu nhất mẫu đồng bào đích muội muội.
Trượng trứ giá cá quan hệ, đối hoằng lịch chỉ thủ họa cước, hoằng lịch dĩ kinh nhẫn liễu ngận cửu liễu, hiện tại nhược thị năng cú sấn trứ giá cá cơ hội, thanh lý nhất ba, dã thị hảo sự.
Hoằng lịch áp hạ tâm trung đích tưởng pháp, chỉ thị bồi trứ a nhược càn ta tỏa sự, khán trứ a nhược tại chúc hỏa hạ tú trứ hoa, tuế nguyệt tĩnh hảo, mạc bất như thị.
“A nhược giá thị tú đích thập ma?”
“Thị thần thiếp đích mạt tử.”
Hoằng lịch thính liễu, thặng hạ đích thoại bị đổ tại chủy lí, thuyết bất xuất khẩu, tha dĩ vi thị tống cấp tự kỷ đích hương nang.
“A nhược hoàn tòng một cấp trẫm tống quá đông tây ni.”
Hoằng lịch đích ngữ khí trung hữu ta đạm đạm đích toan vị, giá thoại thuyết xuất lai, tha tự kỷ đô bất tín, giá thị tha thuyết đích.
“Na thần thiếp tựu cấp hoàng thượng tú nhất cá, hoàng thượng đẳng trứ tựu thị liễu.”
A nhược thính kiến hoằng lịch đích thoại, đầu đô một sĩ, trực tiếp tựu thuyết đạo.
Một thành tưởng hoằng lịch nã hạ tha thủ trung đích tú banh, chuyển quá tha đích thân tử, thâm tình đích khán trứ tha, “A nhược, trẫm tưởng yếu đích, thị nhĩ đích tâm ý, bất thị nhĩ đích phu diễn.”
Khán trứ hoằng lịch đích song mâu, a nhược hữu nhất thuấn gian đích thất thần, giá nhãn tình hoàn đĩnh hảo khán.
Thính trứ hoằng lịch đích thoại, a nhược giác trứ hữu ta khả tiếu, giá hoàng gia chi trung, na hữu chân tâm khả ngôn, vô phi đô thị khán thượng liễu quyền thế, địa vị, mỹ sắc.
Các thủ sở nhu.
“Tống cấp hoàng thượng đích, tự nhiên thị thần thiếp đích tâm ý.”
Chủy thượng hống trứ thùy bất hội ni, a nhược dã chỉ thị vi liễu tự kỷ đích nhậm vụ bãi liễu.
Thừa càn cung trung ôn tình mạch mạch, khả thị chân hoàn thị na ma dung dịch tựu thỏa hiệp đích nhân mạ? Tự nhiên bất thị, tha thủ tiên tưởng đáo đích tựu thị trảo nhất cá nhân phân a nhược đích sủng ái.
Tha chi tiền tựu hữu giá chủng tưởng pháp, bất quá thị vi liễu đối phó như ý hòa hoàng hậu, bả hậu cung đích thủy giảo hồn, tha tài năng hoạch thủ canh đa đích lợi ích.
“Phúc già, nam phủ na biên đô chuẩn bị hảo liễu mạ?”
“Thái hậu phóng tâm, đô chuẩn bị hảo liễu.”
Chân hoàn văn ngôn giá tài sảo sảo phóng tâm, hoàng thượng ái trung mỹ sắc, na tựu trảo cá dung mạo thịnh đích, phóng tại biên thượng, tựu bất tín hoàng thượng năng nhẫn đắc trụ.
“Giá nam nhân a, đô thị hảo mỹ sắc, tiên đế như thử, tân đế dã thị như thử.”
Nam phủ na biên đắc liễu thái hậu đích chỉ ý, thiêu trung liễu bạch nhụy cơ, tựu đẳng trứ thời cơ hợp thích, tiến hiến cấp hoàng thượng.
Thứ nhật nhất tảo, a nhược bất thị ngận tưởng khứ thỉnh an, khai khải liễu nhật thường lại sàng mô thức, đãn thị thùy nhượng tha hữu lưỡng cá tẫn tâm tẫn trách đích hảo cung nữ ni, tài đáo thời gian tựu khiếu khởi liễu.
“Chủ nhi, hoàn đắc khứ cấp hoàng hậu thỉnh an, giá khả vãn bất đắc a.”
Thiền hoa tại nhất bàng khán đích trứ cấp, chủ nhi chẩm tựu giá ma hỉ hoan thụy lại giác ni, nan đạo thị chi tiền nhất trực một hữu thập ma giác thụy?
Não bổ đại sư khai thủy tha đích não bổ, dã bất tri đạo hữu kỉ phân chân giả.
Tựu thị hiện tại bất tri đạo chủ nhi thị chẩm ma hồi sự, như kim mãn cung chi trung, đô bất hỉ hoan tự gia chủ nhi, minh minh thị giá ma hảo đích nhất cá nhân, nhược thị bất khứ hướng hoàng hậu thỉnh an, giá mãn cung chi trung hoàn bất tri đạo yếu chẩm ma thuyết ni.
“Bất khứ, ngã bất khứ.”
A nhược tiểu tì khí thượng lai liễu, bằng thập ma tự kỷ yếu khứ hướng hoàng hậu thỉnh an, tự kỷ tẩu đích minh minh thị sủng phi lộ tuyến, “Thống tử, đô dụng liễu giá ma cửu liễu, hoằng lịch hoàn một hoàn toàn ái thượng ngã mạ?”
“Nhược nhược, soa bất đa liễu, soa bất đa tái hữu cá thập kỉ thiên tựu hành liễu.”
“Khả thị ngã bất tưởng đẳng liễu, hiện tại hàn đông tịch nguyệt đích, ngã nhất điểm đô bất tưởng khứ hướng phú sát lang hoa thỉnh an.”
“Kỳ thật án chiếu hiện tại đích tiến độ, nhĩ bất khứ hướng hoàng hậu thỉnh an, hoằng lịch dã bất hội thuyết thập ma, tất cánh đô dụng liễu giá ma cửu liễu.”
Đắc đáo hệ thống chuẩn xác đích đáp phục chi hậu, a nhược tựu lại lại địa đối trứ thiền hoa thuyết đạo: “Thiền hoa, nhĩ khứ hoàng hậu na biên cáo cá giả ba, kim nhi cá ngã tựu bất quá khứ liễu, tựu thuyết ngã bệnh liễu.”
Thiền hoa khán trứ tự kỷ nương nương thật tại thị bất tưởng khởi đích mô dạng, tựu cấp a nhược dịch hảo liễu bị tử, thối liễu xuất khứ.
“Thiền hoa, nương nương hoàn thị một khởi mạ?”
“Một hữu, nương nương thuyết kim nhi cá tha bệnh liễu, bất năng khứ hướng hoàng hậu nương nương thỉnh an.”
Thanh chi thính hậu, chỉ thị lược vi tư tác, tựu thuyết đạo: “Nhĩ khứ hướng hoàng hậu nương nương bẩm cáo, ngã khứ thái y viện trảo cá tiểu thái y.”
Hoằng lịch hạ liễu tảo triều chi hậu, vương khâm tựu lai hồi báo, “Hoàng thượng, kim nhi cá trân tần nương nương thỉnh liễu thái y, thuyết thị thân tử bất thư phục.”
Hoằng lịch thính hậu, kiểm sắc đại biến, “Hồ đồ đông tây! Chẩm ma hiện tại tài lai hồi báo.”
Hoằng lịch liên triều phục đô một hữu hoán hạ, tựu cấp mang vãng thừa càn cung cản khứ.
Tiến lai hậu, phát hiện a nhược hảo hảo tọa tại na biên, tựu tri đạo a nhược hảm thái y giá kiện sự tình hữu hề khiêu, tựu toán tri đạo a nhược thị tại trang bệnh, hoàn thị một nhẫn trụ khứ quan tâm tha, “Trẫm thính thuyết nhĩ kim nhật tảo thượng hảm liễu thái y, khả hữu thập ma đại ngại?”
“Đảo thị khiếu hoàng thượng tri đạo liễu, thần thiếp thị tại trang bệnh ni.”
“Hảo a, nhĩ đảm cảm khi quân.”
A nhược chuyển thân tựu phác đáo hoằng lịch hoài trung, khán trứ tha, “Na hoàng thượng yếu chẩm ma trừng phạt thần thiếp ni?”
Hoằng lịch lâu trụ tha, đầu mai tại tha đích kiên đầu, ngoan ngoan hấp liễu nhất khẩu, tài muộn muộn địa thuyết đạo: “Na tựu phạt nhĩ nhất bối tử đô bất năng ly khai trẫm.”
Tưởng đáo hoài trung giá cá tiểu nhân, khả năng sinh bệnh đích thời hầu, tự kỷ đích nội tâm mãn thị tiêu cấp, tòng lai một hữu thể hội quá na chủng cảm giác.
Tự kỷ tại na cá thời hầu tài tri đạo, khả năng tự kỷ thị chân đích ái thượng a nhược liễu, bất đồng vu chi tiền giác đắc đích na chủng, giá thứ nhất tưởng đáo a nhược hội ly khai tự kỷ, tựu cảm giác oạt tâm nạo can đích na chủng thống khổ.
Hoằng lịch trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung, một hữu khán đáo a nhược đích na nhất mạt phôi tiếu.
Như quả bất gia nhất điểm thôi hóa tề, tựu kháo mị liên, hoàn bất tri đạo yếu đáo thập ma thời hầu, hoằng lịch tài năng sát giác đáo dĩ kinh ái thượng tự kỷ, thôi hóa tề thị cá hảo đông tây a.
“Hoàng thượng, thần thiếp chẩm ma hội ly khai hoàng thượng ni.”
Thính kiến a nhược đích thoại, hoằng lịch giá tài tiếu liễu xuất lai, “Na nhĩ thuyết thuyết, vi hà yếu trang bệnh?”
“Hoàng thượng, hàn đông tịch nguyệt đích, thần thiếp thật tại thị bất tưởng tẩu na ma viễn đích lộ khứ trường xuân cung cấp hoàng hậu thỉnh an.”
Nguyên lai thị giá cá lý do, hoằng lịch thính kiến hậu giác đắc hữu ta đề tiếu giai phi.
“Hảo hảo hảo, na trẫm tựu hạ cá chỉ ý, nhượng nhĩ tưởng khứ tựu khứ, tưởng bất khứ tựu khứ, khả hảo?”
“Tựu tri đạo hoàng thượng tối đông thần thiếp liễu.”
Hoằng lịch lâu trụ hoài trung đích nhân, cảm thụ trứ phiến khắc đích ôn hinh, bất quá phiến khắc chi hậu, a nhược tựu tưởng ly khai, hoằng lịch tử tử khấu trụ tha, bất nhượng tha đào thoát.
“Hoàng thượng, nâm khoái tùng khai.”
Hoài trung truyện lai a nhược muộn muộn đích thanh âm, hoằng lịch giá tài bất xá địa tùng khai liễu ta.
Đẳng a nhược nhất sĩ đầu, tựu khán kiến kiều nộn đích kiểm thượng ngận minh hiển địa ấn trứ kỉ cá ấn tử, “Hoàng thượng, nâm đích triều phục chẩm ma giá ma thô tháo, thần thiếp đích kiểm đô bị lộng đông liễu.”
“Nhĩ a, trẫm đích triều phục thị dụng kim tuyến tú chế, vi đích thị hiển kỳ hoàng thượng đích uy nghiêm hòa tôn quý, tự nhiên thô tháo.”
“Hoàng thượng tri đạo thô tháo, hoàn giá ma tử tử ấn trứ thần thiếp, bất nhượng thần thiếp ly khai.”
“Giá tựu đương thị nhĩ trang bệnh hách hổ trẫm, nhượng trẫm trứ cấp đích trừng phạt ba.”