Thính kiến hoằng lịch thuyết đích, a nhược tựu bất tái thuyết thập ma, hách hổ hoằng lịch thị chân, hoằng lịch đam tâm dã thị chân, giá thứ tựu tiên phóng quá tha liễu.
Vương khâm bả hoàng thượng đích thường phục tòng dưỡng tâm điện nã liễu quá lai, thuận đái dã đái liễu kỉ sáo phóng tại thừa càn cung, khán hoàng thượng giá cá dạng tử, dĩ hậu cổ kế túc tại thừa càn cung đích nhật tử hoàn đa trứ ni.
Hoằng lịch hoán hảo thường phục chi hậu, khán trứ tại nhất biên cật trứ cao điểm, nhất biên khán trứ thoại bổn tử, hoàn thời bất thời tiếu xuất thanh lai đích a nhược, cánh nhiên giác đắc hữu ta tiện mộ, dã bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu năng cú quá thượng giá chủng du nhàn đích nhật tử.
“Hoàng thượng lăng tại na biên càn thập ma ni?”
“A nhược, nhĩ khán đích thập ma, tiếu thành giá dạng.”
A nhược bả thoại bổn đại khái thuyết liễu nhất hạ, hoằng lịch mạc danh giác đắc hữu ta thục tất, tử tế tưởng tưởng, giá bất tựu thị hữu ta loại tự tự kỷ cân như ý mạ?
“Hoàng thượng, nhĩ thuyết hảo bất hảo tiếu, giá thư sinh cánh nhiên hội hỉ hoan thượng cừu nhân gia đích nữ quyến, hoàn chân thị hoạt thiên hạ chi đại kê.”
Đối a, tự kỷ đương thời chẩm ma hội hỉ hoan thượng thanh anh đích ni? Minh minh tha đích cô mẫu ô lạp na lạp thị tằng đối tự kỷ hạ độc, tự kỷ chẩm ma tựu hội tương tín liễu chỉ thị kiến quá na ma kỉ thứ diện đích nhân ni?
Hoằng lịch chỉ giác đắc phảng phật hữu nhất tằng vụ bị bát khai, tự kỷ chi tiền hốt thị đích đông tây dã khai thủy tiệm tiệm hoài nghi.
Đương thời như ý vi liễu năng cú tẫn khoái nhập cung, cầu liễu thái hậu, cải danh chi hậu, tài thuận lợi phong vi nhàn phi, liên đối tự kỷ cô mẫu đích cừu nhân đô năng như thử đê thanh hạ khí, na như ý hoàn hữu thập ma bất năng tố đích?
A nhược khán trứ hoằng lịch việt lai việt hắc đích kiểm sắc, khinh khinh hảm liễu kỉ thanh “Hoàng thượng”, hoằng lịch giá tài hồi quá thần lai.
“Hoàng thượng chẩm ma khán khởi lai thần bất thủ xá đích?”
“Một thập ma, tựu thị tưởng thanh sở liễu nhất ta sự tình.”
Hoằng lịch khinh khinh lãm quá a nhược, tâm trung tưởng trứ: Hoàn hảo hữu a nhược nhất trực bồi trứ tự kỷ.
Hoằng lịch nhất tảo thượng đô bồi trứ a nhược tại thừa càn cung trung lãng phí thời quang, cật quá ngọ phạn chi hậu, tựu hồi dưỡng tâm điện xử lý chính sự, tẩu chi tiền hoàn thuận tẩu liễu a nhược thân thủ tố đích nhất cá hà bao.
Hoàn đương tràng tựu hoán thượng, na mỹ tư tư đích dạng tử, giản trực một nhãn khán.
Hoằng lịch tẩu liễu chi hậu, phân phù thanh chi đạo: “Thanh chi, nhĩ tại thái y viện trảo nhất cá bối cảnh càn tịnh đích tiểu thái y, mạn mạn bồi dưỡng thành tự kỷ nhân.”
“Nương nương, nô tì trảo trứ nhất cá, danh khiếu lý lập, nô tì dã tra quá liễu, ứng cai bất thị biệt nhân đích ám thung, cụ thể xác định, hoàn yếu đa đẳng ta thời nhật.”
“Vô phương, hảo thái bất phạ vãn, đa đẳng đẳng tựu thị liễu.”
Hoằng lịch hồi dưỡng tâm điện hậu, tưởng trứ thị bất thị đối ô lạp na lạp thị nhất tộc, thái quá vu khoan hựu, tùy tức tiện nhượng ám xử đích nhân khứ tử tế điều tra nhất hạ ô lạp na lạp gia, thái hậu xuất cung hậu, vưu kỳ thị tại lăng vân phong đích na đoạn thời gian, giá lưỡng kiện sự tình đồng bộ tiến hành.
Ô lạp na lạp gia đích sự tình thuyết bất định hội khoái nhất ta, thái hậu đích sự tình, niên đại bỉ giác cửu viễn, tịnh thả thái hậu thượng vị hậu, khẳng định thanh tảo quá vĩ ba, thuyết bất định lăng vân phong na biên tra bất đáo thập ma, đảo thị năng cú tòng quả thân vương na biên nhập thủ.
Hoằng lịch tử tế phân phù hạ khứ chi hậu, tài khai thủy xử lý kim thiên đích tấu chiết, diên hi cung trung đích như ý dĩ kinh hứa cửu một hữu kiến đáo hoàng thượng, bất tưởng tiếp thụ tự kỷ dĩ kinh thất sủng giá nhất sự thật đích như ý, bất đắc bất phóng hạ tự kỷ đích giá tử, thân tự tiền vãng dưỡng tâm điện trung.
“Nhàn phi nương nương, kim nhi cá nâm chẩm ma lai liễu?”
Vương khâm khán kiến nhàn phi quá lai, cản mang thượng tiền nghênh trứ, tuy thuyết như ý như kim hữu thất sủng đích xu thế, đãn thị vương khâm dã thị cá nhân lão thành tinh đích nhân, bất hội minh diện thượng biểu kỳ.
Như ý quá lai, khán kiến vương khâm thân hậu cân trứ nhất cá mạch sinh đích tiểu thái giam, dĩ vi tựu thị nhị tâm thuyết đích lý ngọc, tiện vấn đạo: “Vương tổng quản thân hậu đích tiểu thái giam tựu thị nhị tâm thuyết đích lý ngọc ba, quả nhiên thị tuấn tiếu.”
Vương khâm sạ nhiên thính kiến lý ngọc, vi vi nhất lăng, đãn ngận khoái phản ứng quá lai, “Nương nương nâm thuyết tiếu liễu, lý ngọc tố thác liễu sự tình, bị hoàng thượng phạt liễu, dĩ hậu đô bất năng tại dưỡng tâm điện tý hầu, giá thị nô tài lánh nhất cá đồ đệ, tiến trung.”
Như ý nhất lăng, giá tài phản ứng quá lai, tự kỷ chi tiền bị hoằng lịch xích trách thị nhân vi thập ma, nguyên lai thị hoài nghi tự kỷ cân ngự tiền đích nhân hữu sở câu kết, giá toán thị vô vọng chi tai.
“Lao phiền vương tổng quản thông báo nhất hạ, bổn cung cầu kiến hoàng thượng.”
Vương khâm nhất kiểm vi nan đích mô dạng, “Nương nương hữu sở bất tri, như kim hoàng thượng chính tại tuyên triệu đại thần, khủng phạ......”
“Đảo thị bổn cung lai đích bất thị thời hầu.”
Như ý thính kiến vương khâm đích hồi thoại, chuyển thân tựu tẩu, tại tha khán lai, tự kỷ lạp hạ diện tử lai cầu kiến hoàng thượng, dĩ kinh thị phóng đê thân đoạn, hoàng thượng bằng thập ma bất kiến tự kỷ.
Khán kiến như ý tẩu liễu, vương khâm chỉ thị tại hậu diện thối liễu nhất thanh, ám ám mạ liễu nhất cú: “Hoàn chân đương tự kỷ thị chi tiền na cá đắc sủng đích nhàn phi nương nương ni.”
“Sư phó, vi thập ma?”
“Nhĩ giá chiêu tử cấp cha gia phóng lượng nhất điểm, cha môn tại ngự tiền hành tẩu, kháo đích thị hoàng thượng, lý ngọc tựu thị nhĩ đích tiền xa chi giám.”
“Sư phó, lý ngọc thị vi thập ma bị?”
Đề đáo giá cá danh tự, vương khâm tựu giác đắc hối khí, tự tác chủ trương đích ngoạn ý, hoàn cấp tự kỷ chiêu họa sự, chân thị hoạt cai bị đả tử.
“Giá cá danh tự, dĩ hậu tựu biệt đề liễu, cha gia hiềm hối khí!”, Vương khâm bạch liễu nhất nhãn tiến trung, kế tục thuyết đạo: “Nhãn tình phóng lượng nhất điểm, thập ma nhân cai thông truyện, thập ma nhân bất cai thông truyện, đa động động nhĩ đích não tử.”
Thuyết hoàn tựu bất tái đáp lý tiến trung, như ý lai giá nhất tranh, thậm chí một hữu xuất hiện tại hoằng lịch diện tiền, hồi khứ chi hậu, tựu sinh bệnh liễu, khán đích nhị tâm ngận thị trứ cấp.
“Chủ nhi, nô tì khứ trảo cá thái y lai ba, nâm giá thiêu đắc thái nghiêm trọng liễu.”
Như ý tại mê mê hồ hồ chi gian, thính kiến nhị tâm giá ma thuyết, cản mang trảo trụ tha đích y tụ, phí lực địa thuyết đạo: “Ký đắc khứ thông báo nhất hạ hoàng thượng.”
“Thị, nương nương, nô tì giá tựu khứ.”
Hoằng lịch đắc tri như ý sinh bệnh đích tiêu tức, hoàn thị tại thập ngũ đích thời hầu, hoàng hậu cáo tố tha đích, sậu nhiên thính kiến như ý đích tiêu tức, hoằng lịch đích thủ đốn liễu nhất hạ, “Dĩ hậu nhàn phi đích sự tình, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, tựu bất dụng thuyết cấp ngã thính liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, hoằng lịch tựu kế tục dụng ngọ thiện.
Đương thời phú sát lang hoa thính kiến chi hậu, chỉ giác đắc tự kỷ tâm đầu đích đại thạch đầu, chung vu bị na tẩu liễu, đãn thị hựu canh gia đam tâm, hoàng thượng hiện tại vi liễu a nhược phóng khí liễu như ý, na giá mãn cung tần phi, khởi bất thị bãi thiết?
Hựu đột nhiên tưởng đáo, tối cận nhất cá đa nguyệt, đô thị a nhược thị tẩm, tựu toán thị thập ngũ, tam thập giá chủng nhật tử, hoàng thượng dã thị bồi trứ cật cá ngọ thiện, vãn thượng áp căn tựu bất hội đạp tiến hậu cung.
Hoàng thượng ly khứ chi hậu, phú sát lang hoa mãn kiểm khổ sáp, “Tố luyện, chi tiền thuyết đích na kiện sự, hoàn thị toán liễu ba, nhĩ khán khán hoàng thượng hiện tại giá cá dạng tử, vi liễu a nhược, thậm chí đô bất đạp tiến hậu cung.”
“Nương nương, nâm hoàn hữu hoàng trường tử, giá thị a nhược mại bất quá khứ đích.”
Tố luyện khán trứ bi thống đích hoàng hậu nương nương, dã thị tẫn lực an úy, chí vu nương nương thuyết đích na kiện sự tình, hoàn thị y trứ nương nương ba.
“Đối a, ngã hoàn hữu vĩnh liễn, vĩnh liễn đích công khóa như hà?”
Phú sát lang hoa thính kiến vĩnh liễn, tựu tượng thị trảo trụ liễu tối hậu nhất căn cứu mệnh đạo thảo.
“Nương nương, nhị a ca thân tử bổn lai tựu nhược, hoàn thị yếu tương dưỡng trứ a.”
“Tha nhược thị công khóa bất hảo, tha hoàng a mã như hà hội hỉ hoan tha!”